第一篇：生死牛玉儒觀后感500字

生死牛玉儒觀后感

最近，我懷著激動的心情觀看了一部好電影——《生死牛玉儒》。牛玉儒同志思想崇高，勤政愛民，是一位受人民愛戴的新世紀的焦裕祿式的好干部。

牛玉儒同志為人做事大方豪爽，充滿草原民族特有的豪情。他拖著沉重的病體，振奮精神，以大無畏的氣概和形象工作，再工作。牛玉儒同志是一位完全徹底為人民的好干部，真正稱得上人民公仆。他關(guān)心群眾，與下崗工人促膝談心，與人民群眾零距離接觸，了解人民群眾最需要的實際情況，為更好地部署開展工作創(chuàng)造了最有利的條件。

牛玉儒同志對人民忠誠�！耙粋�市長如果不把城市建設(shè)好，那還要這個市長何用？”“如果一個市委書記做不好工作，那他當然也得下崗！”他是這樣說的，也是這樣做的。人民群眾聽到當官的說出這樣的話，是何等的感動。那些大大小小的貪官以牛玉儒做鏡子進行對照，自漸形穢，無地自容。

牛玉儒同志有一種頑強的精神力量！這力量使牛玉儒同志超越了常規(guī)，有了崇高的理想信念，有了立身之本，有了先進性的精神動力實現(xiàn)了為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死后而已。牛玉儒同志立黨為公，執(zhí)政為民，為人民辦過無數(shù)好事，可從未利用手中的權(quán)力為自己和親友謀過一絲私利。他遭到親友的誤解。直到去世后，親友們看到當?shù)匕傩諏λ�的深切懷念和無限感激時，才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。

“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”這是臧克家大詩人的名句。牛玉儒同志雖然離我們而去，他的形象永遠活在全國人民的心中，他的精神永遠激勵著全國人民為實現(xiàn)中國夢而不斷努力，實干，再實干。

第二篇：《生死牛玉儒》觀后感

《生死牛玉儒》觀后感

看完《生死牛玉儒》的影片，我的心情久久不能平靜，影片給了我們很多啟示。我委開展群眾路線教育實踐活動正值集中學習階段，觀看這部影片意義很大。我們要以實際行動學習牛玉儒，感受牛玉儒的精神??

向牛玉儒同志學習，就要牢記黨的宗旨，真正做到為民、務(wù)實、清廉。我們黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的一個鮮明特征，就是始終堅持黨的事業(yè)和人民的利益高于—切，—身正氣，兩袖清風。牛玉儒同志正是盡心竭力為群眾謀實利、辦實事，公道正派，勤政廉政的典范。我們要認真學習牛玉儒同志的公仆情懷，在行政服務(wù)中心黨員干部中認真開展群眾路線教育實踐活動，對照理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先輩先進“四面鏡子”，大力弘揚為人民服務(wù)精神，積極宣傳為群眾辦好事、辦實事的窗口優(yōu)秀工作人員。充分發(fā)揮正面典型的示范作用，提高做好新形勢下群眾工作和窗口工作的能力，使黨員、干部和窗口工作人員思想認識進一步提高,工作作風進一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關(guān)系進一步密切，為民務(wù)實清廉形象進一步樹立，

向牛玉儒同志學習，就要牢固樹立正確的權(quán)力觀，正確行使人民賦予的權(quán)力。牛玉儒同志常說，“我手中的權(quán)力是人民的，不屬于我自己，我不能隨意支配”。我們要把宣傳學習牛玉儒同志和加強黨風廉政建設(shè)緊密結(jié)合起來，按照政治堅強、公正清廉、作風優(yōu)良的要求，組織黨員干部深入學習《中國共產(chǎn)黨章程》和《習近平在十八屆

中央紀委三次全會上發(fā)表重要講話》促進黨員干部進一步牢固樹立正確的權(quán)力觀，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

向牛玉儒同志學習，就要密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷加強和改進工作作風。 習近平總書記指出，“要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點新要求，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”我們必須按照《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》和《十八屆中央政治局關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定》的要求，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把作風建設(shè)提升到一個新的高度。堅持高標準、嚴要求，促進窗口工作人員堅定“群眾利益無小事”的政治立場和政治態(tài)度，懷著對人民群眾的深厚感情扎實工作，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題。切實落實各項民生政策、惠企政策，解決企業(yè)、辦事群眾在行政審批服務(wù)方面的基本需求，解決行政審批制度改革過程中群眾關(guān)切的問題。

牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財富是值得我們每一位共產(chǎn)黨員來學習的。不管干什么工作，都應(yīng)該牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、浩然正氣的崇高品質(zhì)。作為一名黨員，要始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，像牛玉儒同志一樣做人民的貼心人。

樊午君

201*年4月24日

第三篇：生死牛玉儒觀后感

看《生死牛玉儒》有感

汐子中學—胡永才

觀看了《生死牛玉儒》這部影片，我的心情久久不能平靜，他只是一個凡人，沒有飛天遁地的本領(lǐng)，也不具備呼風喚雨的能力，但他卻是偉大的，他是草原的驕子，人民的好公仆。

作為黨的優(yōu)秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中始終忠于黨的事業(yè)，忠于人民。全心全意地為內(nèi)蒙古各族人民謀利益、求發(fā)展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地開展各項工作，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出了杰出貢獻。

我們感動，因為是他讓我們明白什么是對黨忠誠；我們震撼，因為是他讓我們明白應(yīng)如何無畏的面對生死；我們敬畏，因為是他讓我們明白如何做到鞠躬盡瘁，死而后已的人民公仆情懷。

對黨忠誠，是每個共產(chǎn)黨員所要堅守的一個最基本原則，這也是牛玉儒一生所奉(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫www.taixiivf.com)求的最高信仰。對黨的忠誠，是一個共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對人民的忠誠，是一個為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)。牛玉儒是一個對黨忠誠的人，他說：“兩元黨費是小，可它代表著我們共產(chǎn)黨員對黨的根本態(tài)度；牛玉儒是一個對人民忠誠的人，他說：“一個市長如果不能把城市建好，那還要這個市長何用？”“如果一個市委書記做不好工作，那他當然也得下崗！”他因為盲道上一根電線桿大發(fā)雷霆，因為他是每一個盲人忠實的拐杖；他因為秘書倒上的酒是水而大為不快，因為他是面對每一筆投資誠信的證明。忠誠二字，是烙在他心里的一塊印記，更是他為人處事的行為基準。

不懼生死，這需要強大的勇氣。他在癌癥晚期的情況下，4次提出回呼市工作，3次得以實現(xiàn)，最后一次提出后不久就去世了。他對群眾有著深深的責任，對城市的建設(shè)有著滿腔的抱負，對親人有著無奈的摯愛，面對死亡，他依然履行著一個市委書記對人民的承諾。在那100多天里，他忘掉了生死，忘掉了自身病魔，努力用自己堅強的意志同病魔做著頑強的斗爭。因為他有一顆心，一顆里面滿是人民的心。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，他為不能為親人解決實際困難而內(nèi)疚；作為兒子，他不能為老人盡孝而痛苦；作為丈夫，他為不能與妻子共度美好人生

而憂傷。雖是這樣，但他卻迎來了廣大人民的敬仰和愛戴。

鞠躬盡瘁，死而后已，這是牛玉儒同志的完美品格。他熱衷于黨的事業(yè)，默默奉獻著自己全部力量，直至生命最后的一刻，他心中始終裝著黨，裝著人民。他是黨的好干部，他為無數(shù)共產(chǎn)黨員樹立了榜樣。他是人民群眾的好干部，他不惜一切代價為草原各族人民謀福。像這樣偉大的好干部，為人民所永遠懷念。他雖然去了，但他的靈魂，他的精神卻永遠的烙在了人們的心中。

看了這部影片后，腦海里面完全是影片里的場景，每每回想起來，不禁讓我感嘆到為什么好人的命就不長呢？為什么有的人在匆匆的一生中做那么多偉大的事兒？為什么他能讓我們所記住？

作為一名普通教師，即使還不是黨員的我，卻也有一顆熾熱的心。不希望自己有牛玉儒那般偉大，卻希望像他一樣能為人民謀福，為人民盡一份兒自己應(yīng)盡的力量。

第四篇：《生死牛玉儒》觀后感

《生死牛玉儒》觀后感

市醫(yī)保中心醫(yī)療管理科科長閆珍

前幾天觀看了《生死牛玉儒》這部電影，牛玉儒同志的先進事跡感人肺腑，震人心弦，催人淚下。

做黨的好干部，人民的好兒子，群眾的貼心人是牛玉儒同志的工作宗旨。無論是在包頭市還是在呼和浩特市工作期間，他心中始終裝著群眾，忠實地履行著?人民公仆?的職責，時刻想著為人民辦實事、辦好事，在農(nóng)村、在貧困地區(qū)，在下崗職工、特困職工家中，在防?非典?第一線，人民群眾都能看到他的身影。

事業(yè)為重，銳意進取，是牛玉儒同志的崇高理想和信念。他曾說：?解放思想不能搞空對空，就是要敢想、敢試、敢闖、敢冒。不管干任何事情，只要符合‘三個有利于’，我們都可以實踐、探索?。一句慷慨激昂的話語，流露出他那奮發(fā)有為、銳意進取、不斷開拓的創(chuàng)業(yè)精神。無論是他擔任包頭市市委書記還是擔任呼和浩特市市委書記，他都團結(jié)帶領(lǐng)市委?一班人?解放思想、奮力趕超，使全市生產(chǎn)總值增速躍居內(nèi)蒙古自治區(qū)和全國省會（省府）城市前列。即使在病重期間，仍然沒有忘記呼和浩特市的工作，多次帶病從北京返回，堅持深入實際、視察工地等，在去世前不到一個月，他仍以頑強的毅力，主持召開市委全委會，作了鼓舞人心、催人奮進的工作報告，進一步描繪了呼和浩特市經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉藍圖。

牛玉儒?勤政為民，鞠躬盡瘁?的高貴精神品質(zhì)永遠值得我們學習。我們一定要學習牛玉儒同志?堅持做官不謀私利,一心只為百姓?

的精神,要隨時隨刻牢記黨的宗旨，做到全心全意為人民服務(wù)。學習他堅持自己的理想和信念，不計較個人得失，自覺奉獻。我們學習牛玉儒就要學習他本色不變，永葆先進的精神。像他那樣敢為人先，埋頭苦干，奮發(fā)進取。我們學習牛玉儒就要像他那樣自重、自省、自警、自勵，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。

作為一名醫(yī)保干部的我，就應(yīng)該以牛玉儒同志為榜樣，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，將?為民、務(wù)實、清廉?理念深深植根于自己的靈魂深處，努力踐行群眾路線，不斷改進作風，以他的事跡為鏡子，查找自身差距，使榜樣的力量成為克服各種困難的動力。不斷努力，提高自身綜合素質(zhì)，積極轉(zhuǎn)變工作作風，更好的為參保群眾服務(wù)。作為一名黨員，在工作中永遠保持自加壓力、負重拼搏、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，永遠保持堅持原則、顧全大局、勤政廉潔的黨員本色。

第五篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

在牛玉儒逝世一周年之際，電影《生死牛玉儒》問世并引起輿論界的熱烈反響。有的評論家稱其為當代的“丹心譜”、“正氣歌”。近幾年，影視領(lǐng)域推出了不少描寫現(xiàn)當代英模人物的重頭作品，如《張思德》、《鄭培民》、《任長霞》。作為擅長弘揚時代精神的藝術(shù)家，王興東和王浙濱過去就以展示英模人物的《蔣筑英》、《離開雷鋒的日子》、《孔繁森》等給觀眾留下深刻的印象。如何寫出新的特點？如何區(qū)別于他人創(chuàng)造的同類型作品？如何超越自我？新聞通訊的任務(wù)在于準確而生動地寫出人物的事跡，作為藝術(shù)品的電影，不但要寫事跡，更要寫出事跡背后的精神境界，寫出人物的獨特性格，這是一個難題。王興東喜歡引用一句話：“電影編劇是用腳來寫劇本�！比绻�說，牛玉儒從發(fā)現(xiàn)病變到去世，經(jīng)歷了100個日日夜夜，那么王興東寫《生死牛玉儒》，大致也花了100天的時間。在這段時間里，他付出大量精力進行采訪。在掌握豐富材料的基礎(chǔ)上，作者深入地進行概括提煉。收集材料要盡可能詳盡，動起筆來卻要敢于取舍。譬如，牛玉儒在包頭當市長那一段，有許多動人的事本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴禁復(fù)制剽竊跡；又如，在呼市上任不久，牛玉儒曾經(jīng)冒著生命危險投入抗擊非典的斗爭。作者把這些全省略了，集中寫他從得知病情到去世這100天里的最后拼搏，集中在人物的生死觀上做文章。我認為，這么處理體現(xiàn)了藝術(shù)家的獨特匠心，也體現(xiàn)了他們對藝術(shù)規(guī)律的執(zhí)著遵循。影片不是建立在正面人物和反面人物激烈沖突的基礎(chǔ)之上，也不是建立在先進觀念和落后思想的矛盾沖突之上。作者細致描寫了牛玉儒夫妻二人在生死問題上的不同態(tài)度。妻子謝莉?qū)εＳ袢逭f：“呼市沒有了你，誰都能頂上。但是咱們家沒有了你，就真不是一個家了�！迸Ｓ袢鍏s認為：“別把死太當回事，就能活得有意義�！彼�明白，自己得的是不治之癥，醫(yī)院不可能挽救他的生命。與其在病床上等死，或者通過醫(yī)療延長些許生存的時間，不如利用短暫的時間繼續(xù)拼搏。他對謝莉說：“我記得你說過一句話，你說我勇敢，像個男人。我知道我病的嚴重，但是我不想就那么窩窩囊囊地走了，我想像一個堂堂正正的男人那樣去做，我想你應(yīng)該能理解我。天地賦命，生必有死。在我退出這個世界之前，只要活一分鐘，就要敬業(yè)60秒，這就是我對生命的看法，這就是我的信念�！痹趯Υ�疾病和生命的問題上，女兒和爸爸是站在一起的，而醫(yī)生是支持謝莉的。牛玉儒放不下他在呼市“兩會”上向群眾發(fā)出的誓言：要把呼市建設(shè)成全國最大乳都。為此，他手術(shù)后3次請假回內(nèi)蒙古完成未竟之業(yè)。最終，妻子和醫(yī)生都理解了他，支持了他。牛玉儒不可能在短暫的100天里實現(xiàn)他的全部理想，但他的拼搏卻給呼市人民留下了巨大的精神力量。一個高級干部得了重病之后，是全身心投入治療，還是邊治療、邊拼搏？哪一種做法是“正確”的？生活是復(fù)雜的，文藝作品無須為此提供“唯一正確”的答案。寫出一種精神、一種人生境界，藝術(shù)家就完成了自己的任務(wù)。影片沒有貶低謝莉，更沒有為了抬高牛玉儒而否定謝莉。在影片中，謝莉是個可親可敬的人物。作為妻子，她要求牛玉儒按照醫(yī)囑全身心投入治療，完全是合情合理的。牛玉儒既愛謝莉，又不完全聽命于她。兩個人本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴禁復(fù)制剽竊有矛盾，又很親熱。這是生活的真實。牛玉儒和謝莉?qū)Υ�生與死的不同態(tài)度，不是兩種世界觀的斗爭，卻是真實的、富有戲劇性的矛盾沖突。牛玉儒之所以不顧重病投入工作，這是他的性格決定的。他并不認為自己很“高大”，相反，沒有利用手中的權(quán)力為侄子謀一個好工作；因為重病拖累了家人，他感到有愧于嫂子、有愧于謝莉。這一切都讓人感到牛玉儒這個人物沒有被拔高，很真實。電影沒有驚天動地的事件，沒有激烈的矛盾沖突，靠的是生動的生活細節(jié)吸引人。作者很會抓細節(jié)，很會寫細節(jié)，利用細節(jié)通向人物的心靈深處。譬如牛玉儒看到出租車司機隨地小便，馬上想到應(yīng)當為城市建一批公共廁所，為此引出了一連串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最后一次出院到呼市參加黨委會，他瘦得皮包骨，腳卻腫得厲害。他套上了3件襯衣，穿上寬大的棉鞋，步履矯健，精神抖擻地走進會場。這些細節(jié)，都生動地體現(xiàn)了人物的剛毅和倔強。每一位英模人物，在老百姓心中都有一座心碑。“八月青城平添愁，偏向蒼天一哭休，三百萬人齊下淚，天涯何處尋老牛�！迸Ｓ袢迨攀赖臅r候，草原人民用這樣的詩章歌頌自己的兒子。拍攝電影《生死牛玉儒》的時候，無數(shù)市民、司機聞訊自發(fā)出動，披著黑紗幫助拍攝送葬場面。真正的英模人物，不是靠人為的力量樹起來的，而是老百姓用自己內(nèi)心的天秤量出來的�！渡�死牛玉儒》無愧于生活中的英模人物，寫出與老百姓的心碑相匹配的樸素而富有光彩的藝術(shù)之碑，這是可喜可賀的。

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