美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá),和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。
巴黎圣母院給我最深的教育就是,何謂美丑,何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西,唯有內(nèi)心美,才是真正的美,才是我們要提倡的美,才是我們要追求的美。克洛德外表非常漂亮,表面上也是一個(gè)“好人”,確實(shí)蛇仙心腸,內(nèi)心非常丑陋,居然采用自私、損人利己、道德低下的手段來(lái)達(dá)到自己的目的。而且,一點(diǎn)罪惡感都沒有。而伽西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人,但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有,甚至是自己生命愛著愛斯梅拉達(dá)。并愿意為她做一切事情。這兩個(gè)人,正是外表、心靈美丑的一種強(qiáng)烈的對(duì)比,在對(duì)比中體現(xiàn)出心靈美才是真的美。在看完《巴黎圣母院》后,最多的就是對(duì)卡西莫多的同情,他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐,由副教主收養(yǎng),長(zhǎng)大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛,但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情,然而,艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了,對(duì)他來(lái)說(shuō),艾絲美拉達(dá)是一位女神,是高高在上的,也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開始自卑,痛苦,他的愛情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛超越了生與死,上帝終究給了他們一個(gè)愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆,也是我最喜歡的。美與丑是相互并存的,沒有美就無(wú)所謂丑,有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在,美不可能十全十美,丑也未必沒有一處閃光點(diǎn),美與丑只是相對(duì)而言訴,外表美的東西,不一定有心靈上,內(nèi)在的美。外表丑的東西,也許它的內(nèi)心才是最美的,況且有時(shí)?候,最美的東西往往是最丑的,最丑的東西卻是最美的,美與丑,不像真與假地,對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭,經(jīng)謂分明!俺蟮綐O致便是最美!在真實(shí)社會(huì)中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。每一本書是一級(jí)小階梯,我每爬上一級(jí),就更脫離畜生而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛書籍。第二篇:巴黎圣母院讀后感巴黎圣母院讀后感 范文一:
這本書看完好幾天了,那感覺就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里,很想找人和自己探討,很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重復(fù),就這樣借著幾個(gè)點(diǎn),簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了,
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?墒悄悴荒,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒有污垢,她是沒有被污染的?墒,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,振蕩著我們心靈,我們?cè)撛趺崔k?
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感 范文二:
河水永恒的嗚咽,清風(fēng)無(wú)休止的嘆息,悲劇曾留的記錄,在不經(jīng)意中打開--愛斯美拉達(dá)、卡西莫多、克洛德·孚羅洛,他們,他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎?
說(shuō)起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內(nèi)容:
1842年,巴黎,愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)和山羊在街頭賣藝,吸引了一個(gè)虔誠(chéng)于宗教,回避世俗與享受,以禁欲制約自己生活,有著學(xué)者風(fēng)度的教會(huì)頭面人物--克洛德·孚羅洛,他懷著“不是占有她,就是殺死她”的邪念,指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她,她被弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯救出,卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。后來(lái)又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦,在卡西莫多當(dāng)眾受刑,乞求喝水的時(shí)候,她把水送到卡西莫多的嘴邊,卡西莫多生來(lái)第一次被感動(dòng)的流下了淚。對(duì)于可憐又可愛的愛斯美拉達(dá),克洛德不能占有,只好殺死她,他刺殺腓比斯,把此事嫁禍于愛斯美拉達(dá),而愛斯美拉達(dá)卻屈打成招,被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達(dá)救出,放置在圣母院的頂樓,防范一切對(duì)她有害的事物,并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她(雖然他無(wú)貌,但他有心)。在再次被捕的混亂中,克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院,她拒絕克洛德的淫欲之后,便把他交給了官兵,愛斯美拉達(dá)死了?ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂,活活摔死,然后自己自盡在愛斯美拉達(dá)身邊,奇形怪狀的卡西莫多也“結(jié)婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品,充滿了人道主義和浪漫主義色彩,小說(shuō)以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景,以不同尋常的緊張情節(jié),夸張的人物形象,描寫了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專制制度下,遭受摧殘和迫害的悲劇。
在這樣一部悲劇到底的小說(shuō)中,也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如,在審理卡西莫多時(shí),預(yù)審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子,預(yù)審官問了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進(jìn)來(lái)”,但是卡西莫多卻一言不發(fā),預(yù)審官還以為他什么都回答了,于是說(shuō)“很好”,當(dāng)府伊大人來(lái)時(shí),卻問了一些不是經(jīng)常問的問題,而卡西莫多卻答非所問,報(bào)上了姓名、年齡和進(jìn)來(lái)的原因,因?yàn)樗拇鸱撬鶈,使卡西莫多罪加一等…?
在這里還使我看到了美麗的愛斯美拉達(dá)那美麗善良的心,她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份,她送水到卡西莫多的嘴邊,是以仇人的姿態(tài)。對(duì)于一切,她毫不在意,她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無(wú)良心的殺死了她。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇,在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象,例如:卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào):“啊!我所愛過(guò)的一切!”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜:他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”,畢竟這是養(yǎng)父--恩父,但是為了他所愛的愛斯美拉達(dá),他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛上了愛斯美拉達(dá),至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責(zé)是因?yàn)樗麤]能救出愛斯美拉達(dá),只能眼睜睜看她被絞死,他沒能盡舉手之勞,救出養(yǎng)父,只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。
對(duì)于三個(gè)主要人物,概括而言:純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá);陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬(wàn)語(yǔ),還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者,雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
巴黎圣母院讀后感 范文三:
我決定讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。
欣喜地翻開書,迎接我的是愛斯梅拉達(dá)和她那只歡蹦的小羊,是一個(gè)個(gè)歡快的場(chǎng)面。接著,出現(xiàn)在我面前的則是那莊嚴(yán)的圣母院。
啊,那敲鐘得人是卡西莫多,多么丑陋,那是我一種從沒想到過(guò)的丑陋,心里不竟籠上了一層陰影。
隨著故事情節(jié)的發(fā)展,場(chǎng)景不再明快了,更多的是那陰郁的圣母院。我的心為少女的災(zāi)難而難過(guò)。那個(gè)卡西莫多救助了她。那救助的場(chǎng)面一次次在我眼前閃過(guò),那披散的滿頭亂發(fā),那強(qiáng)健的胸膛,還有那只獨(dú)眼,閃著自豪的光。自豪,是的,值得自豪!我終于看到了卡西莫多身上最美的東西。
在教皇的黑暗統(tǒng)治下,在虛偽卑鄙的副教主,輕佻放蕩的弓箭隊(duì)長(zhǎng)中間,既然有一個(gè)如此震撼人心的形象!這形象深深的刻在我的心上,使我懂得了美的真正含義。這是一種經(jīng)過(guò)重重磨難而發(fā)出來(lái)得美,這是一種凝結(jié)著善良與勇敢的美。為了正義,卡西莫多毅然背叛了他一直信奉入神的副教主。這是一種反抗,一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的反抗。
讀完這本書,我反復(fù)回想著那壯麗的場(chǎng)面,我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)印在腦海中,以填補(bǔ)我那時(shí)對(duì)美膚淺的認(rèn)識(shí)。
第三篇:巴黎圣母院 讀后感《巴黎圣母院》讀后感
一座古老的教堂,一個(gè)凄涼的故事,一種人生的感悟,一次心靈的洗禮……
《巴黎圣母院》這部小說(shuō),創(chuàng)作于雨果的青年時(shí)期,是他左右小說(shuō)中浪漫主義色彩最濃的一部。
作品情節(jié)曲折離奇,作者運(yùn)用了夸張、怪誕、對(duì)比等多種表現(xiàn)首發(fā),塑造了卡西莫多和克洛德兩個(gè)主要人物形象,一個(gè)外形丑怪而心底善良,另一個(gè)道貌岸然而心如蛇蝎。在揭露中古教會(huì)的黑暗與罪惡的同時(shí),宣揚(yáng)了人次與愛情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。這種推向極端的美丑對(duì)照,絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立,使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量。
故事描述了愛斯梅拉達(dá),卡西莫多和克洛德等幾個(gè)主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、毀滅,講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)巴黎的富有傳奇色彩的悲劇性故事,藝術(shù)性地再現(xiàn)了路易十一統(tǒng)治時(shí)期的法國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)的故事發(fā)生在15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。寫吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)在街頭賣藝,巴黎圣母院的副主教克洛德對(duì)她產(chǎn)生邪念,只是教堂撞鐘人畸形兒卡西莫多夜間在路上劫持,但愛斯梅拉達(dá)被弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救出,她從此就愛上了這個(gè)輕薄的軍官。副主教趁這對(duì)男女幽會(huì)之際刺傷弗比斯,并嫁禍于愛斯梅拉達(dá),將她判處死刑。但是卡西莫多對(duì)她也懷這愛慕之情,遂將她從教堂前的刑場(chǎng)上搶走,藏在教堂頂樓上。巴黎下層社會(huì)的乞丐和流浪人為了營(yíng)救愛斯梅拉達(dá),圍攻圣母院。國(guó)王派弗比斯率領(lǐng)騎兵前去鎮(zhèn)壓;靵y中,克洛德?lián)屪吡藧鬯姑防_(dá),向她再一次進(jìn)行威逼,但遭到拒絕。愛斯梅拉達(dá)終于落到官兵手里。行刑之日,卡西莫多將副主教從樓頂上推下摔死。當(dāng)日,卡西莫多即告失蹤。兩年后,人們?cè)谀沟匕l(fā)現(xiàn)他的尸骨和愛斯梅拉達(dá)的尸骨擁抱在一起,當(dāng)人們想把他們分開時(shí),已經(jīng)是一堆灰燼。
這是一場(chǎng)正義與邪惡的較量,更是美麗與丑陋的對(duì)決。它揭揭露了教士的陰線被逼,宗教法庭的野蠻殘忍,貴族的荒淫無(wú)恥和國(guó)王的專橫殘暴。
這種推向極端的美丑對(duì)照,絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立,使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
加西莫多,一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿,而且還是個(gè)聾子,可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆善良的心靈,因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆,為報(bào)答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對(duì)埃斯梅拉達(dá)懷有極為強(qiáng)烈的愛慕之情,卻只是像守護(hù)神一樣守護(hù)著她,不去褻瀆她。當(dāng)目睹心中的愛人被無(wú)情地處以絞刑,他無(wú)助而又絕望,最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達(dá)到人類的極至,而在他身上表現(xiàn)出的深刻的人性美,卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷,成了人們心目中善良的楷模。
埃斯梅拉達(dá),不但有著驚人的美麗,而且擁有一顆高尚純潔的心靈,美與善在她身上結(jié)合得那么完美,使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因?yàn)樗@人的魅力,引來(lái)了邪惡者的欲望,因?yàn)樗募儩嵦煺,使她陷入了?zāi)難的愛情悲劇。
克洛德教主,他有著深沉的情欲,卻從不顯露;他愛上愛斯梅拉達(dá)的美貌、青春、活潑,卻在眾人面前都表現(xiàn)出喜歡愛斯梅拉達(dá)的時(shí)候,反而惡狠狠地斥責(zé)她。他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒有得到釋放,他的隱藏是一種折磨,暴露則是更大的痛苦;他愛上一種情欲,同時(shí)又恨這種情欲;他愛上一種美,又嫉妒這種美太過(guò)耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界,他需要將愛轉(zhuǎn)化成恨,在泄恨的過(guò)程中得到愛的解脫;他需要以丑陋來(lái)摧折美麗,在毀滅的過(guò)程中體會(huì)快感。
心地善良的卡西莫多,美麗純潔的愛斯梅拉達(dá),陰險(xiǎn)刻毒的克洛德,放蕩無(wú)情的弗比斯……美與丑是相互并存的,沒有美就無(wú)所謂丑,有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在。美不可能十全十美,丑也未必沒有一處閃光點(diǎn),美與丑只是相對(duì)而言訴。外表美的東西,不一定是在心靈上也美的,而內(nèi)在的美卻是實(shí)實(shí)在在的。外表丑的東西,也許它的內(nèi)心才是最美的,美
與丑,不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭,經(jīng)緯分明。
在真實(shí)社會(huì)中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。有的人,只會(huì)表面功夫,虛榮作假,待人是虛的,不夠真,像現(xiàn)在的社會(huì),這樣的人可以說(shuō)是隨處可見。而真正的美好的人往往能夠從心散發(fā)出一股善意,使人愿意親近他,喜歡他。
巴黎,,在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下,從圣母院的鐘樓頂上眺望,景色真是燦爛多彩,絢麗迷人。讓我們閉上雙眼,默默為卡莫西與愛絲梅拉達(dá)祈禱吧!愛情是美好的,即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無(wú)休止的發(fā)展,只會(huì)制造悲劇,毀掉美,毀掉一切!
第四篇:《巴黎圣母院》讀后感《巴黎圣母院》讀后感
——————通信2www.taixiivf.com)子喊他。當(dāng)副教主知道艾絲美拉達(dá)沒有死,而且就在圣母院里,他找到了卡西莫多的住處,艾絲美拉達(dá)發(fā)現(xiàn)刺殺軍官的正站自己面前,副教主邪惡的靈魂,當(dāng)他正要強(qiáng)奸艾絲美拉達(dá)時(shí),艾絲美拉達(dá)吹響哨子喚來(lái)卡西莫多,當(dāng)卡西莫多瘋狂的沖進(jìn)來(lái)時(shí),愣住了,但是他還是趕走了昔日的恩人。最感人的是卡西莫多對(duì)愛絲美拉達(dá)懷有無(wú)限的感激和純真的愛慕之情。他快活地看著熟睡的美人,突然醒來(lái)的姑娘被他的丑臉嚇壞了。卡西莫多急忙逃走,跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘,低沉的鐘鳴如泣如訴。愛絲美拉達(dá)來(lái)到他身邊,卡西莫多用手蒙住臉,喃喃地說(shuō):“我的臉很丑,總讓人害怕。”為了安慰他,姑娘為他跳起了節(jié)奏歡快的舞蹈。興奮異常的卡西莫多,像打秋千一樣,用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿整個(gè)鐘樓。這是我覺得最感人的地方。副教主懷恨在心開始想害死艾絲美拉達(dá),請(qǐng)
求抓捕艾絲美拉達(dá),當(dāng)艾絲美拉達(dá)過(guò)去住過(guò)的地方的窮人乞丐,紛紛聚集起來(lái)一起攻打圣母院要救出艾絲美拉達(dá),不明白的卡西莫多奮起反抗保護(hù)艾絲美拉達(dá),勇敢的乞丐總與救出了艾絲美拉達(dá),可是國(guó)王的士兵雨點(diǎn)般的射向乞丐們,乞丐王也被射死了,艾絲美拉達(dá)被士兵搶走了。卡西莫多站在樓頂看到艾絲美拉達(dá)被絞死,痛哭流涕,當(dāng)他看到副教主對(duì)著艾絲美拉達(dá)獰笑,憤怒的卡西莫多把副教主舉過(guò)頭頂摔下樓頂,然后哭涕的看著絞刑架。
從這我們可以看出下層的勞動(dòng)人民的善良勇敢,卡西莫多的執(zhí)著與堅(jiān)定,這種精神,這種執(zhí)著,這種勇氣使我們感動(dòng),上層社會(huì)的黑暗,無(wú)恥貪婪,空洞沒思想,使我們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到厭惡,對(duì)勞動(dòng)人民的同情,對(duì)他們純樸與善良感到敬佩,正是這些廣大的善良的人民使社會(huì)進(jìn)步,那些小人,自私,貪婪的人們永遠(yuǎn)遭到人們唾棄。雨果先生通過(guò)這部作品揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌下層勞動(dòng)人民的善良,友愛,反映雨果的人道主義思想。
第五篇:巴黎圣母院讀后感人性游走于美與丑之間
——《巴黎圣母院》讀后感 維克多·雨果可以說(shuō)是十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇最璀璨的一顆明星。他是聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家,偉大的詩(shī)人,又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō),它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義,使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后,還是在今天被一遍遍的翻印、重版,被世人熟讀。
在閱讀這本書的過(guò)程中,我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件,既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,又被大大夸張和強(qiáng)化了,在雨果的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí),宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾,人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。
整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開:善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的,而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái),使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈,且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法,它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。
書中描寫了一個(gè)殘酷的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的弗比斯,最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女,至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多,這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然,過(guò)著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂,對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多,這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖,這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇,在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象,卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào):“。∥宜鶒圻^(guò)的一切!”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜:他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”,畢竟這是養(yǎng)父——恩父,但是為了他所愛的愛斯梅拉達(dá),他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛上了愛斯美拉達(dá),至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責(zé)是因?yàn)樗麤]能救出愛斯美拉達(dá),只能眼睜睜看她被絞死,他沒能盡舉手之勞,救出養(yǎng)父,只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。
這種推向極端的美丑對(duì)照,絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立,使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì),更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美,心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。
同樣,衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā),不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐,可?/p>
藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn),小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果,也是給我們的警示。
其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo),不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時(shí)刻,都要有人格尊嚴(yán),能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。
最后,我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情??尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
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