第一篇:《少年派的奇幻漂流》觀后感1000字
小編導(dǎo)語(yǔ):李安導(dǎo)演又有新片上映了,大家對(duì)于李安導(dǎo)演的新片《少年派的奇幻漂流》充滿了期待,期待李安導(dǎo)演又一次可以為大家?guī)?lái)好的作品,看《少年派的奇幻漂流》如同坐過(guò)山車一般,你有看過(guò)這部電影了嗎?你的感受又是什么呢?更多電影影評(píng)盡在巨人作文網(wǎng)。我看少年派像一個(gè)坐過(guò)山車的過(guò)程。
原本我是帶著看一部充滿幻想和童趣的冒險(xiǎn)片的輕松心態(tài)去看的,當(dāng)看到派在不同宗教中去尋找神的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是在探討信仰。于是,當(dāng)成年的派告訴作家“我的歷險(xiǎn)故事與信仰有關(guān),聽(tīng)完我的故事,你也許會(huì)重新相信神”的時(shí)候,我開(kāi)始正襟危坐,并且不敢再怠慢這部影片的每一處細(xì)節(jié)。
然而,影片的最后,成年派只是問(wèn)了一句,在兩個(gè)故事之間,你更愿意相信哪一個(gè)?當(dāng)作家回答,更愿意相信有老虎的那一個(gè),成年派則說(shuō),所以,你相信神。
說(shuō)實(shí)話,這樣的回答讓我十分失望。
看完電影后,我跟我的同學(xué)陳陽(yáng)姐吃了頓飯。我問(wèn)她,你怎么看影片最后的回答?她說(shuō),十分憤怒。陳陽(yáng)姐是一個(gè)并不特別虔誠(chéng)的穆斯林,我是一個(gè)并不特別虔誠(chéng)的基督徒,所以咱們能當(dāng)好朋友。
失望或者憤怒的原因,是因?yàn)檫@樣的回答等于是說(shuō),所謂信仰,只是因?yàn)橄嘈艜?huì)讓我們更好受。在信與不信之間,信讓你得安慰,不信讓你得痛苦,所以你應(yīng)該選擇信。再進(jìn)一步說(shuō),信仰不過(guò)是自欺欺人,只是我們都需要這樣的自欺欺人。
這顯然不是我想要的一個(gè)解答。說(shuō)得不客氣點(diǎn),這樣的回答太心靈雞湯了,事實(shí)上,一個(gè)人愿意相信什么跟他真的相信什么是兩回事。就說(shuō)那個(gè)作家,他說(shuō)他更愿意相信有老虎的那個(gè),但他真的會(huì)相信有老虎的那個(gè)嗎?他真的就如此簡(jiǎn)單地能夠重新拾起信仰?
當(dāng)我把這個(gè)想法跟另外一個(gè)同學(xué)說(shuō)起的時(shí)候,她卻問(wèn)了一個(gè)讓我啞口無(wú)言的問(wèn)題:那么,你到底想要看到什么樣的回答呢?
如何在這個(gè)不完美的世界、在我們不完美的生活中,去相信存在一個(gè)完美的上帝?如果上帝真的這么完美,他為什么要讓我們和我們的生活如此不完美?
有太多的神學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家做出過(guò)自己的回答,這些回答巧妙、精致、充滿哲理,但世人從來(lái)沒(méi)有因此滿意過(guò)。只要人還存在,這個(gè)問(wèn)題就會(huì)一直存在,會(huì)被一直問(wèn)起。所以,你又期待李安在一部電影中做出什么讓你滿意的回答呢?
我得承認(rèn),這是李安特別了不起的地方。他最后的解答,可以讓普通人心滿意足、也獲得足夠的安慰;一個(gè)完全沉溺在信仰中的教徒,估計(jì)會(huì)一笑而過(guò),一部電影動(dòng)搖不了他任何東西;真正會(huì)受到傷害的,是那些依然在信與不信之間搖擺不定的人,李安影片中的問(wèn)題足以引起他們的共鳴,然而李安最后的回答對(duì)他們而言卻毫無(wú)道理。但這第三批人,卻又根本呢沒(méi)法責(zé)難李安。
但至少,我知道信仰不是一道選擇題,不是在“能帶來(lái)安詳?shù)男拧迸c“會(huì)帶來(lái)痛苦的不信”之間的簡(jiǎn)單選擇。選擇信仰有時(shí)候恰恰是選擇痛苦,而真正的信仰則會(huì)不畏懼任何的質(zhì)問(wèn)(更不會(huì)用簡(jiǎn)單的二元選擇來(lái)逃避質(zhì)問(wèn))。
在我從未接觸基督教的時(shí)候,最早了解的圣經(jīng)故事就是關(guān)于約伯的故事,一個(gè)質(zhì)問(wèn)上帝的故事。
約伯是世上最虔誠(chéng)、最敬拜上帝的人,但因?yàn)樯系叟c撒旦打了個(gè)賭,所以上帝允許撒旦任意折磨約伯,來(lái)考驗(yàn)約伯的信仰。約伯很快失去了一切:財(cái)產(chǎn)、至親、健康。約伯的朋友前來(lái)看望他,約伯痛不欲生、質(zhì)問(wèn)上帝憑什么如此待他?朋友們一個(gè)個(gè)替神回答約伯,卻都回答不了約伯的質(zhì)問(wèn)。
故事的高潮是上帝親自出現(xiàn),他用一系列的問(wèn)題回答約伯的問(wèn)題:我立大地的根基時(shí),你在哪里?我讓日出日落、潮漲潮汐,你在哪里?我讓河馬的皮厚如銅墻鐵壁、讓鱷魚(yú)的牙鋒利如刀,你也要問(wèn)我憑什么嗎?我讓獅子捕食斑馬、讓禿鷹追逐兔子,斑馬有沒(méi)有問(wèn)我憑什么?兔子有沒(méi)有問(wèn)我憑什么?
這樣的回答能不能讓約伯滿意?我不知道。但約伯最后服了。因?yàn)樵煳镏飨蚣s伯展示了自己神奇的造物,這一切偉岸、壯麗、奇絕的事與物讓約伯不得不承認(rèn)自己的渺小,于是,他選擇臣服。
所以,其實(shí)少年派最打動(dòng)我的的地方也是那里。當(dāng)少年派在海上遭遇暴風(fēng)雨和電閃雷鳴時(shí),他對(duì)著這天地間無(wú)比美麗又可怕的一面大喊,神跡!這就是神跡!帕克,快出來(lái)向神敬拜!
但當(dāng)帕克畏縮于閃電的威嚴(yán)時(shí),少年派發(fā)出了更加感動(dòng)我的一番言論:上帝,你拿走了我的一切,讓我失去了我的親人,我臣服!我都臣服!但你為什么還要嚇?biāo)ɡ匣ⅲ?你還想要什么?你還想怎樣?
我想很多信徒都經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)階段,很多教徒都發(fā)出過(guò)像少年派一樣的問(wèn)題。只可惜,我們的生活不是一部電影,信仰也不是一道選擇題。不是一個(gè)更美好的故事就會(huì)讓我們放下自己的疑慮,然后在將醒未醒的時(shí)候戛然而止。
第二篇:少年派的奇幻漂流觀后感1000字
少年派的奇幻漂流觀后感
最近,有一部電影——《少年派的奇幻漂流》,在班里盛行,我便找過(guò)來(lái)看看。
這部電影講述的是一個(gè)叫派的印度少年,他的父親開(kāi)了一家動(dòng)物園。在派十七歲時(shí),他的父親決定全家?guī)е鴦?dòng)物去加拿大過(guò)更好的生活,然而就是在前往加拿大的船上,他們?cè)庥隽撕ky,派的親人和動(dòng)物們都被暴風(fēng)雨吞噬了,只剩下派和一只孟加拉虎在救生船上神奇地漂泊了227天的歷程。
這部電影驚險(xiǎn)離奇,讓我心驚肉跳的,一直為派的生命安全所擔(dān)憂著,捏一把冷汗。碧綠海難、狂風(fēng)暴雨、飛魚(yú)、夜光水母、海豚、鯨魚(yú)群、星光等等,令人十分震撼,畫(huà)面極其唯美、逼真,我仿佛置身之中。所以,我不得不稱贊這部電影的制作實(shí)在是太高超了!
最令我關(guān)注的便是:那只孟加拉虎上岸后,當(dāng)它走向森林入口時(shí)停了下來(lái)但沒(méi)有回頭,派醒來(lái)時(shí)放聲大哭這個(gè)片段。我想,此時(shí)它也有許多對(duì)派的留戀與不舍,畢竟在一起共度了兩百多個(gè)日日夜夜,但他最后還是走入了森林里,在他生命中,自由可能是排第一位的,所以他才沒(méi)有回頭來(lái)看派最后一眼,或者是因?yàn)榭戳酥髸?huì)舍不得離開(kāi),從這,我知道了動(dòng)物也是有感情的。
通過(guò)這部影片,我學(xué)會(huì)了勇氣,影后不管遇到了什么困難,我要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)!
當(dāng)少年‘派’成功地到達(dá)了墨西哥海岸,趴在沙灘上時(shí),我才從那奇幻的世界中醒來(lái)。李安導(dǎo)演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩絕倫,同時(shí)我也深深地佩服派的勇氣與耐力。
派的父親是一家動(dòng)物園園長(zhǎng),他的家庭和動(dòng)物在前往加拿大的路途上不幸遭遇了海難,輪船沉入了海底,而少年派和一只老虎幸免于難。失去親人的派非常悲痛,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)老虎時(shí)又非?謶帧5糜職夂湍土︸Z服了老虎,到達(dá)了墨西哥海岸。
少年派雖然懼怕老虎,但生存告訴他必須有勇氣與老虎相處才能活下去。所以他自制魚(yú)竿釣魚(yú),并給老虎喂魚(yú)吃。勇氣的力量使他敢于上小船跟老虎劃分領(lǐng)地。在航行途中他們遇到了巨大的海浪,飛魚(yú)群,鯨魚(yú)等,甚至還碰到了一個(gè)可以腐蝕任何事物的島嶼。他沒(méi)有在這些災(zāi)難中喪生,而是堅(jiān)持下來(lái),用勇氣和耐力戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)大災(zāi)難!可以說(shuō)勇氣和耐力是少年派生存下去的根本!
生活中不可能一帆風(fēng)順,但是要有勇氣與耐力去克服困難。影片中的老虎就像我們生活中的困難,要勇于去挑戰(zhàn)并克服它,使“它”被馴服,以不變應(yīng)萬(wàn)變。更要有耐性去面對(duì)失敗和逆境。在一個(gè)人身處絕境的時(shí)候,勇氣會(huì)從他的身上迸發(fā)而出,這是最可貴的精神之一。
勇氣與耐性使一個(gè)人變得強(qiáng)大,懦弱與急躁使一個(gè)人變得渺小。只要有勇氣挑戰(zhàn)困難,再殘暴的挫折也會(huì)被打敗;只要有耐力面對(duì)失敗,再巨大的逆境也會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)!吧倌昱傻钠婊闷鳌奔仁且粋(gè)奇麗的故事,也是一個(gè)深刻的哲理。勇氣是戰(zhàn)勝困難的法寶,耐力是開(kāi)啟轉(zhuǎn)機(jī)的鑰匙。勇氣和耐力會(huì)讓我們走向成功之路。
第三篇:《少年派的奇幻漂流》觀后感1500字
小編導(dǎo)語(yǔ):李安新片《少年派的奇幻漂流》,講述了一個(gè)成長(zhǎng)在一個(gè)典型的印度家庭的少年派,在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨中,派的神性一面終于跟神作了直接的對(duì)話。這也是他第一次直面人生的喪失,拷問(wèn)人生的意義!這時(shí)候的老虎早已嚇得躲避在角落里。他的自我同時(shí)被兩個(gè)部分滋養(yǎng)著,從獸性中尋找力量,從神性中尋找信仰。更多高中作文盡在巨人作文網(wǎng)。
少年派成長(zhǎng)于一個(gè)典型的印度(東方)家庭。他的父親雖然號(hào)稱“新印度人”,但他對(duì)印度文化的排斥與決裂反而顯示出更深層次的連結(jié)。他的哥哥則完全成為了父親的附屬品,或者說(shuō)父權(quán)的犧牲品。母親作為強(qiáng)大父權(quán)下的唯一保護(hù)傘,盡了全力去保護(hù)派不受父親的傷害,也給了派一些個(gè)人發(fā)展的空間,讓他可以從各種宗教處尋找答案。但影片開(kāi)頭老虎吃羊的一幕,父親還是幾乎掐滅了派心中僅剩的對(duì)人性的希望火種。
面對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)力感使這個(gè)家庭令人感到窒息,移民也只能暫時(shí)逃避。派相對(duì)來(lái)說(shuō)保存著自性,當(dāng)仁不讓成為了唯一的希望所在,也小心翼翼地隱藏著自己對(duì)父親的仇恨。派如果想從命運(yùn)的輪回中走向自由,與父親的沖突似乎不可避免,但這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都過(guò)于艱難。一場(chǎng)海難卻終止了這些。但也使這個(gè)家庭的故事得以重演。
現(xiàn)實(shí)層面的故事描述起來(lái)很簡(jiǎn)單。海難過(guò)后,四個(gè)人留在了救生船上。面對(duì)生存的困境,廚子殺了受傷的水手,然后殺了他的母親,而他又殺了廚子,自己在海上漂浮了二百多天直到獲救。但這個(gè)故事實(shí)在過(guò)于殘酷,如果讓派從理智上或者感情上接受這個(gè)故事還不如殺了他,所以精神分裂似乎成了他唯一的生存之路,并且他的意識(shí)創(chuàng)造出了另一個(gè)想象中的魔幻世界。
這個(gè)主觀世界里只有一些動(dòng)物。他眼睜睜的看著鬃狗殺死了受傷的斑馬,然后殺死了反抗過(guò)的母猩猩;就像強(qiáng)大的父權(quán)吞噬了被閹割了的哥哥,又吞噬了已盡力保護(hù)自己的母親。在自己也將被吞噬之際,強(qiáng)大的求生欲望使得派的憤怒終于爆發(fā),自己的獸性一面以老虎的形象從角落里鉆出瞬間秒殺了鬃狗!他自己的另一面則成為了神性的派,經(jīng)常得到神的啟示,一次次度過(guò)災(zāi)難,并撫育著他獸性的一面即那只老虎。他的神性和獸性似乎形成了兩個(gè)獨(dú)立的主體,主體間的交互保證了他二(版權(quán)歸公文素材庫(kù)www.taixiivf.com)百多天里不會(huì)一個(gè)人孤獨(dú)的死去。
兩個(gè)主體的交戰(zhàn)一直持續(xù)著,維系著小船和木筏的繩子看起來(lái)是那么的脆弱。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨中,派的神性一面終于跟神作了直接的對(duì)話。這也是他第一次直面人生的喪失,拷問(wèn)人生的意義!這時(shí)候的老虎早已嚇得躲避在角落里。他的自我同時(shí)被兩個(gè)部分滋養(yǎng)著,從獸性中尋找力量,從神性中尋找信仰。
這場(chǎng)風(fēng)暴后,他來(lái)到了漂浮的島,就像他觸及了他內(nèi)心深藏著的核心,這個(gè)核心可以稱為集體潛意識(shí)、傳統(tǒng)文化、原始宗教等。大部分人就算到達(dá)了潛意識(shí)的深處,也會(huì)停留在這里,白天被這個(gè)島滋養(yǎng),晚上被這個(gè)島吞沒(méi)。他的家庭留在了這個(gè)核心。派似乎也有足夠的
理由留下。他原先一直沒(méi)有準(zhǔn)備好與原生家庭和傳統(tǒng)文化告別,就像他完全不記得離開(kāi)印度時(shí)和女朋友告別的場(chǎng)景。但這一次他把女朋友送他的信物系在了這個(gè)島上,用這個(gè)儀式完成了他的哀悼。哀悼他的父母兄長(zhǎng),哀悼養(yǎng)育了他的家庭和文化??不是對(duì)抗并決裂,只是完成了哀悼并且告別。就算前程無(wú)法預(yù)測(cè),派還是毅然又一次駛回了大海。
漫長(zhǎng)的航行,并經(jīng)歷了數(shù)次哀傷和絕望,派和老虎可以“和平共處”,但缺少了小島的滋養(yǎng),等待他們的卻是饑餓和死亡。當(dāng)他們終于到達(dá)美洲大陸時(shí),派以為老虎會(huì)不舍或者至少會(huì)跟他告別,但老虎似乎連看沒(méi)有再看他以前,徑自走入?yún)擦。精神分裂的癥狀是為了抵消現(xiàn)實(shí)中不可接受的部分,如果派已經(jīng)能夠完全理解自己的體驗(yàn),也沒(méi)有了要與之對(duì)抗的對(duì)象,癥狀也沒(méi)有任何存在的必要了。派放下了來(lái)自家族的重?fù)?dān)接觸了魔咒,整合了他內(nèi)心中的獸性(來(lái)自與對(duì)原生家庭的憤怒)和神性(來(lái)自于內(nèi)心的信仰)的部分,能夠鮮活地面對(duì)自己的生命體驗(yàn),重新成為了一個(gè)人。而哀悼是其中重要的部分!拔业母改,我的兄弟,理查帕克,最后都離我而去了。到頭來(lái)我相信人生就是不斷地放下,然而痛心的是,我都沒(méi)能好好的與他們道別!
約翰·列儂在歌詞里寫(xiě)道:上帝是我們用來(lái)衡量所經(jīng)歷的痛苦的一個(gè)概念。那么信仰或許就是在經(jīng)歷過(guò)苦難之后遺留下來(lái)的部分。派借由苦難完成了生命的救贖與自我的尋求,成為了有血有肉有信仰的人,李安在采訪中也透露出通過(guò)本片度過(guò)了中年危機(jī)。作為觀眾的我們呢?
我們經(jīng)歷的苦難很難與失去家人、甚至失去一切相比。痛苦大多都會(huì)被屏蔽掉,但命運(yùn)似乎還是會(huì)一次次敲響我們的門(mén)。也許我們能與內(nèi)心中那個(gè)有時(shí)顯得非常微弱的主觀世界相連結(jié),從而獲得信仰的力量或人性本身的力量。李安講出了他想告訴我們的有關(guān)少年派故事,這也會(huì)令我有一種強(qiáng)烈的渴望去繼續(xù)講述自己的故事,然后放下它去生活,再去講下一段故事。
第四篇:少年派的奇幻漂流觀后感
坐進(jìn)電影院,暖氣撲面而來(lái),我脫下外套,半躺在座位上, 享受著這愜意時(shí)光。
電影開(kāi)始了, 開(kāi)始講得是派的名字,派的名字說(shuō)來(lái)還是有些意思的。是圓周率π。他從小信印度教基督教,但由于心里還是充滿稚氣,想看看他父親的動(dòng)物園中的老虎,理查德 帕克。他的父親剛好看到他在喂食老虎,一把將他推開(kāi),并把一頭鹿?fàn)窟^(guò)去被老虎吃讓他明白老虎不可能把他當(dāng)朋友對(duì)待。由于生意不振,政府又在一直補(bǔ)貼,派的一家乘船去了加拿大買(mǎi)動(dòng)物謀生。途中遇到暴風(fēng)雨,船沉了,派想回去救父母,哥哥。但意外的乘救生艇走了。艇上有老虎,斑馬,猴子開(kāi)始。后來(lái),派與老虎在還是漂流求生,他和老虎從敵人變成了朋友,經(jīng)歷了很多磨難,艱苦,饑餓,供給生命的水是在下雨天用桶接的。兩者快死時(shí)碰到了一座死人島,最后漂流到墨西哥海岸得救。
讓我很有感觸的有三個(gè)情節(jié),第一,第一次暴風(fēng)雨中 大船沉了,場(chǎng)面之壯觀,恐怖充斥著眼球,我的心也隨著節(jié)奏跳著。 第二,派和孟加拉虎帕克一同謀生,從敵人變成朋友的過(guò)程讓我十分震撼。第三,當(dāng)派爬到墨西哥海岸時(shí),老虎跳出來(lái),看著眼前的叢林,派本想它會(huì)回頭看看他,但是老虎只是看著眼前的叢林,就頭也不回的進(jìn)入了其中,當(dāng)派被救時(shí),他哭的像個(gè)小孩,其實(shí)他此時(shí)心里一定很復(fù)雜,一是他得救了,二是他傷心失去了帕克,并且帕克頭也不回的走了。
最后,派在左,帕克在右,影片結(jié)束。盡管結(jié)局對(duì)于主人公派是圓滿的,但我心里卻是沉甸甸的。
看過(guò)后我很有感觸,我感嘆影片帶給我的驚險(xiǎn)與刺激,我回味影片帶給我的意境與感受,我甚至怨恨老虎為什么這樣顯得無(wú)情,畢竟派給它吃喝,供他住。它還告訴我人與人之間是不同的,到最后要散還是回來(lái)的,派知道他得生后會(huì)與虎分別,但是沒(méi)有好好道別,盡管一個(gè)眼神交流,一個(gè)轉(zhuǎn)身都是好的。派在海上暴風(fēng)雨中失去父母,哥哥,沒(méi)有與他們告別,成為他心中的一道傷痕,當(dāng)天跟朋友講到這兒時(shí),同樣也哭了。
我還有個(gè)感受, 就是弱小與強(qiáng)大作斗爭(zhēng)時(shí),弱小必須靠智慧與勇氣,就像派把在船上老虎搖的暈船,以致能夠成功馴服它。在強(qiáng)大的東西也有弱點(diǎn)。就像老虎,它強(qiáng)大把,但它沒(méi)人聰明,智慧比不過(guò)人。再就是遇到再大的困難甚至災(zāi)難,你也不要絕望,要保持充沛的精神與體力,時(shí)刻激勵(lì)著自己。就像派在影片中說(shuō)“don not lose hope”。我也很受鼓舞,派連這種困難都渡過(guò)了,我還有什么好擔(dān)憂的,只求每日多讀書(shū)多學(xué)習(xí),就行了!
第五篇:少年派的奇幻漂流觀后感
當(dāng)我看了將近40分鐘的鋪墊時(shí),我都在想我是不是進(jìn)錯(cuò)影廳了.."怎么和我看的簡(jiǎn)介不一樣.."
在正題來(lái)臨的時(shí)候,我個(gè)人覺(jué)得是相當(dāng)棒的..3d效果的確是不錯(cuò)的..但當(dāng)我看完這部片時(shí),我苦苦思索了一晚上,我覺(jué)得劇情是更加的吸引人。
而我想也出了第3層結(jié)果。我認(rèn)為派的前兩個(gè)故事都是為了遮掩真實(shí)罷了。
我認(rèn)為此劇的第一層便是指老虎和派的故事.。 但我覺(jué)得這個(gè)故事根本就是派編出的。在食人島上.有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的狐獴,而且它們還會(huì)上樹(shù).其實(shí)這好像不科學(xué)的。狐獴是很警覺(jué)的動(dòng)物,不會(huì)那么呆的..而且狐獴一般是50個(gè)一起的..相對(duì)于上樹(shù),它們更擅長(zhǎng)于打洞。所以派沒(méi)見(jiàn)過(guò)狐獴,他是亂編的。
第二層便是由派所說(shuō)的斑馬是水手,鬣狗是廚師,猩猩是派的媽媽,老虎是派自己也可以認(rèn)為是派自己的內(nèi)心欲望。.水手因?yàn)樘聛?lái)時(shí)腳受傷需要治療,但廚師治療不慎將水手殺死,后來(lái)他便開(kāi)始吃水手的肉,而素食主義者的母親在憤怒情況打了廚師一巴掌。也導(dǎo)致廚師將派的母親殺死。而廚師因?yàn)樾睦飪?nèi)疚被是老虎的派殺死。這是由派所說(shuō)出的第二個(gè)故事。但我認(rèn)為這也是他編的。
因?yàn)閺N師并不是那種會(huì)內(nèi)疚的人,如果像派所說(shuō)廚師因?yàn)閮?nèi)疚而被他殺死。我認(rèn)為在廚師在生存的欲望下,也是不可能讓派殺死的,廚師絕不是個(gè)心軟的人,所以我覺(jué)得還是第三層可能比較符合。
我分析出的第三層是鬣狗是派的哥哥——拉維斑馬是派的父親猩猩是派的母親
大家都知道派的父親是個(gè)瘸子,所以正中斑馬。而從大船上跳下使腿嚴(yán)重化,急需治療。如同前面一樣派的哥哥拉維幫他父親治療,治療不慎而致父親死去。 派的媽媽也從海上漂了過(guò)來(lái)。在相處幾天后,拉維因?yàn)轲囸I而開(kāi)始吃他父親的肉。母親痛心疾首所以打了拉維一巴掌,拉維也因?yàn)槠春I希囸I和吃了父親的肉誘發(fā)出內(nèi)心的瘋狂,和母親扭打一塊。將母親殺死。拉維內(nèi)心痛苦又內(nèi)疚,所以讓派殺死。
影片中有一幕是派和老虎作斗爭(zhēng),其實(shí)就是派和自己內(nèi)心的欲望作斗爭(zhēng)。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己。
還有一幕是派在海上漂泊時(shí)遇上了暴風(fēng)雨。我們可以清楚的看到老虎的害怕。是因?yàn)榕蓛?nèi)心的欲望讓派無(wú)法面對(duì)上帝。而也是派最后精神上的掙扎,因?yàn)榻?jīng)過(guò)這輪掙扎,他要吃他母親的肉了。(至于為什么是母親后面會(huì)提到)
而當(dāng)派登上了食人島時(shí),其實(shí)大家仔細(xì)看便會(huì)發(fā)現(xiàn)食人島是個(gè)女人躺著的形狀。地面上那些派一上岸就吃的莖葉,我覺(jué)得像極了人的血脈。也就是說(shuō)派在吃他的母親。晚上的時(shí)候,派吃到他母親牙齒的時(shí)候,他意識(shí)到自己的癲狂。但派還是為了生存而留下了母親一部分的肉和血(也就是第一個(gè)故事里的那些肉和水)。再將他母親的尸體扔下海岸,我也記得是海洋里面有鏡頭提示出他母親最后被鯊魚(yú)分尸。所以解釋了為什么是吃母親。
而最后登上墨西哥海岸后,老虎沒(méi)有回頭也就是說(shuō)明他內(nèi)心的欲望終于終止了,都不忍回想。還有結(jié)尾的最后派的孩子,男的叫拉維,女的叫什么來(lái)著,我也不記得了?墒菂s沒(méi)有取他母親的名字。我覺(jué)得他對(duì)他母親應(yīng)該是很愧疚的吧。
因?yàn)槿毡镜墓ぷ魅藛T覺(jué)得第一個(gè)故事太離奇,不停地比逼π,π只好講了第二個(gè)故事
π說(shuō),當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人和他一起到了救生船上,信佛教的中國(guó)人(我感覺(jué)是中國(guó)人哈)跳下來(lái)的時(shí)候把腿摔斷了,還有那個(gè)脾氣不好的櫥子,后來(lái)π的媽媽也抱著漂浮的香蕉到了船上。
櫥子為了食物,先把中國(guó)人殺了,要?dú)ⅵ械臅r(shí)候,π的媽媽打了櫥子,結(jié)果也被殺了,π憤怒之下殺了櫥子,茫茫大海之上π就靠著幾個(gè)人的尸體(應(yīng)該是)活了下來(lái),這是他的第二個(gè)故事
后來(lái)作家覺(jué)得斷腿的中國(guó)人(第一個(gè)故事中斷腿的斑馬),π的媽媽(失去大兒子的悲傷猩猩),櫥子(土狗),π的前后兩個(gè)故事很相似,那么π自己就相當(dāng)于第一個(gè)故事中的老虎了~~~
其實(shí)第二個(gè)故事才是一切的真相
看完電影的第一時(shí)間,我突然想起了精神分析中那個(gè)著名的心理測(cè)驗(yàn):有一個(gè)年輕人去旅行,他帶了五個(gè)動(dòng)物,分別是:獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經(jīng)沙漠時(shí),不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食,此時(shí)他急需要?dú)⑺绖?dòng)物來(lái)獲取食物,那他殺動(dòng)物的先后順序是什么?在這一測(cè)試中獅子代表了愛(ài)情,猴子代表孩子,馬代表事業(yè),牛代表父母,羊代表配偶。
李安的這部電影的主題當(dāng)然不只是寓意深刻的精神分析,也不僅僅是通過(guò)那美輪美奐的3d效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂(lè)。所以,如果pi的第二個(gè)版本的故事沒(méi)出現(xiàn),這部電影只能稱之為精致,卻格局不大,充其量是海洋版《荒島求生》,人虎版《泰坦尼克號(hào)》,印度版的《魯濱孫漂流記》,而在pi講述完第二個(gè)版本的故事后,電影情節(jié)急轉(zhuǎn)直下,人物故事豁然明朗,草蛇灰線全部浮出水面,好比觀眾品了甘醇的酒,潛伏的酒勁此刻終于上腦,大家直呼后勁十足暢快過(guò)癮。這部電影的敘述風(fēng)格和藝術(shù)效果在我眼里像極了美國(guó)作家?思{的短篇小說(shuō)《紀(jì)念愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》:直到最后一刻你才從作者精心構(gòu)造的迷宮里走了出來(lái),真相恍然大悟,你卻意猶未盡。
沒(méi)錯(cuò),pi的第一個(gè)版本的故事是pi自己虛構(gòu)出來(lái)的,而第二個(gè)版本才是真實(shí)發(fā)生的一切,而正是這兩個(gè)版本的沖突與一致,使得《少年派的奇幻漂流》充滿了復(fù)雜深刻的哲學(xué)解讀。這里面出現(xiàn)的哲學(xué)元素有:理性,欲望,宗教,克爾凱郭爾宗教的人,弗洛伊德的自我本我,科學(xué),人的本質(zhì)……
三個(gè)故事的大背景都極為重要,但在極端的小故事背景下卻顯得微不足道,人性的復(fù)雜在極端的小背景下被無(wú)限放大激化。于是,有且只有李安能夠細(xì)細(xì)琢磨打磨這份關(guān)于這份孤獨(dú)的故事,當(dāng)然,這一切和李安的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。李安當(dāng)年蟄伏多年,在家做飯帶孩子,他曾忍受著事業(yè)的默默無(wú)聲,忍受著親朋的不理解——一個(gè)男人竟靠女人養(yǎng)。這份孤獨(dú)帶給李安莫大的痛苦和壓力,卻在另一層面不自覺(jué)地帶給他孤獨(dú)的甜蜜來(lái),一份在孤獨(dú)中開(kāi)出的花兒。終日混跡于熙熙攘攘的人,是沒(méi)有功力拍出一部精致的深刻的關(guān)于孤獨(dú)的電影來(lái)的。同樣,情感粗獷的觀眾有的僅僅被這份故事輕微地搔了一把癢,而另外一些或曾排斥或曾享受過(guò)孤獨(dú)的人卻敏感地感同身受,唏噓不已。
好了,我們言歸正傳,多種哲學(xué)角度拆解下這部電影的象征意義吧:
少年的pi信奉多種宗教,他的父親曾一語(yǔ)道破:什么都信等于什么都不信。此時(shí)的pi貌似是宗教信徒,但嚴(yán)格意義上講,他不是宗教信徒。他不過(guò)是看似虔誠(chéng)卻又一無(wú)所知循規(guī)蹈矩的人。在哲學(xué)家克爾凱郭爾眼里,這些人說(shuō)到底不過(guò)是遵循著教規(guī)和儀式的倫理階段的人,而宗教階段的人,都是體驗(yàn)著人生的莫大痛苦,當(dāng)痛苦到生活對(duì)他毫無(wú)意義,上帝就會(huì)降臨。真正宗教的人,是“信仰騎士”,惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中,仰天大呼“啊,請(qǐng)賜予我力量吧!”。在pi遭遇了海上的一系列磨難后,他從理性的人變成非理性的個(gè)體,他的內(nèi)心生活痛苦神秘,終于,當(dāng)生活對(duì)他而言什么都不是的時(shí)候,另外一個(gè)意思上的神終于出現(xiàn),pi最終獲救并成為一個(gè)真正意義上宗教的人。電影里少年的pi吃飯時(shí)會(huì)禱告,中年pi吃飯還在祈禱,這份祈禱和信仰卻經(jīng)歷了否定之否定的一次升華。
在電影中,
猩猩代表著著:pi的母親 (有個(gè)鏡頭專門(mén)給猩猩乳房一個(gè)特寫(xiě),猩猩是母的)
斑馬代表著:船上吃肉汁拌飯的水手
豺狗代表著:兇狠的廚子
老虎代表著:pi的欲望、人性的惡、無(wú)理性無(wú)道德的本我
食人島代表著:宗教的看似完美的彼岸世界。
在影片里這個(gè)宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身,在印度神話中,世界早期只有一望無(wú)際的大海,毗濕奴肚臍中長(zhǎng)出了蓮花,蓮花孕育了梵天,梵天創(chuàng)造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島,而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。pi童年時(shí),pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動(dòng),父親曾指著毗濕奴語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)pi講:“有些東西看似繁華絢麗,實(shí)則是虛幻!绷硗猓琾i少年時(shí)曾跟蹤他暗戀的那個(gè)跳印度宗教舞蹈的女孩,被心上人逮到后,倉(cāng)皇之中pi為了掩飾尷尬,詢問(wèn)女孩舞蹈中蓮花的手勢(shì),以及蓮花怎么在森林里,pi舉家移民加拿大和女孩告別時(shí),女孩送了pi一根手繩,而pi在上了食人島后就將手繩系在一棵大樹(shù)上。于是,我們抽絲剝繭,食人島的象征涵
義逐漸清晰:
當(dāng)pi和老虎在大海上將死不活時(shí),他們遇見(jiàn)了這個(gè)救命般的充滿生機(jī)和綠意的小島。小島看似完美無(wú)瑕,有無(wú)數(shù)份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂(lè)土,于是將女朋友送的手繩綁在樹(shù)上,決定在此安頓。晚上,意想不到的事情發(fā)生,狐獴上樹(shù)老虎上船,天池的水夜間泛酸腐蝕魚(yú)類,而pi打開(kāi)一株像極了女朋友嘴里森林里的蓮花時(shí),蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白:小島白天是天堂,夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂(lè)世界根本不存在,綺麗的夢(mèng)終歸是虛幻,于是pi帶著老虎再次起航。(食人島上的狐獴我感覺(jué)像是在象征著古往今來(lái)無(wú)數(shù)前仆后繼的,受苦受難卻麻木的印度教信徒,狐獴很多,多的已經(jīng)消失了獨(dú)特性和唯一性,老虎隨口就是一只狐獴,狐獴卻麻木地壓根不知道逃跑。好吧,我承認(rèn)這有過(guò)度詮釋之嫌。)
當(dāng)然電影里對(duì)宗教看似不敬的細(xì)節(jié)很多,pi早期信仰基督教不過(guò)是和哥哥打賭敢不敢喝圣水。這樣看起來(lái),李安貌似是在某種意義上反宗教,實(shí)則李安是反宗教的宗教,反信仰的信仰。因?yàn),電影結(jié)尾處,一個(gè)對(duì)于宗教無(wú)可無(wú)不可的信徒,盡管已經(jīng)知道彼岸的極樂(lè)世界不復(fù)存在,但卻在磨得九九八十一難后取得信仰的真經(jīng)來(lái)。
電影中,pi與老虎在海面上敵對(duì)又共存這一段,pi其實(shí)就是老虎,這一個(gè)故事可以有多種哲學(xué)解讀,比方說(shuō)pi代表著人的理性,老虎代表著欲望與惡;我們也可以用弗洛伊德的理論,pi代表理性與常識(shí)的自我,老虎代表無(wú)道德無(wú)理性的本我,當(dāng)人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手,殺死pi的猩猩母親后,pi心中的惡被無(wú)限激發(fā),他殺死廚子也吃了廚子。在此之前,pi是一個(gè)非常善良的人類個(gè)體,影片中曾講到過(guò)他小時(shí)候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后,pi的獸性以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地壓倒了人性。但當(dāng)pi踏上陸地終于獲救的那一刻,老虎頭也不回的跑進(jìn)了山林,這寓意著回到正常的人類社會(huì),pi心中的獸性也隨之消失,他的理性回歸,本我再次復(fù)活。那人的本質(zhì)究竟是什么?善?惡?理性?欲望?我想李安試圖告訴大家:人的本質(zhì)不是善惡,人性中善與惡,理性與欲望并存,在某種關(guān)系下理性凸顯,在某種關(guān)系下惡復(fù)活。馬克思說(shuō),“人的本質(zhì)不是單個(gè)人的所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,是一切社會(huì)關(guān)系的總和!比说谋举|(zhì),不過(guò)是那一系列關(guān)系罷了。
在片中,pi與老虎,或者說(shuō)人類的理性與惡經(jīng)歷了多個(gè)階段:
一:童年時(shí)的pi意識(shí)不到老虎是惡,pi此時(shí)還不代表理性。因?yàn)閷?duì)于pi而言,一個(gè)尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據(jù)主導(dǎo),理性尚不顯露。之后,pi的父親教育pi,人類文明的痕跡在pi身上越來(lái)越明顯,pi趨向于一個(gè)理性的人。
二:救生船上, pi扔下救生圈準(zhǔn)備救漂浮物,卻發(fā)現(xiàn)是老虎后,并不打算救老虎,于是片中出現(xiàn)pi拿起船上的竿子打老虎,老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時(shí),理性對(duì)于惡是十分戒備的,理性拒絕著惡。
三:當(dāng)猩猩斑馬豺狗都死去后,老虎曾一度掉下水,pi打算用錘子阻止老虎上船,卻不忍下手,最終拆下船上的木板救老虎上船。此時(shí),理性與惡的界限開(kāi)始模糊,理性與惡開(kāi)始共存。
四:pi借助在動(dòng)物園學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)試圖馴服老虎,理性控制馴服惡。
五:暴風(fēng)雨后,老虎奄奄一息,pi也窮途末路,pi抱起老虎輕輕安慰,此時(shí),理性與惡相互依賴,共生共存,密不可分。
六:上岸后,老虎離去,惡、欲望、獸性在人類的文明社會(huì)是被壓制和掩飾的,pi的理性回歸,但是這個(gè)理性早已不是受人類文明教化的理性,所以pi會(huì)為老虎的離去而傷心無(wú)比。
總體而言,pi與老虎,理性與惡經(jīng)歷了
無(wú)界限——界限——敵對(duì)——共存——馴服——依賴
電影中有幾個(gè)片段意味深長(zhǎng):
輪船遇到海難,船上的動(dòng)物四處逃竄,pi曾大聲質(zhì)疑:誰(shuí)打開(kāi)了動(dòng)物的籠子?其實(shí)并沒(méi)有人打開(kāi)額籠子,當(dāng)人類遇到危險(xiǎn),體內(nèi)的動(dòng)物本能或者說(shuō)體內(nèi)的惡自覺(jué)地從理性與自我的掩蓋下逃逸出來(lái)。
在海上漂流的救生船上,閃電暴雨等瑰麗神秘的自然奇觀曾嚇壞了老虎,動(dòng)物性在自然面前是低頭的,動(dòng)物性理解把握不了自然,pi盡管了解這些自然奇觀,但依舊為之傾倒,人類借助科學(xué)可以征服自然,但科學(xué)史不過(guò)二三百年,它尚未解釋清楚一切自然現(xiàn)象和規(guī)律,對(duì)于我們不能解釋的,我們要心懷敬畏。而pi最后的宗教信仰也來(lái)源于經(jīng)歷了奇幻漂流之后對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏,對(duì)人類微不足道又無(wú)能為力的悲憫。
當(dāng)暴風(fēng)雨中pi的求生手冊(cè)兼日記本被吹跑后,pi和老虎的關(guān)系開(kāi)始從敵對(duì)緊張走向依存共生,求生手冊(cè)以及上面的文字代表著人類的文明和常識(shí),求生手冊(cè)提醒著pi他是人,老虎是獸,而求生手冊(cè)的的消失,人類文明的痕跡越來(lái)越模糊,人與獸的界限不清不楚,在此時(shí),人就是獸,獸就是人。
中年的pi有家庭子女,pi此時(shí)是人類社會(huì)中最普通的個(gè)體,個(gè)體在類中再次獲得本質(zhì)。
電影結(jié)尾處,pi詢問(wèn)記者更喜歡哪個(gè)故事,記者回答說(shuō)第一個(gè)版本,保險(xiǎn)公司的日本代表盡管十分懷疑第一版本的真實(shí)性,卻最終在報(bào)紙上刊登出了第一個(gè)版本,兩個(gè)版本孰真孰假已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要,版本的對(duì)立消弭于看似不可一世的人與科學(xué)的無(wú)能為力中。
至此,《少年派的奇幻漂流》完成了兩大哲學(xué)主題:
理性的人——非理性的人——理性的人;
信仰的存在——信仰的迷失破滅——信仰的重建;
在這次奇幻漂流中,人與人類的信仰遭遇了一次奇遇,完成了一次升華。
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