讓法律成為全民信仰

法治中國的理想必將照進現(xiàn)實

------觀《十二公民》有感

春節(jié)假期窩在家里，擬出一份觀影名單，準(zhǔn)備順序觀看以彌補平時疏于關(guān)注高品質(zhì)文藝小眾電影的缺憾。但整整七天時間，自己的觀影記錄卻始終止步于名單上排名第一的《十二公民》。整部電影場景單一但卻張力十足，讓觀影的人一氣呵成看完，甚至在觀影完畢后也不允許大腦出現(xiàn)絲毫空閑：人藝的何冰、韓童生等一班老戲骨的精湛表演會不斷回放，片中完美得幾近無懈可擊的法律實質(zhì)推理過程會不停重現(xiàn)，而8號陪審員面對集體無意識而始終堅持、捍衛(wèi)刑事司法規(guī)律及個人意識的勇敢和果決更是讓人震撼不已。

《十二公民》由新銳導(dǎo)演徐昂執(zhí)導(dǎo)，改編自1957年的美國電影《12 Angry Man》。影片的故事梗概：某政法大學(xué)學(xué)生模擬西方法庭，審理一樁真實發(fā)生而檢察院以證據(jù)存疑不提起公訴引來社會廣泛關(guān)注的“20歲富二代弒父”案件。犯罪嫌疑人是某房地產(chǎn)商收養(yǎng)的富二代，其生父卻是來自河南的務(wù)工人員，嫌疑人長年與生父不和。案發(fā)當(dāng)晚，有證人聽到富二代與其生父發(fā)生激烈爭吵且富二代揚言要殺死其生父，有證人看到富二代殺人，隨后其生父的尸體在家中被發(fā)現(xiàn)。學(xué)生們圍繞案情展開辯論，而他們的父親則組成陪審團觀摩整個庭審過程。休庭后，12名陪審員被帶到另一個房間展開討論，他們必須就嫌疑人是否有罪達到一致意見才能結(jié)束審判。這些陪審員來自社會不同階層，有醫(yī)生、房地產(chǎn)商、保安、教授、保險推銷員等。大家互不認識，絕大多數(shù)人希望盡快得出結(jié)論，誰知第一輪投票后，11人認為現(xiàn)有證據(jù)已足以證明 “富二代”有罪，8號陪審員卻認為其無罪，有的人暴跳如雷、有的人奚落戲謔、有的人搖擺不定、有的人則冷眼旁觀。按照規(guī)則，他們必須達成一致意見。于是，投票進行了一輪又一輪，所有證據(jù)被逐一分析、犯罪動機被著重論證、犯罪情景被真實再現(xiàn)，伴隨法律實質(zhì)推理的不斷演進，疑點不能完全被排除。同時，每個陪審員背后的故事也浮出水面，11位作出有罪認定的陪審員，因為與子女不睦而自然產(chǎn)生心理學(xué)上的移情效應(yīng)想當(dāng)然認為有罪的有之，因為從眾心理而認為有罪的有之，因為被輿論綁架不能獨立思考的有之，因為事不關(guān)己敷衍了事的有之……在8號陪審員細致入微的分析、科學(xué)縝密的論證、大膽求真的推理下，11名陪審員據(jù)以認定有罪的事實和證據(jù)基礎(chǔ)轟然坍塌。最終，12名陪審員形成嫌疑人無罪的一致意見。同時，銀幕上出現(xiàn)“三個月后，真兇落網(wǎng)伏法”的字幕。至此，影片戛然而止。

豆瓣網(wǎng)上對《十二公民》的評價褒貶不一，網(wǎng)友們都在各抒己見。針對《十二公民》總有不同的聲音出現(xiàn)，恰恰證明這部影片相當(dāng)成功地引起了觀眾們的思考與爭論。我個人很難用豆瓣評分中客觀得不帶任何感情的數(shù)字來量化評價這部影片也無法用“好”或“不好”簡單地將影片歸類排序。只能說，當(dāng)片中的8號陪審員振聾發(fā)饋地喊出“我們討論的事，關(guān)乎一個人的生死，往大了說，關(guān)系到一個國家的法律是否公正，難道不該吹毛求疵嗎”？讓我清楚地聽到內(nèi)心的聲音---讓法律成為全民信仰，法治中國的理想必將照進現(xiàn)實。

管子在《戰(zhàn)國》里說“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓之所懸命也”。法律是特殊社會規(guī)則，是最低社會道德，是社會健康發(fā)展的基石，是國家正常運轉(zhuǎn)的保障，是公民維護權(quán)利的利器。古羅馬帝國先后三次分別以武力、宗教、法律征服世界，武力隨著古羅馬帝國的滅亡而消亡，宗教的影響不斷限縮，唯有用法律征服世界是最為永久的征服。由此可見，法律是被人類社會的發(fā)展進程所證明了的普世價值，它孔武有力又亙古流傳，而它的力量恰恰來源于每一個普通公民對它的敬畏和信仰�！胺�律必須被信仰、否則它將形同虛設(shè)”，比較法學(xué)家伯爾曼的這句話言猶在耳。并且，只要階級、國家不消亡，這一箴言就永遠不會過時。回顧歷史，新中國的法治進程有過曲折和坎坷，在一段特殊時間內(nèi)，法律沒有受到應(yīng)有的重視，甚至出現(xiàn)過基本不依靠法律治理國家的局面。黨中央及時撥亂反正，自1997年首次提出依法治國方略以來，全黨關(guān)于“法律是治國之重器”的認識越來越清晰、全面推進依法治國的決心越來越堅定，特別是黨的十八屆四中全會通過相關(guān)《決定》，更是開啟了法治中國新時代。藍圖雖已繪制，但并不能一蹴而就，只有全體公民都將法律作為一種信仰，法治中國的理想才將照進現(xiàn)實。這就需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定；需要司法人員尊重公民權(quán)利、敬畏個體生命、遵循司法規(guī)律、始終堅持法律。在由于種種因素限制，司法隊伍良莠不齊、司法體制存在弊端、管理制度不夠科學(xué)、執(zhí)法活動有失規(guī)范，甚至冤假錯案時有發(fā)生，諸多司法解難尚需破解，法律信仰的道路依然任重道遠的今天，更需要我們的法律人如大法官卡多佐所說那樣：“為了某種直覺認為是最高尚偉大的東西，沉浸于理想的追求之中，準(zhǔn)備完全奉獻自己，慷慨地，不需要任何理由。他們在遭受迫害與傲慢無禮的對待時，仍然苦苦守候，或許一百年，或許一千年，雖然這些價值的成果他們可能無法得到。然而，他們?nèi)匀贿x擇這些價值，毫不猶豫，毫無怨言，充滿了歡樂與喜悅。一句話，要成為永恒價值的布道士”，真正做到習(xí)近平總書記提出的“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”；需要普羅大眾自覺遵守法律、依法保障權(quán)益、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)、維護司法權(quán)威。只有將公正意識、規(guī)則意識、平等意識自覺融入國家意識形態(tài)領(lǐng)域中，牢牢根植于每個公民的血液和骨髓里，只有當(dāng)《十二公民》里最初認定嫌疑人有罪的11位陪審員不再因為裁判結(jié)果事關(guān)他人生死而漫不經(jīng)心、不再因為個人的愛恨情愁而不能理性思考、不再因為內(nèi)心的先入為主而有選擇性的采納證據(jù)、不再因為受多數(shù)人的意見所左右而不能獨立判斷的時候，法治社會的基石才真正牢固，法治中國的美好愿景才真正實現(xiàn)。

最后，我想以《甘肅日報》一篇評論文章的標(biāo)題---《幾代人篳路藍縷艱苦奮斗 數(shù)十載風(fēng)雨兼程春華秋實》作為本文的結(jié)束語，也以此向那些曾經(jīng)或者正在為讓法治中國的理想照進現(xiàn)實而殫精竭慮夙夜在公的人們表達最由衷的敬意。

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