第一篇：電視劇《十送紅軍》觀后感

電視劇《十送紅軍》觀后感

秉性不喜看電視劇，昨晚十分無聊，我在網(wǎng)絡(luò)電視回放中無意中斷斷續(xù)續(xù)地看了前幾集《十送紅軍》。這部電視劇給我的第一感覺就是太血腥、太殘忍、太暴力。不過《十》劇場面很壯觀、化裝很逼真、人物表演也很到位、江南味十足，從藝術(shù)上看不失為一部高質(zhì)量的電視劇，但從人性角度上卻叫人揪心！

《十》劇中的鐘石發(fā)是一位老革命、老兵，從年輕時就參加了反清的斗爭（不是欠他發(fā)小的一根辮子嗎？），參加過國民革命軍，應(yīng)是由舊軍人參加紅軍的。他在糊里糊涂中生有四個兒子，全都參加了紅軍，是個革命家庭，小兒子鐘四發(fā)大概只有十七八歲。在中央紅軍第五次“反圍剿”失敗后，紅一方面軍“戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移”；為掩護中央縱隊，他四個兒子全參加敢死隊，為了給他留下一個根，軍團長（彭還是林？）命令他和他一樣的老紅軍們要從敢死隊里帶回一個兒子同中央縱隊一起轉(zhuǎn)移；可他的兒子們?nèi)�都不是孬種，沒有一個同意跟他走。在尋找和救助兒子的過程中，鐘因有老兵的機敏和過硬的軍事本領(lǐng)，粗略估算被他槍殺的“白匪”不下十人，同時他的三個兒子也在一天之內(nèi)“犧牲”了。因過度的勞累和悲傷，他暈倒了，在睡夢中還不忘要殺盡“白狗子”為死去的兒子們報仇；鐘無力埋葬兒子三發(fā)，又巧合地借了欠一條辮子的發(fā)小的半口棺材，他知道無法償還，便發(fā)誓要還他發(fā)小“一個世界”，我想應(yīng)是一個“清平世界”，這也許是鐘石發(fā)們?yōu)榇藨?zhàn)斗的原動力吧！

出來混，終久要還的。作為一個老革命、一個老兵，鐘殺了多少人，我想他自己也不一定弄得清楚，但他三個兒子為了“革命”也獻出了自己年輕的生命。在這里我不討論因果，我想說的是鐘石發(fā)們是為什么參加革命、為什么槍殺同為中國人的“白狗子”，為窮人？為老百姓？為“信仰”？還是為一個“清平世界”？這也許是那個時代鐘石發(fā)們所接受的思想，可我弄不懂！那些被殺的人的親人們難道就不會象你鐘石發(fā)一樣為親人的死而傷心、不會夢中叫喊著殺盡“赤匪”？你殺了很多“白狗子”自詡為“英雄”，那些“白匪”殺了你的紅軍兒子不也把自己當(dāng)作“豪杰”？殺來殺去的，勝利的一方奪取了政權(quán)，會不會象漢高祖劉邦、明太祖朱元璋一樣在取得政權(quán)的過程中或以后由起義軍的領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂麟A級集團的代表？而你這些立了汗馬功勞的又大難不死的“英雄”會不會蛻變成新的惡霸、享受新的特權(quán)？這些我想大家都懂得！

共和國建立了這么多年的今天，我們還在宣揚這些血腥的暴力的殘忍的革命斗爭史，是為了說明現(xiàn)今的政權(quán)合法性、還是要說清楚現(xiàn)今政權(quán)的來之不易？我不懂！革命是什么？在古代的意思是變革天命，要改朝換代，今天的意思就是要變革當(dāng)下合法的政權(quán)，建立新的政權(quán)。介于此，我覺得，我們今天要宣揚不應(yīng)還是這些殘酷的革命史，而是我們好的傳統(tǒng)、習(xí)慣和文化，是生活在當(dāng)下所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)、遵循的法律和道德、對社會的貢獻和價值，是感恩、知恥、平和的生活態(tài)度。

第二篇：電視劇十送紅軍觀后感

革命英雄主義的另一種解讀

——電視劇《十送紅軍》觀后感

朱國飛

近年來，我國影視劇中描寫革命歷史見長又好看的并不多，倒是一些所謂的抗日雷劇充斥熒屏，被我們稱道的只有幾部，譬如《亮劍》，譬如《長征》。好的影視劇看了還想看，因為它的思想水平，因為它的精神追求，因為它的藝術(shù)價值，還因為它的刻骨銘心的動人情節(jié)，深深地打動了我們。最近的一部叫做《十送紅軍》的電視劇，非常吸引人。劇中的一個個來自底層的紅軍戰(zhàn)士的革命故事，以連環(huán)相扣的藝術(shù)形式，真實地展現(xiàn)在我們面前，使我們看到了電視劇本是把這些紅軍戰(zhàn)士作為主角來描寫的，并加以濃墨重彩的刻畫，極力展現(xiàn)他們的忠誠、堅韌、勇敢、頑強、犧牲精神，譜寫了一曲曲革命英雄主義的贊歌。

《十送紅軍》將作為紅軍戰(zhàn)士個體的具體經(jīng)歷與長征這一宏觀歷史事件相結(jié)合，將微觀的人性表達和一代人的理想信仰相映照，使得這部描繪長征途中小人物的作品，獲得了史詩般的品格。長征是人類歷史上一座豐碑，長征拯救了紅軍，也拯救了中國革命。紅軍在長征途中創(chuàng)造了中國歷史上最偉大的傳奇，在數(shù)百倍于紅軍的強敵面前，弱小的紅軍開始了從紅色根據(jù)地突圍出發(fā)，經(jīng)歷了告別瑞金、湘江血戰(zhàn)、遵義會議、四渡赤水、飛奪瀘定、翻越雪山、穿行草地、吳起會師等重大事件，無數(shù)次的戰(zhàn)斗，無數(shù)次的生死，無數(shù)次的危難，無數(shù)次的穿越，在這條用鮮血鋪就的道路上，紅軍戰(zhàn)士的無畏無懼，浴血奮斗，在灑滿鮮血的大道上開滿了異樣的鮮花，這鮮花就是普通紅軍戰(zhàn)士的一曲曲英雄贊歌。《十送紅軍》用連環(huán)相扣的敘述手法，通過十個故事，塑造出敢死隊員、神槍手、政工干部、炊事班老兵、戰(zhàn)斗模范、文藝女兵、衛(wèi)生員、甚至于天生殘疾的傻子士兵等人物形象，展現(xiàn)英雄群像，彰顯出個體生命的本相質(zhì)感，給革命英雄主義一種別樣的解讀。

紅軍老爹鐘石發(fā)要從四個當(dāng)紅軍的兒子中留下一個到相對安全的中央縱隊去，結(jié)果四個兒子都選擇了赴死與強敵決斗，老爹活生生地目睹三個兒子犧牲，且死得很悲壯，最后老爹與當(dāng)機要員的二兒子為掩護大部隊轉(zhuǎn)移而將自己暴露在敵人的槍口之下壯烈犧牲。

紅軍文藝女兵戴瀾，為尋找部隊不惜自毀容顏和嗓子，在血與火的肉搏中變得無比堅強，一次次的磨難中親手宰殺頑敵。她雖然失去了外貌的美麗，但她內(nèi)心蘊藏著精神力量的純潔之美。

劇中有兩個名叫鄧秋生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)斗中成長為戰(zhàn)斗模范。第一個鄧秋生是被部隊頒獎的戰(zhàn)斗模范，第二個鄧秋生是被部隊無意中派去照看受傷的鄧模范的。鄧模范在一次戰(zhàn)斗中為掩護戰(zhàn)友脫險受傷被敵人俘虜了，第二個戰(zhàn)士鄧秋生模仿鄧模范的樣子接替鄧模范指揮尖刀班繼續(xù)戰(zhàn)斗，結(jié)果在連續(xù)的幾次突擊戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得無比的英雄而被戰(zhàn)士們敬捧為鄧模范。自此，鄧戰(zhàn)士被部隊邀請輪番上講臺做模范報告。鄧戰(zhàn)士也一度被幾個認(rèn)識他的老兵拆穿身份欲報告首長。鄧戰(zhàn)士這個“假模范”一度陷入兩難的痛苦之中。政治干事知道這件事后，鼓勵鄧戰(zhàn)士繼續(xù)當(dāng)這“鄧模范”，因為紅軍在特殊的時刻需要像鄧戰(zhàn)士這樣的“戰(zhàn)斗模范”鼓舞士氣，浴血殺敵。這個“冒名頂替”的事件在政治宣傳干事的鼓動下繼續(xù)演繹著，后來冒頂?shù)泥噾?zhàn)士又在戰(zhàn)場上營救了真模范鄧秋生。但這個鄧秋生已經(jīng)被敵人折磨的身心摧殘，幾乎拿不動槍了。假模范想把這“模范的身份”還給真模范，演繹了一出真假模范的思想變化與現(xiàn)實承擔(dān)責(zé)任之間的折騰戲，最后被部隊的團長下命令說，不管你們誰是真模范，現(xiàn)在面對強敵，你們都要以模范的身份和姿態(tài)去戰(zhàn)斗去完成作戰(zhàn)任務(wù)。最后兩個戰(zhàn)斗模范雙雙戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上。兩個鄧秋生的身體和精神合而為一體，他們的戰(zhàn)斗故事在部隊中傳揚。殘酷的戰(zhàn)爭錘煉了他們，使他們的精神得到升華。

《十送紅軍》從一個新的視角、以一種新的形式，對一個人們早已熟悉了的主題進行富有新意的發(fā)掘，為主旋律題材拓寬了藝術(shù)表達的空間。劇中戲劇沖突的極致化，人物命運的極致化，對于人物之間關(guān)系的深入描寫具有極強的感染力，對小人物在重大題材中煥發(fā)出來的那種極致的精神訴求，給我們最新鮮的藝術(shù)感受和視覺盛筵。

第三篇：十送紅軍 一送

十送紅軍 一送(里格)紅軍(介支個)下了山, 秋風(fēng)(里格)細雨(介支個)纏綿, 山上(里格)野鹿聲聲哀號, 樹樹(里格)梧桐葉呀葉落光. 問一聲親人紅軍啊! 幾時(里格)人馬(介支個)再回山. 三送(里格)紅軍(介支個)到哪山, 山上(里格)包谷(介支個)金燦燦, 包谷種子(介支個)紅軍種, 包谷棒棒咱們窮人掰, 緊緊拉著紅軍手紅軍啊! 撒下的種子(介支個)紅了天. 五送(里格)紅軍(介支個)過了坡, 鴻雁(里格)陣陣(介支個)空中過, 鴻雁(里格)能夠捎書信, 鴻雁(里格)飛到天涯海角. 千言萬語囑咐紅軍啊! 捎信(里格)多把(介支個)革命說. 七送(里格)紅軍(介支個)五斗江, 江上(里格)船兒(介支個)穿梭忙, 千軍萬馬(介支個)江畔站, 十萬百姓淚汪汪, 恩情似海不能忘紅軍啊! 革命成功(介支個)早回鄉(xiāng). 九送紅軍上大道, 鑼兒無聲鼓不敲,鼓不敲, 雙雙(里格)拉著長繭的手, 心像(里格)黃連臉在笑, 血肉之情怎能忘紅軍啊! 盼望(里格)早日(介支個)傳捷報. 十送(里格)紅軍(介支個)望月亭, 望月(里格)亭上(介支個)搭高臺, 臺高(里格)十丈白玉柱, 雕龍(里格)畫鳳放呀放光彩. 朝也盼來晚也想紅軍啊! 這臺(里格)名叫(介支個)望紅臺.

長征路線1933年10月 中共第五次反圍剿1934年10月 紅軍撤退開始10月21日 突破第一道封鎖線11月5日-8日 突破第二道封鎖線11月13日-15日 突破第三道封鎖線11月27日-12月1日 突破第四道封鎖線1934年12月 紅軍占領(lǐng)黎平1935年1月1日-3日 強渡烏江1935年1月7日 中共召開遵義會議1935年1月-3月 四渡赤水3月29日-31日 南渡烏江5月9日 渡金沙江5月25日 渡大渡河5月29日 飛奪瀘定橋6月12日-7月7日 紅一紅四會師8月29日-31日 全殲胡宗南第四十九師10月7日 翻越六盤山10月19日 紅一抵達吳起鎮(zhèn)1936年10月 紅二、紅四與紅一會師長征結(jié)束

革命根據(jù)地 中央革命根據(jù)地、閩浙贛革命根據(jù)地、鄂豫皖革命根據(jù)地、湘贛革命根據(jù)地、湘鄂川黔革命根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地、鄂豫陜革命根據(jù)地、陜甘寧革命根據(jù)地。

長征是1934年10月至1936年10月間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍紅一方面軍（中央紅軍）、紅二方面軍（由紅二軍團和紅六軍團會合后組成）、紅四方面軍和紅二十五軍分別從各蘇區(qū)向陜甘蘇區(qū)的戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移。其中紅一方面軍行程在二萬五千華里以上，因此長征又常被稱作二萬五千里長征。當(dāng)時與中國共產(chǎn)黨敵對的中國國民黨將此事件稱為“流竄”。

江澤民在紀(jì)念紅軍長征勝利六十周年大會上，將長征精神概括為五種精神：把國家和民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必定勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

萬里長征猶憶瀘關(guān)險

三軍遠戍嚴(yán)防帝國侵

——朱德

飛身可奪天塹

健步定攀高峰

——胡耀邦

1985年9月20日

安順急搶渡，大渡勇奪橋。 兩軍夾江上，瀘定決分曉。 ——聶榮臻

1979年10月13日

無邊風(fēng)雨夜，天塹大渡橫。 火把照征途，飛兵奪瀘定。 ——楊成武

1980年2月16(本文 來自公文素材庫：www.taixiivf.comiddot;片尾曲，其悠揚而凄婉的歌聲，給人們留下難忘的印象。它更是一首廣為傳唱的經(jīng)典紅歌，而這首歌曲之所以能夠紅得如此絢爛和持久，其實是因為人們內(nèi)心對于敵人的仇恨和對于紅軍的期待。我們一遍又一遍的唱著，心里不斷想著，不斷的去感受《十送紅軍》的情感及地方風(fēng)格，并學(xué)會了用深情、懷念的情緒演唱《十送紅軍》。紅歌的優(yōu)點就在于我們會越唱內(nèi)心的愛國之情就越濃烈，在中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征之前，江西革命根據(jù)地流傳著許多革命民歌。如：《送郎當(dāng)紅軍》等。其中，《十送紅軍》是在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭反“圍剿”失敗、紅軍即將踏上長征路的背景下，流傳在江西革命根據(jù)地的民歌�，F(xiàn)在，我們聽到的《十送紅軍》是經(jīng)過專業(yè)音樂工作者搜集整理后的作品。它保留了原民歌的素材基礎(chǔ)，同時也有藝術(shù)上的加工與提高�！妒�送紅軍》的歌詞以敘事為基礎(chǔ)，并借敘事來表達革命根據(jù)地人民對紅軍的深厚感情以及對革命成功的強烈期盼。歌詞采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、難舍難分。

這節(jié)課我們學(xué)唱了《十送紅軍》,欣賞了二胡.古箏演奏的《十送紅軍》樂曲,讓我們在音樂審美過程中接受了一次革命傳統(tǒng)教育,我的心久久難以平靜，是什么力量能讓紅軍戰(zhàn)士完成在一般人看來不能完成的任務(wù)?我覺得是因為他們有著崇高的信仰，堅定的信念，愿意為了人民的利益拋頭顱，灑熱血。正是有了他們無私奉獻的精神，我們才能過上今天和平祥和的生活。

此致

敬禮

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