第一篇：紀(jì)錄片公司的力量觀后感

紀(jì)錄片公司的力量觀后感

影片的第一集呈現(xiàn)的思想內(nèi)容是引人入勝的，它能夠深深地鉤住觀眾的心弦，為什么呢？因?yàn)槲覀內(nèi)祟悓?duì)既熟悉卻又陌生的領(lǐng)域常常夾雜著這么一股沖勁。

我們說(shuō)說(shuō)劇中的中心臺(tái)詞：“公司是一種組織，一種制度，一種文化。公司是一種生存方式，也是一種生活方式，在不同的國(guó)家，它呈現(xiàn)出不同的面貌，引領(lǐng)了各具特色的發(fā)展道路�！睂�(duì)于這樣的解釋我們不難理解，我們可以第一時(shí)間接收到它所要表達(dá)的含義，只是我們真正的了解過(guò)“公司”這個(gè)既熟悉卻又陌生的詞語(yǔ)嗎？盡管我們對(duì)字面的意思表示明了，但現(xiàn)實(shí)中我們默默的接受著它的給予，甚至也為它付出與貢獻(xiàn)，可我們真正了解它是什么嗎？

如今，人類的衣食住行都已由“公司”一手包辦，我們只需要支付相應(yīng)的報(bào)酬，我們甚至麻木的接受，沒(méi)有認(rèn)真的去思考過(guò)它存在的原因以及意義，或許這就是普通人的普通人的理由。

在這個(gè)由“公司“引領(lǐng)的五彩繽紛的世界之下，利益已被最大化，那么利益的最大化帶來(lái)怎樣的影響呢？我們都知道，任何事物都具有兩面性，這是它的普遍性性質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們深深的感受到了”公司“帶給我們的實(shí)惠，卻也免受不了它邪惡的一面所帶來(lái)的創(chuàng)傷。說(shuō)說(shuō)201*年由美國(guó)的次貸危機(jī)所引發(fā)的金融危機(jī)，我們就可以身同感受的宣泄與狂怒�？墒聦�(shí)上，我們是無(wú)法逃離這樣的悲劇的，猶如我們也無(wú)法拒絕它帶來(lái)的實(shí)惠一般。在欲望成為”公司“的動(dòng)力之時(shí)，我們就該明白欲望也終極成為毀滅性的因素。

“公司“的存在把抽象的概念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，進(jìn)行運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中，它以盈利為最終目的，這是它生存的必然，也是它存在的必要。

哪里有生命，哪里就有需求，哪里有需求，哪里就有供給，而供給的存在為“公司的成立與發(fā)展“提供了舞臺(tái)。各類公司規(guī)模在這個(gè)舞臺(tái)上各領(lǐng)風(fēng)騷，那么”公司“的去向?qū)⑹呛翁�，未�?lái)的發(fā)展將是怎樣？或者說(shuō)”公司“將以怎樣的姿態(tài)繼續(xù)引領(lǐng)整個(gè)世界的風(fēng)向標(biāo)。

顯然，一切問(wèn)題從來(lái)都沒(méi)有唯一和不變的答案，這就是萬(wàn)物存在的魅力之處。

第二篇：紀(jì)錄片——公司的力量觀后感

《公司的力量》觀后感

《公司的力量》是由央視聯(lián)合金蝶軟件共同策劃制作的，紀(jì)錄片通過(guò)講述公司在西方和中國(guó)的發(fā)展以及對(duì)公司對(duì)一個(gè)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的影響，體現(xiàn)了公司在近代殖民擴(kuò)張、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化中的作用。該記錄片通過(guò)對(duì)五位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主和九位國(guó)際知名商學(xué)院教授的采訪，詮釋了公司的力量，同時(shí)也提出了一些公司的發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)下公司無(wú)所不在的影響力令世人震驚。在世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行發(fā)展中，公司已成為最重要的一種經(jīng)濟(jì)組織。公司創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；公司推動(dòng)創(chuàng)造發(fā)明、產(chǎn)生新的社會(huì)文化；公司改變社會(huì)秩序、影響制度建設(shè)。但同時(shí)，公司也放大了人類的貪欲，帶來(lái)權(quán)力失衡和貧富懸殊。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·蒙代爾曾說(shuō)：“從歷史上看，企業(yè)家至少和政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們，曾經(jīng)讓歐洲變得強(qiáng)大、讓美國(guó)變得強(qiáng)大，如今也正在讓中國(guó)變得強(qiáng)大，他們是和政治領(lǐng)袖一樣重要的人物。”

從17世紀(jì)初到19世紀(jì)，公司成為許多國(guó)家殖民擴(kuò)張的先鋒。公司與政府結(jié)合、金錢(qián)與權(quán)力結(jié)合達(dá)到頂峰，特許公司壟斷著海外貿(mào)易，它們?cè)谥趁竦丿偪竦倪M(jìn)行資源、資本的掠奪，成為罪惡的象征；但隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大和第一次工業(yè)革命的興起，自由貿(mào)易最終取代了國(guó)家壟斷。在此期間，英法雖然出現(xiàn)過(guò)盲目的公司熱和股市泡沫，但是股份有限公司制度終究得到了確立，在更為寬松和龐大的市場(chǎng)環(huán)境中，美國(guó)公司蓬勃發(fā)展，大公司逐漸形成，推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；伴隨著第二次工業(yè)革命和電氣時(shí)代到來(lái)，德國(guó)公司也成為推動(dòng)國(guó)家快速發(fā)展的重要力量；20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，公司更是成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，像國(guó)家電網(wǎng)、中國(guó)人壽、中國(guó)電信、中國(guó)石化等已躋身世界500強(qiáng)企業(yè)。

德國(guó)管理學(xué)家赫爾曼·西蒙認(rèn)為：歷史上幾乎所有的重大革新都是在公司里，而不是在國(guó)家層面產(chǎn)生的。從19世紀(jì)的德、美大企業(yè)工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，到20世紀(jì)后期硅谷高科技公司的興起；從阿司匹林、尼龍，到晶體管，公司已成為人類新知識(shí)、新技能的重要?jiǎng)?chuàng)造者。在二戰(zhàn)后的和平發(fā)展時(shí)期，當(dāng)科技競(jìng)賽成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)，公司引領(lǐng)的創(chuàng)新成為世界舞臺(tái)的新劇目。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

我們常常看到一些產(chǎn)品上標(biāo)有“made in china”，而不是“made by china”。根據(jù)“產(chǎn)品生命周期曲線”理論：一個(gè)產(chǎn)品在研發(fā)和營(yíng)銷階段利潤(rùn)空間最大，在制造和組裝階段利潤(rùn)空間最小。而我國(guó)正是一個(gè)以制造業(yè)為主的國(guó)家，因此提高我國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新能力尤為重要�！豆�司的力量》讓我們看到了創(chuàng)新誕生的先決條件是自由，創(chuàng)新的主體是公司，創(chuàng)新的保證不是技術(shù)而是管理。管理民主、以人為本、重視知識(shí)、充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。美國(guó)之所以可以擁有如此多的核心技術(shù)，正是源自于美國(guó)政府建立的大學(xué)、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)的產(chǎn)學(xué)研模式，我國(guó)應(yīng)該充分借鑒。

公司帶來(lái)了人類歷史上最快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也將自己發(fā)展成一個(gè)超越社會(huì)控制的權(quán)力組織。伴隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程，各國(guó)卻不得不面臨一系列社會(huì)問(wèn)題：貧富差距、勞資矛盾、貪欲膨脹、欺詐橫行等等�！案皇靠怠碧鴺鞘录�、“三鹿奶粉”事件、福建紫金礦業(yè)污染事件等，它們并非公司之惡、卻因公司而被加劇和放大。因而，公司在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)，應(yīng)自覺(jué)的承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。所謂 - 1 -

其社會(huì)責(zé)任，一般被理解為企業(yè)在追求利益最大化之外，對(duì)企業(yè)的所有非股東利益相關(guān)者所負(fù)有的責(zé)任。一般包含以下幾個(gè)方面：1、對(duì)雇員的責(zé)任；2、對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任；3、對(duì)債權(quán)人的責(zé)任；4、對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)和合理利用的責(zé)任；

5、對(duì)所在社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任；6、對(duì)社會(huì)福利和社會(huì)公益事業(yè)的責(zé)任等。我國(guó)法律中也有對(duì)公司責(zé)任的相關(guān)規(guī)定，如為了保護(hù)債權(quán)人利益的“公司人格否定制度”，即公司形式被濫用時(shí)，將否定公司的法人人格，讓股東直接對(duì)外承擔(dān)責(zé)任。我國(guó)《公司法》規(guī)定：公司股東濫用公司有限責(zé)任和公司獨(dú)立法人人格，嚴(yán)重?fù)p害了債權(quán)人的利益，債權(quán)人既可以起訴公司，也可以起訴股東，股東承擔(dān)連帶責(zé)任

20世紀(jì)30年代爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給公司的發(fā)展帶來(lái)了一次深刻的教訓(xùn)，由此也改變了人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。公司作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最有效的經(jīng)濟(jì)組織形式，難免會(huì)受到市場(chǎng)自身缺陷帶來(lái)的影響。在市場(chǎng)失靈的情況下，需要國(guó)家的干預(yù)和調(diào)整。加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)主體、市場(chǎng)秩序的規(guī)制，進(jìn)行宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)監(jiān)管。如在市場(chǎng)主體領(lǐng)域，建立市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、規(guī)定企業(yè)的社會(huì)責(zé)任；在競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，為了防止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)，頒布《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》和《反壟斷法》；在消費(fèi)者保護(hù)領(lǐng)域，頒布《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等。

201*年，一場(chǎng)突如其來(lái)的金融危機(jī)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大沖擊，然而，全球的這次巨大震蕩卻是發(fā)端于一些公司的不良運(yùn)作。因此，在未來(lái)的發(fā)展中，我們更要提高公司的內(nèi)部管理水平、加快科技創(chuàng)新、加強(qiáng)對(duì)公司的內(nèi)外監(jiān)督，增強(qiáng)公司的社會(huì)責(zé)任感和守法意識(shí)，充分利用公司的力量。

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第三篇：紀(jì)錄片《力量》觀后感

紀(jì)錄片《力量》觀后感

《力量》這部紀(jì)錄片運(yùn)用真實(shí)的歷史文獻(xiàn)資料和親歷者敘述的方式，講述了沂蒙山區(qū)人民為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出的巨大貢獻(xiàn)，講述了歷史革命中人民與黨的血肉之情。

用肩膀搭起解放軍過(guò)河“橋梁”的偉大沂蒙女性、在革命中“最后一口糧食送前線，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母親們??

紀(jì)錄片中一個(gè)個(gè)感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，在當(dāng)事人飽含淚水的述說(shuō)中，感動(dòng)的我熱淚盈眶。在那個(gè)炮火紛飛的年代，我們黨的軍隊(duì)，在小米加步槍這種裝備極為落后的情況下卻戰(zhàn)勝了軍事力量極為強(qiáng)大的日本侵略者，戰(zhàn)勝了裝備精良、擁有飛機(jī)大炮加牛肉罐頭的國(guó)民黨軍隊(duì)�？康氖鞘裁矗靠康牟皇沁^(guò)硬的軍事技術(shù)，不是先進(jìn)的軍事設(shè)備，靠的是軍民之間打不斷的血肉情。特別是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是人民群眾用小推車退出來(lái)的、是人民群眾用小米喂出來(lái)的、是人民群眾用擔(dān)架抬出來(lái)的！靠的是人民群眾最無(wú)私的奉獻(xiàn)和極其巨大的犧牲精神！正如《力量》中羅東進(jìn)同志說(shuō)的，我黨不是用60萬(wàn)軍隊(duì)打敗了國(guó)名黨80萬(wàn)軍隊(duì)，而是我黨還有百萬(wàn)的人民在支援著我們。 回顧歷史，才能讓我們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

《力量》帶給人的不僅僅只是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼，我們要緬懷先烈，追思英雄，“以史為鏡”。

“水能載舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者�！笨v觀共產(chǎn)黨成立之初到共和國(guó)的建立，群眾路線是我們黨的根本政治路線和組織路線，是我們黨長(zhǎng)時(shí)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無(wú)比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持了群眾路線，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，才能贏得廣大人民群眾的大力支持。

人民群眾依然是我們黨執(zhí)政的力量源泉。深入群眾魚(yú)得水，脫離群眾樹(shù)斷根。沂蒙山區(qū)的人民只是一個(gè)縮影，沂蒙精神的傳承與發(fā)展，印證著一個(gè)顛撲不破的真理，那就是全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，任何時(shí)候黨都要把人民群眾利益放在第一位。

時(shí)代在變，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)變。然而在改革開(kāi)放的今天，確實(shí)有部分黨員干部在物欲橫流中迷失了方向，在聲色犬馬中脫離了群眾，忘記了黨的根本宗旨。北漂小伙兒六次出入公安部門(mén)辦護(hù)照，懷孕四個(gè)月孕婦跑20趟辦準(zhǔn)生證，這樣的例子不在少數(shù)，黨的干部怎樣對(duì)待群眾，是一個(gè)關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和生死存亡的大問(wèn)題。我們黨的執(zhí)政地位來(lái)之不易，更不是一勞永逸的。要想贏得人民群眾的長(zhǎng)期擁護(hù)，就要充分地尊重人民群眾的主體地位，真心做人民群眾的公仆，切實(shí)為人民群眾謀利益。 把群眾當(dāng)親人，為群眾謀利益。時(shí)代在變，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)變。歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明：黨的成長(zhǎng)與壯大、革命的勝利與發(fā)展，都與群眾路線息息相關(guān)；群眾路線，是我們黨的傳家寶。在新的歷史時(shí)期，在國(guó)際國(guó)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，面對(duì)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，面對(duì)改革的不斷深化，開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，我們必須自覺(jué)貫徹群眾路線，主動(dòng)面向群眾、深入群眾、熱忱服務(wù)群眾，才能夠攻堅(jiān)克難，才能夠開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第四篇：信仰的力量——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

信仰的力量——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

今天我利用午休時(shí)間觀看了紀(jì)錄片《信仰》，這是一部激人奮進(jìn)的黨史教育片，該片以共產(chǎn)主義理論為基調(diào)，上至黨的領(lǐng)袖們、下至普通的共產(chǎn)黨員為群體，他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱灑熱血，為信仰不惜犧牲自我的生命精神，鼓舞和帶領(lǐng)中國(guó)人民取得中國(guó)革命事業(yè)偉大勝利的鮮活事跡，無(wú)不昭示者信仰的光輝所折射出的無(wú)窮力量。震撼蕩滌和激勵(lì)著我們，使我們熱血沸騰 ，鼓舞著我們更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，忘我的投入到有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中去。

彭湃，紀(jì)錄片中第一個(gè)映入我心中的英雄，為了自己的信仰，甘愿放棄萬(wàn)貫家財(cái)，當(dāng)著千萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的面將一箱子的田契鋪約一張張燒毀。這是何等的胸襟氣概！在烈火中閃耀的是與傳統(tǒng)剝削和壓迫制度的決裂，動(dòng)員農(nóng)民起來(lái)革命的信仰之光。

90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鋼鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，與人民心連心，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。

“信仰是石，擦出星星之火；信仰是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；信仰是燈，照亮夜行的路；信仰是路，引我們走向黎明�！�

溪流的信仰是大海，雛鳥(niǎo)的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們就更應(yīng)該有堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰。

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為中華民族的兒女，要追求理想，不能追求名利，追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來(lái)卻因利用人民給他的權(quán)利來(lái)貪圖錢(qián)財(cái)、貪圖名利、最后墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，經(jīng)不起物質(zhì)和金錢(qián)的誘惑，就不會(huì)有矢志不渝的追求，就沒(méi)有為人民服務(wù)的崇高信念。那么，自己又如何堅(jiān)定信仰呢？

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他

在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)一定有個(gè)可愛(ài)的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

通過(guò)觀看《信仰》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是光榮、正確的黨，在這樣一個(gè)先進(jìn)的、堅(jiān)強(qiáng)的集體中，始終有無(wú)數(shù)馬列主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，作為黨員學(xué)生，我要成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者，模范踐行者，首先要緬懷先輩們的豐功偉績(jī)，從他們身上找到前進(jìn)的信心、榜樣的力量，要充分了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義和構(gòu)成，充分了解其先進(jìn)性合理性和偉大性，以此樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，只有在認(rèn)識(shí)上根本的認(rèn)可和接受了社會(huì)主義核心價(jià)值，才可能去積極地踐行。

第五篇：信仰的力量__紀(jì)錄片《信仰》_觀后感

紀(jì)錄片《信仰》觀后感

，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》

代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)一定有個(gè)可愛(ài)的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹(shù)湘斷腸而死，(請(qǐng)收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問(wèn)Wwww.taixiivf.com)為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無(wú)數(shù)革命先烈前赴

后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來(lái)，為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗。

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來(lái)卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅(jiān)定信仰呢？作為新時(shí)代的青年，我們?nèi)绾芜x擇信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何延著先輩們的腳步繼續(xù)前進(jìn)。歷史要求我們始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，始終固守誠(chéng)實(shí)、正直和謙虛的為人，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。

作為新時(shí)代的大學(xué)生村官，時(shí)代賦予我們的新的歷史使命。農(nóng)村這個(gè)大舞臺(tái)，我們可以盡情的施展才華，但農(nóng)村的工作千條萬(wàn)緒紛繁復(fù)雜，這更要求我們要立足本職，發(fā)揮專業(yè)技能，俯下身子，扎實(shí)工作，虛心踏實(shí)的做好每一項(xiàng)工作。真正做到為村民辦實(shí)事，全心全意為村民服務(wù)。只有堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的信念宗旨，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，才能對(duì)我們的今后的做人、做事指明正確的方向，不會(huì)在人生道路上翻船，不會(huì)在大是大非上犯錯(cuò)誤，走彎路。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

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