第一篇:電影《小英格蘭》觀后感
電影《小英格蘭》觀后感
云飛揚(yáng)
一位年過古稀的希臘導(dǎo)演講述了20世紀(jì)30、40年代的愛情故事,那個(gè)年代確屬于“大不列顛”退變成“小英格蘭”的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)、政治動(dòng)蕩、民不聊生,不過這些似乎與地中海的小島沒有任何關(guān)系,與導(dǎo)演潘多利·佛加瑞似乎也沒有多大關(guān)系。本屆上海國際電影節(jié)“金爵獎(jiǎng)”競(jìng)賽單元入圍影片《小英格蘭》,講述一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)背景中的一對(duì)姐妹和一個(gè)男人的愛恨糾葛,錯(cuò)位、錯(cuò)失的愛情,令局中人在人倫的悖論中更加迷惘。
《小英格蘭》改編自導(dǎo)演的妻子、著名希臘作家、編劇伊歐納?卡里泰尼的同名長篇小說。導(dǎo)演潘多利·佛加瑞1940年出生于雅典,就讀于斯達(dá)夫拉克電影學(xué)院。最初曾擔(dān)任導(dǎo)演助理,1965年完成了他的第一部電影短片,從那時(shí)起,他的電影開始贏得國際贊譽(yù),并多次獲獎(jiǎng),是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代“希臘新電影”運(yùn)動(dòng)中的大師級(jí)人物。
小說于201*年出版,獲得了當(dāng)年的希臘國家文學(xué)獎(jiǎng)。佛加瑞進(jìn)而將這個(gè)希臘式“命運(yùn)悲劇”的三角戀故事搬上了銀幕,典雅優(yōu)美的美術(shù)更烘托出影片的史詩氣度。201*年12月5日在希臘公映,獲得了巨大的社會(huì)影響力,票房也是非常成功,同時(shí)更在新近評(píng)出的有“希臘奧斯卡”之稱的希臘電影學(xué)院獎(jiǎng)中獲得了十三項(xiàng)提名、最終獲得最佳影片等六項(xiàng)大獎(jiǎng),是當(dāng)之無愧的年度最佳希臘電影。
姐妹花奧薩、莫斯嘉共同愛上了斯皮羅斯,然而陰差陽錯(cuò)她們有個(gè)貪財(cái)勢(shì)利的老媽。劇情并沒有因地中海的純潔浪漫變得離奇神秘,而與大多情節(jié)劇類似,奧薩與斯皮羅斯私定終生,無奈斯皮羅斯要遠(yuǎn)航,于是被迫“嫁作他人婦”。而當(dāng)斯皮羅斯逆襲歸來,成了“小英格蘭號(hào)”的船長,老媽兩眼發(fā)紅,于是又做主把小女兒莫斯嘉嫁給了船長。這與簡·奧斯汀《理智與情感》的姐妹不同,反倒有些像瓊瑤《情深深雨蒙蒙》中的巧合,與其他類似情節(jié)劇不同的是,佛加瑞表現(xiàn)的不是“性格”,而是“命運(yùn)”,雖然我們常說“性格決定命運(yùn)”。
小島上的女人大都要忍受等待丈夫歸來的孤獨(dú),老媽不忍自己幾十年等待的孤獨(dú)讓女兒也承受,于是做出上面看似無情黑心的決定。然而,奧薩雖然能守住丈夫、撫養(yǎng)孩子,但心里依然愛著“妹夫”,挺著大肚子聽著妹妹和昔日情人纏綿親熱,這種“孤獨(dú)”怕是要比獨(dú)守空房來得更猛烈些。
希臘哲學(xué)家亞里士多德曾在《詩學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無常之命運(yùn)的恐懼,由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的,具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概,卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程中遭遇失敗。有關(guān)地中海的文藝電影,往往總是海藍(lán)藍(lán)、情深深而節(jié)奏緩慢,人物內(nèi)心深處的情愁在潮起潮落中暗自起落,而未必澎湃,也就是與命運(yùn)形成一種內(nèi)卷性的同構(gòu)。
命運(yùn)的悲劇無可抗?fàn)。?dāng)斯皮羅斯二戰(zhàn)中陣亡的消息傳來,奧薩悲慟難抑,聲嘶力竭一聲吼把自己暴露在所有人面前,抽泣聲和大特寫將影片情緒推向高潮。這種悲劇或許會(huì)讓女性主義者不滿,因?yàn)閮蓚(gè)女人為一個(gè)男人爭(zhēng)得死去活來是有辱女性的、陳舊的、落后的觀念,然而導(dǎo)演反其道而行之,意欲何為呢?
本片在歐洲引發(fā)一定的非議,評(píng)論者便是從這個(gè)角度出發(fā),認(rèn)為導(dǎo)演和他妻子的三觀有些不正,阮玲玉與金焰主演、卜萬倉導(dǎo)演的《戀愛與義務(wù)》時(shí)隔八十三年后復(fù)映,也被一些當(dāng)代觀眾認(rèn)為三觀問題很大。或許影片中悲劇的命運(yùn)并不特指女性,即使因?yàn)槠拮映蔀橛镁巹∫院笤絹碓疥P(guān)注女性(《新娘》)。潘多利·佛加瑞對(duì)古希臘悲劇原型愛情故事的執(zhí)著,對(duì)大海、小島、深情的自我闡述都有自己的姿態(tài),他如法國導(dǎo)演哈·內(nèi)克一樣,越老越有性格,越老越年輕。
第二篇:《小時(shí)代》電影觀后感
郭敬明的電影《小時(shí)代》沒有讓我們這些苦等的觀眾失望,電影是那么的令人喜愛,感覺就是書中的人物走了出來,演員的選擇也很用心,既然要還原小說,人物的選擇很重要。張紀(jì)中的金庸劇遭致罵聲連連和演員的選擇脫不了關(guān)系,致青春讓書迷不滿意,也是演員的表現(xiàn)與書中人物感覺相差頗大,而小時(shí)代選擇的演員大部分都貼合原著,讓人感覺,顧里就是這樣,唐宛如、南湘兩個(gè)演員的形象氣質(zhì)也十分到位。至于顧源、和林蕭兩個(gè)角色,這兩個(gè)人沒有很大的特點(diǎn),尤其是林蕭,小說中林蕭最像普通人,身上也沒有明顯的標(biāo)簽,所以讓誰來演都差不多,那為什么不讓人氣旺的演員來演呢?每個(gè)導(dǎo)演都希望有好的票房,選擇楊冪無可厚非,況且,楊冪熒幕上呈現(xiàn)出的樣子確實(shí)很美。
人民娛評(píng)這樣評(píng)價(jià)它,“它在紀(jì)錄、書寫、表達(dá)一種獨(dú)特的青春形態(tài),和《那些年我們一起追過的女孩》的陽光不同,和《致我們終將逝去的青春》的糾結(jié)不同,這是人類進(jìn)入到消費(fèi)主義時(shí)代,都市中青少年掌握了一定的物質(zhì)支配能力之后,在消費(fèi)欲望、個(gè)體意識(shí)崛起、青春騷動(dòng)的混合驅(qū)使下,展現(xiàn)出的青春形態(tài)!辈还茈娪昂门c壞,這種青春形態(tài)的好與壞,它都是我們這個(gè)時(shí)代無法跳過的東西。
郭敬明,這個(gè)名字是我們青春中的一個(gè)符號(hào),不是所有,卻無法否定他的存在;不論是褒是貶,它都深深地刻在我們青春記憶里。小時(shí)代,不管我們愛過它還是罵過它,它都陪我們走過了5年。如果致
青春是80后的記憶,那小時(shí)代便是我們初高中的標(biāo)簽之一。單單這個(gè)影片的出現(xiàn)便是對(duì)我們走過的初中、高中、大學(xué)的一種緬懷。
第三篇:電影小鞋子 觀后感
淺析影視與文化
以 《小鞋子》為例
在上次關(guān)于《小鞋子》的作業(yè)中,我分別從三方面:從《小鞋子》看貧富差距、從《小鞋子》看人性美德、從《小鞋子》看人才培養(yǎng)三方面,依照自己簡單的想法與見解,寫了一篇影評(píng)。今天的這個(gè)題目讓我又想到了《小鞋子》中所體現(xiàn)出的濃重伊斯蘭教氣息的不一般的伊朗文化。
《小鞋子》細(xì)細(xì)地又看一遍,再瀏覽了網(wǎng)上的一些社會(huì)背景資料和專業(yè)評(píng)論,以及伊朗的宗教信仰與民族風(fēng)情,將零零散散的筆記總結(jié)于下…
二十世紀(jì)末,在當(dāng)時(shí),伊朗電影以自己獨(dú)特的民族風(fēng)情結(jié)合現(xiàn)代的人文意識(shí)而在國際影壇引起注目?梢哉f,他們的電影是把西方電影意識(shí)和自己的民族傳統(tǒng)結(jié)合的最為自然和成功的,《小鞋子》就是其中的代表作之一。
《小鞋子》又名《天堂的孩子》,是一部由伊朗導(dǎo)演馬基德·馬基迪所創(chuàng)作的劇情片,電影采用了精巧的敘事結(jié)構(gòu),為我們講述了兄妹間的脈脈溫情,而其中的民族風(fēng)格又是電影本身文化價(jià)值的重要體現(xiàn)!缎⌒印分v述的是伊斯蘭教徒的生活,電影通過大量細(xì)節(jié)展現(xiàn)了伊斯蘭文化特色和民族電影特色:在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中,我們可以看到許多充滿本土風(fēng)情的畫面,充滿民族特色的藍(lán)
色廊柱和鏤空門框的建筑,裹著頭巾的伊斯蘭婦女,處處顯現(xiàn)出濃郁
的民族特色。
文化價(jià)值的體現(xiàn)除了對(duì)民族特色的展示之外,還表現(xiàn)在對(duì)自身文
化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個(gè)極具伊斯蘭教文化特色的
國家,在阿里的背后,我們可以清楚地看到他們對(duì)自己信仰的虔誠和
知足,盡管生活上他們是貧瘠的,精神上卻樂觀開朗。他們堅(jiān)信著:
真神會(huì)保佑一切。所以他們會(huì)施舍于人,幫助于人:阿里送湯給鄰居;
清真寺里的糖決不拿為己用;雖然自己沒鞋穿,也不忍心問家庭更加
窘困的女孩把鞋要回來等等,這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都使故事充滿了溫暖的
氣息,而影片結(jié)尾的設(shè)置也是極具宗教意味的。金魚對(duì)小阿里的“安
慰”,仿佛超越貧窮,超越苦難,這種對(duì)本土文化的自信和自然的吟
唱,才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺(tái)。民
族電影怎樣表現(xiàn),電影的文化價(jià)值怎樣表現(xiàn),導(dǎo)演的做法無疑對(duì)包括
中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。
在影片里,我們可以了解到伊朗的建筑、園藝、服裝、編織藝術(shù)
和飲食文化。
《小鞋子》里的建筑大多是破舊古老的,一塊塊磚頭靜靜堆積著,
無聲無息的任身邊人來人往。從它們的身上,你仍舊可以看出一些伊
斯蘭建筑的風(fēng)格。比如說標(biāo)志性的高大穹窿頂拱門,還有建筑上的花
紋不準(zhǔn)用動(dòng)物紋樣,只能是植物或文字的圖形。斑駁的大門向人們?cè)V
說著其古老的歷史和歲月的滄桑。
對(duì)于伊朗的園藝,在影片中,阿里的父親為了改善生活想利用業(yè)
余時(shí)間當(dāng)園丁。他帶著哈里來到富人區(qū),被拒絕很多次后他們終于得
到了一份工作。在伊朗這是合乎情理的,因?yàn)橐晾实膱@藝概念是建造
人間天堂,在伊朗的建筑中、古跡中和繪畫中隨處可見點(diǎn)綴的花園。
而在伊朗國旗上的綠色更是希望和生命的象征,伊朗人對(duì)植物的熱情
可見一斑!
除此之外,伊朗人的服飾也與我們印象深刻。影片中所有的女性
都穿著寬松的長到腳踝的衣服,并用頭巾蓋住頭發(fā)和脖子。這些都是
受伊斯蘭法律嚴(yán)格控制的,違反者要被罰款或被鞭打。由此可見,伊
朗對(duì)女性的束縛還是很緊的。
既然說到了伊朗的民族特色,那么不得不提的就是他們精美的地
毯。有著5000多年歷史的伊朗地毯編織藝術(shù)聞名全球,其精湛的工
藝、美麗的圖案與和諧的色彩搭配傾倒了無數(shù)人。它是世界上最精細(xì)、
最富裝飾性、最有價(jià)值和質(zhì)地最優(yōu)的地毯。在《小鞋子》里,地毯的
身影可謂無處不在,在哈里的家里從地上到墻上,五顏六色的地毯讓
你目不暇接,就連影片中茶館的門口也有著斑斕的地毯。伊朗地毯是
他們生活的一部分。
不過要說到影片中最讓我感興趣的還要屬伊朗人的飲食。影片開
頭哈里買的伊朗大餅讓人垂涎。它是經(jīng)過表層受熱烤烘而成!伊朗人
吃食物受宗教影響很注重吉祥之意,不過影片里并沒有出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)
容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶文化倒是給人留下了深刻的印象。
影片中茶出現(xiàn)了兩次,一次是莎拉為回家的父親奉茶,一次是祭祀時(shí)
大家一起飲茶。由此可見,茶在伊朗人生活中的重要性。
在《小鞋子》里沒有真正意義上的壞人,即使有體現(xiàn)貧富差距的
地方,導(dǎo)演也沒有表示憤怒,而是通過兩個(gè)不同階級(jí)的孩子幸福的玩
耍來體現(xiàn)脈脈溫情。伊朗是一個(gè)政教合一的國家,神權(quán)統(tǒng)治一切,它
的居民有98%信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教是個(gè)全面和平的宗教,崇尚
綠色、科學(xué)、揚(yáng)善抑惡。而尋求社會(huì)的正義和公平是伊朗文化的重要
特性。敬老尊賢和對(duì)外賓的殷勤款待也是伊朗傳統(tǒng)禮儀的一部份。所
以在電影里伊斯蘭教的精神無處不在。
《小鞋子》里純真的孩子用笑容戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)的冰冷和殘酷,它讓
我們看到了一個(gè)不一樣的伊朗社會(huì),讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的伊
朗。離上帝最近的地方不光是耶路撒冷,在伊朗也能看到虔誠的信仰。
純潔的孩子們干凈的眼神讓觀眾的心帶著酸澀,心房一陣一陣抽痛
著,這不是同情,而是慚愧和為他們感到驕傲!
《小鞋子》是一部民族電影,它始終深情的傳達(dá)著伊朗文化價(jià)值
的魅力。
《小鞋子》是一部人文電影,它強(qiáng)烈的注入了人性價(jià)值的關(guān)懷,
給奔波于現(xiàn)代社會(huì)中人們一片心靈的凈土。
第四篇:英語小假期電影觀后感
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以上為劇情梗概,情節(jié)大抵如此,卻打動(dòng)了我。nani對(duì)bindu的癡心和深情,以及bindu小女生般表面上不冷不熱、心里卻欲說還休的矜持和謹(jǐn)小慎微;男女主角們鮮明的個(gè)性,影片里對(duì)男女主角心理活動(dòng)細(xì)膩到位的描寫,很難不讓人留下深刻印象。特別是nani熱切誠摯的感情、樂天積極的態(tài)度;雖遭遇挫折,卻從不輕言放棄,持之以恒,用自己的微薄力量,一點(diǎn)一滴向bindu表達(dá)自己真摯的感情;bindu矜持保守,對(duì)待nani不冷不熱,始終保持著距離,卻也絲毫沒有富家女孩的養(yǎng)尊處優(yōu)、傲慢自負(fù);而且bindu熱衷慈善教育事業(yè),喜愛小孩子,是個(gè)溫良恭儉讓的好女孩。最終nani用自己的真心融化了bindu內(nèi)心的堅(jiān)冰,使之卸下了心里的戒備,接受了nani對(duì)自己的感情。影片對(duì)浪漫唯美愛情的描繪,那種曖昧不清的入微刻畫,頗讓人心馳神往。不由得讓人心生感慨,要是能擁有一份這樣純潔甜美的感情,該有多好。
奇怪的是,雖然這部片子也有寶萊塢電影一樣大段的歌舞片段,卻并沒有讓我有太多的抵觸,反而使我覺得,歌詞里對(duì)戀愛時(shí)的心理活動(dòng)表達(dá)的十分到位和入骨;那種時(shí)而躁動(dòng)、時(shí)而熱切、時(shí)而沮喪、時(shí)而失落、時(shí)而美好、時(shí)而失落,種種復(fù)雜交織的情緒,都有著完美的刻畫。突然一下子,我就覺得那歌詞里吟唱的那種感覺,一定是如此的美妙和難以言喻,才能有如此優(yōu)美和詩意的表達(dá)。以至于后來男主角被反派殺死,至死都未能親近女主角、女主角心如死灰,強(qiáng)迫自己忘記心上人時(shí);頓時(shí)讓我感到前所未有的遺憾和壓抑,悲從中來,不可斷絕,差點(diǎn)就不忍心往下看了。
好在故事的最后,壞人得到了應(yīng)有的果報(bào),男女主角算是在一起了,也稱得上是久經(jīng)磨難后的完美結(jié)局。
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