第一篇：電影《面紗》觀后感

電影《面紗》觀后感

《面紗》的書名出自雪萊的十四行詩：“別揭開這幅彩幕(就是‘彩色的面紗’)，它被活人稱為生活；雖然上面所繪的圖景顯得很不真實。只不過是以隨隨便便涂刷的彩色/來摹擬我們愿信以為真的一切東西；”（吳笛譯文）本文寓意從原著與電影兩個角度進行分析與挖掘，試圖解讀找出掩蓋在“面紗”之下的故事。

容貌嬌美又愛慕虛榮的英國女子吉蒂，為了避免自己變成一位老姑娘，接受了生性孤僻的醫(yī)生瓦爾特·費恩的求婚。她離開了上世紀20年代倫敦浮華而空虛的社交圈，隨瓦爾特遠赴神秘的東方殖民地——香港。對婚姻感到不滿和無趣，吉蒂開始悄悄與令她芳心旌搖的香港助理布政司查理·唐生偷情。費恩發(fā)現(xiàn)妻子的不忠后，孤注一擲，開始了他奇特而可怕的報復(fù)計劃：吉蒂必須隨他前往遙遠的中國內(nèi)地，去平息一場正值瘋狂流行的霍亂瘟疫。在異國美麗卻兇險的環(huán)境中，他們經(jīng)歷了在英國家鄉(xiāng)的舒適生活中無法想象和體驗的情感波瀾??

首先，原著作者毛姆的愛情觀和婚姻觀被體現(xiàn)得淋漓盡致。原著序言中，毛姆寫下了這樣一段話：小說的靈感是來源于但丁的《神曲煉獄篇》其中的一句詩句：“請記住我，我就是那個皮婭，錫耶納養(yǎng)育了我，而馬雷卻把我毀掉，那個以前曾取出他的寶石戒指并給我戴上的人，對此應(yīng)當知曉�！逼�婭小姐（pia）是錫耶納的一位貴婦，她的丈夫懷疑她紅杏出墻，但又因懼怕皮婭家族勢力龐大，于是設(shè)計將皮婭投入馬雷蒙城堡，原想讓城內(nèi)散發(fā)的毒氣把皮婭熏死，不料皮婭卻多難不死，從而最終決定把皮婭從城堡頂端推下的故事。是這樣一個丈夫報復(fù)妻子不忠的故事激發(fā)了作者毛姆的創(chuàng)作想象。

描寫愛情悲劇向來是毛姆的拿手好戲。如《蘭貝斯的麗莎》（liza of lambeth，1987）《人生的枷鎖》（of human bondage，1915）《克雷杜克夫人》（mrs.craddock，1902）《月亮和六便士》（the moon and six pence，1919）《刀鋒》（the razor’s edge，1994）等等。作品基本都是以不完滿的婚姻作為作品構(gòu)架，從中展示男女兩性之間由于孤獨，隔閡與欺騙所帶來的種種矛盾與沖突，充滿悲劇性色彩。毛姆筆下所展現(xiàn)的愛情通常是善變而易碎的，甚至虛偽。而所展現(xiàn)的婚姻通常也都是充滿世俗性，即是通過衡量利弊得失而非真心相愛的。就如電影《面紗》中的女主人公吉蒂一樣，她之所以嫁給嚴肅，木訥的費恩，是因為其母在這個女兒身上傾注了太多的希望，太多的雄心勃勃的幻想。加斯廷太太認為女兒絕對不能嫁給小康之家，絕對是要進入達官顯貴之府。而女主人公吉蒂自己則是迫不得已，隨她一起進入社交界的閨中密友都已各自結(jié)婚，有些甚至已為人母，而她也必須搶在妹妹之前，才能逃開媽媽的

尖酸刻薄。而這就是毛姆通過其作品所展現(xiàn)出的愛情觀與婚姻觀——“世間本無愛，婚姻即枷鎖”。毛姆自身并不相信純粹的愛情，他認為愛情這個事物雖則美好但并不真實存在。所謂愛情，其實只不過是一層薄薄的“面紗”而已。人不可能真正獲取它。如果你執(zhí)迷不悟，不遺余力的去追求，勢必會兩手空空，傷痕累累。毛姆也絕不認為愛情是婚姻的唯一基礎(chǔ)，他看到的更多的是婚姻的世俗色彩。

面紗之下，透露的是毛姆的雙重性格和其不幸身世。其很多部作品題材也都來源于身邊真實存在發(fā)生的人或事。像其處女作《蘭貝斯的麗莎》，就是以其從醫(yī)實習(xí)期間的所見所聞寫成�！度松�的枷鎖》則是一部分以畫家勞特雷克為原型，另一部分是自己的自傳。等等等等，而《面紗》也絕不例外，折射著毛姆自己，也映射著他人�！睹婕啞烦霭娌痪�，當時的中國香港布政司雷恩（rain）就曾起訴毛姆，稱其在小說里面中傷他人，毛姆為此不得不重改小說，把故事發(fā)生地改在“清廷”，而把男主人公的名字改為“費恩”。

毛姆幼年喪母，這是其永遠都無法痊愈的一道傷疤。更為重要的一點則是毛姆的口吃，他時時因此受到嘲弄。使他感到自己戴著一枚羞辱的印記，從而使他形成了自卑的心理，孤僻的性格及一份特殊的敏感。同時，這一性格也給其后來婚姻的失敗埋下了伏筆。所以從根本上講，毛姆作品中故事的悲劇結(jié)局可以說都是其自身自幼感同身受而導(dǎo)致的不自覺的安排。他早年與蘇瓊斯（sue jones）維持八年的戀情有花無果，隨后又與有夫之婦西莉（syrie）在充滿世俗色彩的權(quán)衡利弊之后組成了家庭。但兩人很快便產(chǎn)生了裂痕，他們的婚姻艱難的維持了十年之久，最后終于不歡而散。他們的婚姻是典型的建立在利害關(guān)系基礎(chǔ)上的世俗婚姻，并不存在真正的愛情，而更多的只是道義和虛榮。從毛姆的個人經(jīng)歷中，我們不難理解，毛姆把自己的婚姻痛苦積淀反射到期創(chuàng)作作品之中，始終傳達的是一種悲觀絕望的情緒�？梢哉f，正是毛姆不愉快且孤獨的童年經(jīng)歷給了他一雙善于觀察的眼睛和善于感受的心靈。他的口吃和他在婚姻愛情中的厄運促使他在文學(xué)的藝術(shù)天地里尋求自我價值的實現(xiàn)，施展其聰明才智來抒寫他的人生體驗和感悟，并從中獲得寬慰。他始終懷著心靈的創(chuàng)傷和痛苦，帶著敏銳的觀察力和深刻的洞察力，“用解剖刀一樣冷峻，犀利的目光來剖視人生和社會。”

第三，作者把小說《面紗》創(chuàng)作背景放在遙遠的東方絕不是出于偶然。正像小說本身所撰寫的那樣，男女主人公在初踏上中國這片土地時，可謂是各懷心事：聰明，漂亮，活潑的吉蒂因為急于想要逃離那個腐朽且令人絕望的家而違心的嫁給了嚴肅，木訥，平庸且執(zhí)著的費恩。而費恩明知這是一樁沒有愛情的婚姻，但仍然自私的，相敬如賓的和吉蒂做了兩年有名無實的夫妻。他們的感情隨著妻子的“出墻”而愈發(fā)緊張。然而，通過這一切的愛恨糾葛，我們應(yīng)該看到的是作者對西方?jīng)]落文明深感絕望的大背景。而這一絕望也絕非偶然，如同時

代的《垮掉的一代》（lost generation）一樣。毛姆在其多部作品中也都不同程度的流露出了對西方文明的迷惘與絕望，而把尋求解脫的目光投向了東方。就如其代表作《刀鋒》中，主人公拉里（larry），在面臨極大的內(nèi)心沖突卻無力解脫時，毅然地跳出了社會為他畫地為牢安排的生活道路與生活模式，上窮碧落下黃泉的苦苦尋覓，經(jīng)歷挫折與失敗，最后在東方文明中，在瑜伽圣人的教誨中，領(lǐng)悟到人生脫離苦難的解脫之道。最終形成了以東方文化價值觀為核心的人生理想。拉里的勝者品格與解脫之道，無疑是智者毛姆為狂熱，痛苦的西方人指出的一條精神自新的鳳凰涅槃之路。

最后，當然，由于影片與小說的基本表現(xiàn)形式有所不同，更主要的是影片對原著也進行了較大范圍的篡改，這其中的一些文化內(nèi)涵可能不易通過影片解讀出來，不過也許這也就是影片的微瑕之處了。

如同毛姆的所有小說的主題，《面紗》所揭示的也是：愛情、婚姻都是不真實的彩色面紗，揭開這層面紗，“將是一條通往寧靜的路”。

毛姆叔叔拯救世界。

第二篇：電影《面紗》觀后感

電影《面紗》觀后感

電影《面紗》可以說是我看的第一部美國文藝片（我定義的），美國導(dǎo)演美國演員卻拍出了中國最原滋原味的“情”。男主是醫(yī)學(xué)博士，對女主一見鐘情，并迅速與其結(jié)婚，可惜的是女主愛上的只是男主帶給她的社會地位。女主婚后無法忍受寂寞，然后出現(xiàn)了婚外情。男主發(fā)現(xiàn)后出于報復(fù)心理，將女主從安逸的生活帶向了地獄般的折磨，他是真的要報復(fù)女主么？雖然他一再強調(diào)我恨我曾經(jīng)愛過你，真的只是曾經(jīng)么？其實在我看來，他知道世上也只有他才會給女主真愛，否則他就不會這么“狠心”地把她帶到霍亂肆虐的偏僻山村，而不是把她留在上海等著被男二玩膩拋棄然后獨自面對社會道德等各方面的折磨。他愛她，以一種“變相”的方式愛的深沉。

整個故事女主都沒有說一句“我愛你”，自始至終直到男主染上霍亂死去。最后的對話是，“請原諒我”（男）--“原諒你？”“沒什么需要原諒的”（女）。仔細回味女主的回答，你會發(fā)現(xiàn)愛真的是不需要言語，愛其實就是包容你所愛的那個人的一切。如果不是愛他，她會說沒什么需要原諒么？“我愛你”三個字在這里似乎顯得是那么的多余。愛是什么，愛就是行動。

剛準備看這個電影的時候，我給婷發(fā)了故事簡介，她說她就對講倫理道德的故事感興趣，然后我就在后面補了一句，這會影響我們的擇偶觀，她笑了。我們看事情的時候總會有意無意地將自己的人生經(jīng)歷夾在其中，她看的是倫理觀，我看的是幸福觀。隨著情節(jié)的展開，我仿佛自己就成了其中的男主或女主，然后變得不可自拔，情到深處淚自流。每每故事看到一半的時候，我就坐不住了，然后馬上去查故事的結(jié)局，若如自己所想就會繼續(xù)看下去，若結(jié)局悲催那觀影就此結(jié)束。從某方面來講，越長大我是越脆弱的。這種脆弱反映在電影上，就是我接受不了故事以悲劇結(jié)局；而往往情節(jié)順著我的想法往下走的時候，我就會去關(guān)注這個故事的真實性，說到底我就是想證實美好是真實存在的，幸福不是我們的念想，而是可遇的。

既然上面提到了擇偶觀，在這里就說一下吧。在愛上一個人之前我們會有各種各樣的標準，但愛上一個人之后你會發(fā)現(xiàn)所有的標準都是那么的不堪一擊。女主說一個女人可不會因為一個男人道德高尚就愛上他，可是后來呢，她還不是愛上男主他啦？所以說，一切都是那么的捉摸不定，就像我的擇偶觀，哈哈。

電影改編自毛姆的小說，關(guān)于作者本人呢，我就不作評論了，因為歐美作家我沒有一個是熟悉的，小說內(nèi)容呢我也不知道。雖然這些必要的背景知識我都不了解，但這一點也不影響我對這部電影的認可。因為不是專業(yè)的觀影人，所以在此不作專業(yè)的點評，只是淡淡地談一下我對這部電影作品的所思所感。

第三篇：面紗觀后感

面紗觀后感

昨日觀看了一步電影，《面紗》、這部電影講述的是一名英國中產(chǎn)階級的女孩成長的故事，。故事的背景是倫敦的中產(chǎn)階級家庭，舞會、音樂，故事的主人公是一名20多歲的女孩，她面臨的家庭對其婚姻的壓力，和一名剛認識的醫(yī)學(xué)博士結(jié)婚，但是這次婚姻中沒有主人公理想的愛情。

婚后，女主人公隨著男人到上海工作，在這里無聊、虛榮的生活圈子里，她有了一次婚外情，被主人公丈夫發(fā)現(xiàn)；由此產(chǎn)生了矛盾，決定懲罰背叛的女人；憤怒的男主人公決定帶她一起深入到內(nèi)地的霍亂疫區(qū)；女主人公第一次感受到了欺騙，他的情人在她最無助的時候，無法提供對他的幫助。

深入到內(nèi)地后，她接觸到最底層的中國人，到處都是苦難、貧困、疾病和仇恨。在這里女主人公陷入了無聊，空虛的精神狀態(tài)。直到有一天，她來到修道院，開始投入到救助工作；人生開始變得更加有意義。故事的發(fā)展逐漸出現(xiàn)曙光，疫病得到控制，同時隨著生活狀態(tài)的變化，女主人公的愛情也又有了新的發(fā)展。女主人公也發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更加有意義。

但是隨著故事的發(fā)展，劇情急轉(zhuǎn)直下，外地的病人涌入到鄉(xiāng)村，男主人也感染疾病，主人公陷入到深深的苦難。

看完這部電影，有幾個感受，一是反映了人類的苦難，和在苦難面前人的不同反應(yīng)；二是探索了生活的意義；三是講述了一個人成長的經(jīng)歷，學(xué)會珍惜我們的生活，讓我們的生活更加有意義。

第四篇：面紗

這是本站（www.taixiivf.com)沖動，

但每一次，他都不敢揭開，他害怕一但當他看到妻子面紗下神秘的面容時，他將失去她。

三年前，當木子從采花賊胡天手中救出伊人的時候，他頓時被眼前這個一身白衣，

蒙著面紗，只露者一雙眼睛的女人征服了。木子莫名地愛上了她，是因為她帶著面紗，

還是因為她那雙白色面紗映襯下的黑眼睛，木子說不清楚。

木子問伊人的家庭背景，伊人一字不說，她只說她的名字叫“伊人”。

木子與伊人結(jié)婚的時候，木子要伊人揭去面紗，伊人拒絕了。揭去面紗，你將失去

我。伊人的話語中流露出一絲憂愁。

不過，在你死去之前，你可以揭開我的面紗；如果我先死，你也可以在我死之前揭

開我的面紗。伊人為木子留下了一線可悲的希望。

三年來，木子一直深愛著伊人。有時，他甚至甚麼也不做，只是呆坐在椅子上，目

不轉(zhuǎn)睛地看著她做飯哄孩子做針黹女工：她的一舉一動與她嬌美的身形協(xié)調(diào)的像一首精

美的樂章，完美絕倫。木子傾聽著他，陶醉于無限幸福之中。

看著伊人的眼睛，借者面紗蒙著的臉部輪廓，木子一次又一次地想象著伊人神秘的

面容，每一次想象的結(jié)果都是模糊而又相似的--伊人必定是一個無以倫比的美人。

不幸的事終于發(fā)生了。

木子與伊人結(jié)婚第四年的春天，木子在一次追殺大盜的戰(zhàn)斗中身受重傷，他被人用

馬車送回家中。途中，木子記起了伊人結(jié)婚時的許諾。到時候了，我終于可以見到她了。

木子努力地伸出手，當摸到伊人滿是淚痕的面龐時，他放棄了。不，還是留著它吧。

說完，木子閉上眼睛，安詳?shù)厮廊ァ?

伊人懷抱著木子，緩緩揭下面紗，蒙在丈夫尚未冰冷的臉上。

（完）

第五篇：電影觀后感

《楊善洲同志先進事跡報告》觀后感

201*年5月28日，我們金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院總院黨委組織我們?nèi)�體學(xué) 生黨員觀看《楊善洲同志先進事跡報告》的影片。 觀影后我感觸很深。

楊善洲同志，從事革命工作近40年，曾擔任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年的地廳級干部，幾十年如一日，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，義無反顧扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，艱苦創(chuàng)業(yè)，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

人們真正體會到楊善洲造林之舉的功德無量是在這場百年一遇的旱災(zāi)中。

201*年春天，已持續(xù)半年的干旱讓云南很多地方群眾的飲水變得異常困難，施甸縣大亮山附近群眾家里的水管卻依然有清甜的泉水流出，他們的水源地正是大亮山林場。近些年，隨著大亮山植被狀況明顯改善，山林的水源涵養(yǎng)功效得以很好發(fā)揮，附近村委會架起水管，將泉水從林場引到村里，通到各家各戶，村民再也不用為吃水犯愁。受曠日持久的干旱影響，水管里的流水較之以往細小了很多，但足以讓附近的村民心滿意足，也讓他們對楊善洲的功勞更加念念不忘：“多虧了老書記啊，要不是他，不知道現(xiàn)在會是什么樣子�！�

1988年3月，61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休，婉拒了時任省委書記普朝柱勸其搬至**安度晚年的邀請，執(zhí)意選擇回到家鄉(xiāng)施甸縣種樹。20多年過去了，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山完全變了模樣：森林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷；林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌??

一位地委書記，為何退休后選擇到異常艱苦的地方去種樹？植樹造林20余年，他都遇到了哪些困難和挑戰(zhàn)？究竟是什么力量支撐著他讓夕陽人生散發(fā)出炫目的光彩？

楊善洲同志的先進事跡集中體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。他是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休干部老有所為的優(yōu)秀代表。廣大黨員、干部包括離退休老干部，要向楊善洲同志學(xué)習(xí)，爭創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績，為中國特色社會主義事業(yè)貢獻力量。要學(xué)習(xí)他堅定信念、對黨忠誠的政治品格，堅定不移走中國特色社會主義道路，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根；學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一心想著群眾、一切為了群眾，誠心誠意為群眾謀利益；學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)，為推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧增光添彩；學(xué)習(xí)他大公無私、淡泊名利的奉獻精神，艱苦奮斗、清正廉潔，自覺實踐共產(chǎn)黨人的人生價值和道德追求。

作為一名新時代的大學(xué)生黨員，要將所學(xué)的楊善洲精神落實到具體工作中，真正以群眾的利益為重�？傊�，學(xué)習(xí)楊善洲精

神就是要始終與時俱進，開拓創(chuàng)新，并自重、自省、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名。

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