第一篇：雙城記讀后感

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第五篇：《雙城記》讀后感

《雙城記》讀書心得

“這是一個復(fù)雜的時代：昌明而又衰微，明智而愚蠢，篤誠而又多疑，光明而又黑暗；這是充滿陽光的希望的黎明，又是陰沉晦暗的失望的長夜；人們擁有一切，又兩手空空；直登天堂，又跌入地獄—總之，那時和現(xiàn)在是這樣的相像，以至最具權(quán)威的批評家們談起它時，無論說好道壞，都必須用”最“字才能容盡它的內(nèi)涵�！�

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似�！边@句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡爾登之愛的描寫。

我非常喜歡卡爾登，實際上，卡爾登就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡爾登這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡爾登是怎么樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認(rèn)為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡爾登的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡爾登，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，在被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡爾登也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“主說：復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時

代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

看完《雙城記》，受益頗深。那個時代，發(fā)生了從王權(quán)專制到共和制度的轉(zhuǎn)變，在這波瀾壯闊的歷史背景下，狄更斯揮毫潑墨，展現(xiàn)出一個驚心動魄、蕩氣回腸的故事。

封建專制時期，免不了壓迫與被壓迫，壓迫人們的是那些封建貴族，被壓迫的是那些生活在底層無權(quán)無錢的貧苦百姓。那些勤勞的人們整天早出晚歸，辛勤勞動，種的地是別人，收獲的糧食也成了繳納地租房租的替代。而高高在上的貴族王者們，卻衣來伸手飯來張口，過著衣食無憂的生活，不懂春種秋收，卻過得個個油光粉面。狄更斯從這兩個群體出發(fā)，以女主人公的父親亞歷山大·馬內(nèi)特醫(yī)生的冤獄為起始，引發(fā)的一連串故事牽扯出三個不同層面的人性，那些人物活靈活現(xiàn)的游走在那樣一個充滿殺戮、渴望和平、愛與被愛的時代。讀完這本書時，我不由得感嘆，這是不僅是一個時代的寫照，更是關(guān)于人性最深處的真實反映！

在故事里最久遠(yuǎn)的年歲，一位高高在上的貴族看中了一位平民婦女。他千方百計地得到了她。她的弟弟得知后要為姐姐討回公道，他拿起劍去找那位貴族決斗。決斗的結(jié)果是令人傷心的。婦女的弟弟慘敗在貴族的劍下，不僅未能救回姐姐，還搭上了自己的命。平民婦女發(fā)了瘋，貴族和貴族的哥哥找來了城里紅極一時的醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特。醫(yī)生在婦女的弟弟臨死前，知道了這件事前因后果，也是由此，這位和藹可親的醫(yī)生被卷入了風(fēng)波之中。貴族兩兄弟為了不讓此事敗露，對醫(yī)生實行了長達(dá)二十年的囚禁。在慢慢無期的囚禁中，醫(yī)生利用獄中的紙和筆寫下了此事和對這兩位貴族的控訴。二十年后，醫(yī)生被救出冤獄，而那位貴族哥哥的兒子卻陰差陽錯地成了他的女婿。大革命如暴風(fēng)雨般席卷了整個法國，醫(yī)生當(dāng)年的控訴被找了出來。往事重現(xiàn)，那位平民婦女的妹妹成了“復(fù)仇女神”，千方百計地要致他的女婿達(dá)奈于死地。轟轟烈烈的法國大革命猶如狂風(fēng)暴雨般朝這個原本幸福美滿的家庭奔來，頃刻間就瓦碎屋倒。這一家善良的人被推上風(fēng)口浪尖，達(dá)奈毫無疑問地被宣判死刑。眼看著整個家庭即將破碎，但故事遠(yuǎn)不會這樣就結(jié)束。

狄更斯就是通過這樣一個脈絡(luò)去，運用倒敘、插敘等寫作技巧，以他獨特的筆觸，呈現(xiàn)出法國大革命中的惡與善。文中如此多的矛盾沖突，這樣戲劇般的巧合，讓我猛然想起瑪格麗特·杜拉斯的《廣島之戀》——“夕陽西下，我那死去的愛人是法國的敵人。”在《鋼琴家》中我們也曾看到這樣畫面，一位德國納粹軍官沉醉在猶太音樂家的鋼琴聲中，軍官沒有殺害鋼琴家，而是每天為他送來食物，還在臨走前把自己大衣給了鋼琴家。愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于仇恨，我相信，愛是長久的，是一個民族永生不滅的精神，因為有愛，世界才是美好的。是愛，讓納粹軍官搭救了鋼琴家：是愛，讓法國少女戀上了民族仇敵；是愛，讓馬內(nèi)特醫(yī)生放棄了追討不白之冤的控訴......有些人，選擇用愛去化解仇恨，正是在這些人矛盾的情感中，才體現(xiàn)出了這愛的堅毅與偉大。有些人，則選擇用仇恨去報復(fù)仇恨，就像書中的德法日太太（那位平民婦女的妹妹），一心想置人于死地，她選擇不放手，所以到頭來也沒能放過自己。上帝總是公平的，極惡之地必定存在著極善，就像每一種毒物的周圍總是生長著解毒的植物。而我認(rèn)為，這本書中的“極善之人”并非那位善良美麗的馬內(nèi)特小姐或者她宅心仁厚的醫(yī)生父親，而是在故事末尾毅然死去的那位勇士——西德尼-！

在故事進行到第五章的時候，我一直都認(rèn)為西德尼只是一個過客。那段

文字是這樣描述他的——“西德尼·卡頓是最懶惰最沒有出息的人，而他又是斯特萊夫最得力的伙伴�！彼�是一只“放縱的貓”，有著最鋒利的爪子卻不用它為自己抓取獵物。他的心里藏著一只“獅子”，但是是一只半夢半醒的“獅子”。他才華橫溢卻將“實力廢棄而置身沙漠”，他似乎這世界早已看開，聽任所有的事物繁華與衰敗，在他眼里卻是過眼云煙。他本可以擁有世上最豪華的住宅，擁有世界上最美滿的家庭。一個能言善辯、會抓住重點的律師，是那個時代可以引以為豪的職業(yè)，當(dāng)然，收入也是非�？捎^的。但他擁有著建構(gòu)美好生活的所有材料，卻不去建構(gòu)，不去生活。他是一只豺狗，為主人叼來獵物，然后乞求著一點能夠溫飽的肉。這樣一個人物，在我們的眼中是不能夠稱之為英雄的，但是他在故事末尾如此壯烈的舉動，沒有一絲猶豫，沒有一絲后悔，倒像是去赴一場勝宴般。他是天空中燦爛的煙火，雖轉(zhuǎn)瞬即逝，但當(dāng)空而放之時卻光彩奪目，一下便可以照亮整片天空。他是在用愛去愛。相比之下，那位處心積慮的“復(fù)仇女神”則是應(yīng)驗了羅蘭夫人的那句話——“自由啊，多少罪惡假你的名義而行。”

這本書除了情節(jié)上的引人入勝外，狄更斯哥特式的描寫也成為了此書的一大亮點。“山谷里迷蒙的霧靄彌漫著整個凹地，霧氣凄涼地往山坡上緩緩爬升，好像一個邪惡的鬼魂，在尋找一個歇腳處，卻沒有找到。”這番描寫，猛地讓人背脊發(fā)涼。在迷霧茫茫中，似真的有一個無處歸家的鬼魂，在伸手不見五指的四周，不知何時，它就會出現(xiàn)在你的身后，茫然的眼睛望著你的背，然后你猛地一轉(zhuǎn)身......

《雙城記》把冤獄、愛情和仇恨交織在一起，塑造出了三種不同的人性。第一種是以封建貴族為代表，他們是王權(quán)專制的體現(xiàn)者和持有者，是千百年來人民痛斥的對象。而并不是所有貴族都是一個樣，那位貴族哥哥的妻子和兒子和就是一個例子。在馬內(nèi)特醫(yī)生從貴族家出來之后，那位好心的妻子曾帶著悔恨和贖罪的心來造訪他，在多年以后，達(dá)奈又和他的女兒喜結(jié)良緣，帶給了他一個和睦美好的家庭生活。第二種是以革命群眾為代表，他們大多數(shù)人都是在底層遭受過迫害的勞苦人民，他們有著被逼無奈的凄苦，有著恨天恨地的憤怒，對封建貴族們懷著巨大的仇恨。而仇恨堆積，以致爆發(fā)，無數(shù)底層的人民拿起長劍捍衛(wèi)他們的利益，轟轟烈烈的革命誕生了。當(dāng)革命進一步深入的時候，有些人的私欲也跟著擴大，他們假借著推翻一切封建統(tǒng)治的名義，對著自己的仇人伸出了魔掌，把那些曾經(jīng)害過自己的貴族以及他們無辜的家人送上了斷頭臺。他們此時的作為與當(dāng)初的貴族無異，他們被仇恨蒙蔽了雙眼，已經(jīng)發(fā)了瘋，就像"復(fù)仇女神"一般。第三種人是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣人物，書中此類人物的化身就是放棄仇恨的馬內(nèi)特醫(yī)生和西德尼·卡頓。當(dāng)讀到西德尼勇敢地進入監(jiān)獄把查爾斯·達(dá)奈替換出來的時候，我的心都顫抖了。“你沒有時間了，別問我為什么帶信，別問是什么用意；我沒時間告訴你。”就這樣短短的幾句話語，他不需要別人的贊揚不需要歌功頌德，他的愛是默默的，是沉寂的，但是最圣潔的，也是最無畏最勇敢的。

書中以了一段西德尼的話作為了結(jié)局，感覺就像是一個電影的畫面般。以四段“我看到了.....”為看頭，在最后譜寫出希望、和平與愛�！拔易龅倪@件事情，遠(yuǎn)比我過去所做過的一切都沒好，我將要安息在一個遠(yuǎn)比我所知道的更美好的地方”——因為他將永遠(yuǎn)安息在人們的心里。

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