第一篇：金陵十三釵觀后感

商女亦知亡國(guó)恨

——《金陵十三釵》觀后感

文【墨軒】

因?yàn)槭菑埶囍\執(zhí)導(dǎo)的最新作品，又因?yàn)槭顷P(guān)于南京大屠殺題材的電影。所以我一直在關(guān)注《金陵十三釵》這部電影的最新發(fā)布動(dòng)向。在期待已久之后，今天下午六點(diǎn)終于開(kāi)始公映了。

我和一伙朋友很早就決定要去觀看《金陵十三釵》公映的首映場(chǎng)�？赡芤�?yàn)槭抢现\子的電影，而且投資制作巨大，《金陵十三釵》是作為限價(jià)電影上映的，最低底價(jià)是40元。即便如此，我們還是義無(wú)反顧地買了電影票。但因?yàn)橐粋�(gè)朋友是從遠(yuǎn)處趕來(lái)，時(shí)間可能會(huì)有點(diǎn)緊，于是我們又臨時(shí)決定把票換成了晚上8點(diǎn)40的，就這樣錯(cuò)過(guò)了首映場(chǎng)。但我們還是很期待。

首先要說(shuō)這部電影確實(shí)很長(zhǎng)，我們大概看了將近兩個(gè)半小時(shí)。看完之后心里感覺(jué)十分壓抑。整部電影雖然不是像《南京！南京！》那樣的冷色調(diào)和灰暗的氣氛，而且其中不乏一些幽默的成分存在，但因?yàn)槭呛湍暇┐笸罋⒌谋尘坝嘘P(guān)，所以整體情節(jié)和節(jié)奏都很緊張，矛盾沖突也很激烈。在此我不想強(qiáng)調(diào)過(guò)多日本軍人的殘酷罪行，但是這部電影確實(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。電影從頭到尾都是以一個(gè)教會(huì)女學(xué)生的回憶來(lái)貫穿的，影片開(kāi)始就是一口南京口音的普通話的旁白。接著是日本軍人的屠殺暴行以及國(guó)軍殘余部隊(duì)和日本坦克的激烈巷戰(zhàn)，場(chǎng)景十分慘烈。最后以主人公約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)為故事的開(kāi)始，他們一起逃到了一個(gè)天主教堂里面避難。接著是國(guó)軍幸存者和14個(gè)風(fēng)塵女子的進(jìn)入，整個(gè)故事就在教堂里展開(kāi)了。

《金陵十三釵》是根據(jù)嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)改編的，是一部宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。張藝謀的這部電影首次啟用了好萊塢的一線明星克里斯蒂安·貝爾進(jìn)行擔(dān)綱主演，還用了13位全新的中國(guó)女演員來(lái)飾演金陵十三釵，而且還邀請(qǐng)到好萊塢最好的特效和制作團(tuán)隊(duì)加盟，更有眾多中國(guó)內(nèi)地知名演員親情參與，可以稱得上是中國(guó)電影開(kāi)始走向世界的一個(gè)重要里程碑。我還記得當(dāng)初張藝謀以一部《英雄》正式開(kāi)啟了中國(guó)的“大片時(shí)代”，可謂是引起了影壇風(fēng)起云涌，接著是承擔(dān)了北京奧運(yùn)會(huì)總導(dǎo)演的職務(wù)，最終在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響力。張藝謀可以說(shuō)得上是中國(guó)導(dǎo)演界的鬼才，他的電影整體質(zhì)量都很高，不僅博得了國(guó)內(nèi)影迷的普遍追捧和喜愛(ài)，而且還得到了國(guó)際上一定程度的認(rèn)同，他在國(guó)際三大電影節(jié)上都曾有斬獲，單就奧斯卡電影來(lái)說(shuō)，他曾經(jīng)被三度提名“最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)”，可以說(shuō)是十分難得的。

據(jù)說(shuō)今天這部影片已經(jīng)籌備了4年之久，總投資更是達(dá)到6億元人民幣，是中國(guó)影史以來(lái)投資最大、空前絕后的一次。相信這部電影應(yīng)該也會(huì)有很好的響應(yīng)和回報(bào)。

初看影片的名字，我們就不難發(fā)現(xiàn)這部電影主要與南京秦淮河畔的十三個(gè)妓女有關(guān)。其實(shí)電影中一共出現(xiàn)了14位風(fēng)塵女子，其中兩個(gè)中途被日本軍人凌辱致死，場(chǎng)面特別凄慘�！督鹆晔�三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進(jìn)行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。而此時(shí)南京的一個(gè)教堂臨時(shí)成為了避難之所，一個(gè)美國(guó)殮葬師、一群金陵教會(huì)女學(xué)生、幾個(gè)殊死抵抗的軍人和傷兵還有14個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮女子都來(lái)到了這里，他們?cè)谶@個(gè)相對(duì)封閉的空間里，共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫。然而這個(gè)教堂并不是永遠(yuǎn)安全的，鐵蹄之下，他們都是俎上之肉，亡國(guó)之奴。最終日軍還是闖入了這里，并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，在這千鈞一發(fā)之際佟大為飾演的中國(guó)軍人殊死抵抗，以生命的代價(jià)救下了這些女學(xué)生。這一段電影情節(jié)也是相當(dāng)慘烈，在日軍對(duì)那些女學(xué)生實(shí)施獸行時(shí)，佟大為飾演的中國(guó)軍人以精準(zhǔn)的槍法先后射殺了幾個(gè)日本兵，最終和日本人同歸于盡，在場(chǎng)的人無(wú)不震驚和感動(dòng)。然而日軍不可能就此善罷甘休，他們?cè)僖淮我�求�?qiáng)征女學(xué)生前往慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目。這當(dāng)然是一條不歸路。女大學(xué)生們不堪受日軍凌辱，決定集體自殺�？勺罱K卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，卻激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的生死之約。

《金陵十三釵》里的故事地點(diǎn)就在南京的一個(gè)天主教堂里。在那里，女學(xué)生們的單純、善良、純潔與妓女們的世俗、妖艷、放蕩形成了鮮明的對(duì)比，在兩極化的主人公的拌嘴與吵架中教堂成了人性集中的舞臺(tái)。以趙玉墨為頭的妓女們?cè)诮烫美锍闊�、喝酒，說(shuō)淫蕩的話，以孟書娟為首的唱詩(shī)班的女生們對(duì)她們嗤之以鼻，總以為自己代表了女性性格中最美好、最讓人向往的一面，妓女們?cè)谒齻冄壑袆t代表了女性最為丑陋、恥于示人的一面。學(xué)養(yǎng)、身份與境遇完全不同的兩撥人增加了電影的戲劇性，一群女人的貧嘴吵架成了矛盾沖突的一個(gè)小高潮，其中以女學(xué)生們阻止妓女使用她們的茅廁為代表。但是這并不代表她們永遠(yuǎn)水火不容，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻還是表現(xiàn)出了人性善良美好的一面。比如在日軍第一次闖入教堂發(fā)現(xiàn)女學(xué)生時(shí)，妓女們?yōu)榱司扰畬W(xué)生一直把地窖的小門敞開(kāi)，而女學(xué)生們?yōu)榱瞬话讶哲娨�到地窖，寧愿跑到樓上引開(kāi)日軍，自己受苦。這些都鑒證了人性的閃光點(diǎn)。

《金陵十三釵》的另一個(gè)看點(diǎn)就是人性的轉(zhuǎn)化。妓女和女學(xué)生雖然皆為女性，卻是女性的兩極代表。張藝謀在電影中充分運(yùn)用這一矛盾之后又來(lái)了一次人性的轉(zhuǎn)化：日本人闖入教堂要求讓女學(xué)生去參加日軍宴會(huì)的唱歌活動(dòng)（實(shí)則當(dāng)“慰安婦”）之后，代表女性美好一面的唱詩(shī)班女生在大難面前表現(xiàn)得唯唯諾諾，而妓女們則表現(xiàn)出了平時(shí)少有的英勇，在最短的時(shí)間內(nèi)化妝成12位女學(xué)生，加上陳喬治男扮女裝，一共扮作13個(gè)女學(xué)生登上了對(duì)她們而言無(wú)異于地獄之門的軍車。占據(jù)《金陵十三釵》九成的矛盾在電影剩下還不到一成時(shí)突然轉(zhuǎn)化為生死友誼和無(wú)言的大愛(ài)，電影所表現(xiàn)的情感也因此大步上了一個(gè)新的臺(tái)階。

這是一部“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”的電影，整個(gè)影片都貫穿著善良、救贖和愛(ài)的主題。雖然這部影片時(shí)長(zhǎng)145分鐘，但我還是感覺(jué)意猶未盡，而且個(gè)人感覺(jué)影片中演員的表現(xiàn)都很不俗，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景極為震撼。我覺(jué)得《金陵十三釵》可以說(shuō)是近年來(lái)最感人的國(guó)產(chǎn)電影之一，也是具有藝術(shù)氣質(zhì)的商業(yè)電影，各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)亦在此片中得到了全面提升。不得不說(shuō)影片故事敘述的獨(dú)特性，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，塑造的人物反差極具感染力，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面逼真，還有視覺(jué)畫面的美感，堪稱佳作。這部電影詮釋了電影藝術(shù)和電影美學(xué)，再加上嚴(yán)歌苓的好劇情。這部影片的幾乎每一個(gè)畫面，每一定格都拍出了美感，幾個(gè)主要的畫面場(chǎng)景就更是美得一塌糊涂。

看完整部電影，我為很多場(chǎng)景、很多人物而感動(dòng)。我感動(dòng)于國(guó)軍士兵的英勇就義，我感動(dòng)于浦生的可憐身世，我感動(dòng)于豆蔻的天真可愛(ài)，我感動(dòng)于約翰的惻隱之心，我感動(dòng)于漢奸父親的愛(ài)女之心，我感動(dòng)于陳喬治最后的男扮女裝，舍命救人···我更加為那秦淮十二釵舍命代替學(xué)生勇赴日軍慶功宴而感動(dòng)。特別是電影的最后一幕，那12個(gè)女子齊唱《秦淮景》的時(shí)候，嫵媚而旖旎，悲哀而決絕，慷慨赴死，不減一分顏色，于是，再回過(guò)頭去看她們一開(kāi)始的潑皮無(wú)賴，醉生夢(mèng)死，和女學(xué)生之間的針對(duì)打鬧，更是唏噓，更是喟嘆，很多人都潸然淚下。她們，12個(gè)別樣女子，12個(gè)所謂卑賤的“窯姐”，用自己生命的最后挽歌，唱響天地間的最強(qiáng)音！不覺(jué)讓我想起杜甫的詩(shī)句來(lái)：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。

十三釵的命運(yùn)無(wú)疑是悲哀的。這是一群生活在社會(huì)底層的女人，真正的社會(huì)底層，走到街上被鄙視被唾棄的一群女人，她們出賣自己的身體，每日醉生夢(mèng)死，在有些人眼里她們甚至是連垃圾都不如的存在�？墒牵�她們出賣的只是身體，被唾罵被遺棄，人生不到萬(wàn)不得已誰(shuí)愿意走到那樣的一條路上去。他們自甘墮落、麻木自欺，我們哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，可是這也是她們命運(yùn)的愚弄。如果她們的“命好”，她們本來(lái)是可以同唱詩(shī)班的孩子一樣，享受正常的教育，抬眼可見(jiàn)青天。正如玉墨，一個(gè)不一樣的女子。她端莊、雅靜、溫柔，說(shuō)話上得了臺(tái)面，理性而通透。一個(gè)舉手投足間就能讓男人陶醉的女子，但偏偏，她是一個(gè)妓女，一個(gè)人盡可夫的妓女，只能淪落為下賤女人行列。想到這樣美麗的一個(gè)女子，卻只能以這種方式存活在人世間，確實(shí)是種悲哀。以趙玉墨為首的女子，深陷泥淖，心里其實(shí)是悲哀的，同樣身為女人，那些女學(xué)生都可以在那樣安靜的圣潔的圣堂里，安心的做著自己的事情，可是她們卻一雙玉臂千人枕，卻還要被迫在戰(zhàn)火之下顛沛流離。然而正是這些看上去不起眼的賤女子，卻在生死關(guān)頭上演了令人感動(dòng)地一幕。她們選擇了代替女大學(xué)生們前往日軍的慶功宴，她們選擇了一條不歸路，一種可能連死都不如的結(jié)局。她們，只是簡(jiǎn)單的中國(guó)女流之輩卻用血的洗禮使這群“特殊女人”完成了由丑陋恥辱到圣潔善良人性的蛻變。

其實(shí)，人人生而平等。即便那12個(gè)風(fēng)塵女子是以出賣肉體為生，但是她們的人格和女學(xué)生的人格是平等的。她們和女學(xué)生相比沒(méi)有貴賤之分，只有身份之別，所以他們?cè)诘赖路懂爟?nèi)沒(méi)有義務(wù)去代替女學(xué)生英勇赴義的。但是她們做到了！她們也是俠肝義膽的人，她們也是有情有義的人！！

誰(shuí)說(shuō)商女無(wú)情。在這里，商女亦知亡國(guó)恨。

原文請(qǐng)見(jiàn)我的博客：http://blog.sina.com.cn/u/1550217225

第二篇：《金陵十三釵》觀后感

11122725 翟碧薇

《金陵十三釵》觀后感

——可歌可泣的妓女救贖史

很早就看過(guò)這部大名鼎鼎的影片。從理性看，我認(rèn)為張導(dǎo)的一些細(xì)節(jié)尚欠考慮（下文詳述）；從感性看，著實(shí)被人性的光輝打動(dòng)了，片尾不禁黯然淚落。

這次在考慮選擇哪一部愛(ài)國(guó)主義題材的影片時(shí)，確實(shí)破費(fèi)躊躇�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兇神惡煞的鬼子，凄慘哭號(hào)的平民，奮勇捐軀的士兵，由這些個(gè)元素拼湊出來(lái)的電影汗牛充棟。結(jié)局無(wú)非是中國(guó)軍民憑著勇氣和智慧大敗鬼子，當(dāng)然前面一定要有犧牲者激勵(lì)著主角。這樣的電影看兩部確實(shí)感動(dòng)，無(wú)奈乎拍濫了就落了俗套。之所以選擇《金》這部爭(zhēng)議太多的影片，是因?yàn)樗�是繼《讓子彈飛》之后我認(rèn)為最有革新精神的國(guó)產(chǎn)影片，而且其中的愛(ài)國(guó)情懷是由一群妓女（爭(zhēng)議最多）所完美演繹的。

《金》選擇了一種完全不同的視角，同是1937年慘烈無(wú)寰的南京，張導(dǎo)卻將故事縮小到十三名（注意數(shù)字，很重要）教會(huì)里的女學(xué)生和十四名市井中的商女身上。至于偽神父和男孩則是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要人物。

劇情比較簡(jiǎn)單。李教官率領(lǐng)的一支軍隊(duì)救出了被困的女學(xué)生們，卻因此不敵日軍壯烈犧牲；女學(xué)生們逃進(jìn)溫徹斯特教堂，同行的還有前來(lái)收斂神父遺體的美國(guó)人miller；商女們?yōu)楸茈y強(qiáng)行闖入了教堂，這兩個(gè)階級(jí)的女子不斷對(duì)立沖突。期間商女頭領(lǐng)玉墨與miller談判，希望借其美國(guó)身份讓眾女逃出南京。后來(lái)日軍來(lái)犯，女學(xué)生因?qū)⒌亟呀枧c商女無(wú)處藏身而情勢(shì)危急，miller偽裝神父試圖感化日軍卻不見(jiàn)效，一名女孩慘死。還有兩名商女為取琴弦被發(fā)現(xiàn)而慘死。后來(lái)日軍以“聆聽(tīng)贊歌”為由派車來(lái)接女學(xué)生們，十二名商女們和男孩自愿替換她們（十三名），壯美地踏上了不歸路。

《金》最大的亮點(diǎn)是將商女——一群為社會(huì)鄙棄的邊緣人物——所映射的人性光輝的完美展現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，妓女是任何人都可以鄙夷唾棄的，卑微到最底層。她們?cè)跓艏t酒綠中也練出了潑辣粗俗的世態(tài)。而作為準(zhǔn)修女的女學(xué)生們，整日誦《圣經(jīng)》做祈禱，自覺(jué)與上帝距離最近，自視清高，更加瞧不起她們。這是兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立。張導(dǎo)希望通過(guò)最后的救贖——妓女救學(xué)生——表現(xiàn)人性博愛(ài)之美。這一效果也確實(shí)達(dá)到了，雖然為了欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，張導(dǎo)不惜將女學(xué)生們塑造得“單純的不諳世事”，對(duì)妓女則是“出自骨子的憎恨”；而真實(shí)情況應(yīng)是：作為預(yù)備修女的女學(xué)生們比妓女們更應(yīng)博愛(ài)寬容，心懷憐憫，決不是一派尋常女孩的俗態(tài)。這是第一點(diǎn)疏漏。

片中出現(xiàn)了很多感人的小細(xì)節(jié)，無(wú)一不推動(dòng)著劇情，又貫穿著“人性”這根總體脈絡(luò)。小蚊子為了救她的小貓差點(diǎn)送命；在教堂避難時(shí)一個(gè)軍官送來(lái)了奄奄一息的男孩浦生，為給他彈奏《秦淮曲》兩位商女在取弦時(shí)被抓慘死；原本懦弱的偽神父為救女學(xué)生們勇敢地站出來(lái)，將女孩們護(hù)在身后；商女們換上藍(lán)布長(zhǎng)袍的學(xué)生服，素顏短發(fā)的笑容如此純真……

有人說(shuō)這些細(xì)節(jié)都是為了電影情節(jié)的需要而捏造出來(lái)的，是不實(shí)際的。誰(shuí)會(huì)傻到明知外面槍林彈雨還跑出去只為了一只貓或一卷弦？我卻認(rèn)為這樣做才恰恰最符合實(shí)際。妓女的職業(yè)，從事的錢色交易，使她們表面上嬉笑怒罵，玩世不恭，但內(nèi)心的空虛卻無(wú)從填補(bǔ)。因?yàn)樗齻兒蛣e人一樣，有著渴望愛(ài)、能夠愛(ài)的心。她們也許還保留著最初的那份單純。而貓，弦就是她們愛(ài)的寄托。換句話說(shuō)，男人重命，女人重情。這就是為什么許多妄自評(píng)論的男性無(wú)法理解她們冒險(xiǎn)的原因。

第二點(diǎn)疏漏不能叫疏漏了，應(yīng)是敗筆。張導(dǎo)讓女學(xué)生們決心以死明志以保清白，從而引出商女們慷慨替死的壯舉（不能不說(shuō)張導(dǎo)關(guān)注教會(huì)女學(xué)生們太少了，在她們身上漏洞百出）。然而基督信徒是不能自殺的，自殺無(wú)異于叛主的大罪。就算真的要死，她們也不可能隨隨便便跳下去就完事，須得遵從教義一系列繁復(fù)的程序——就算從簡(jiǎn)，祈禱告解總不能少吧。

然而，在另一個(gè)場(chǎng)景她們唱完了贊歌，連個(gè)十字都忘記了劃。影片看完后我試圖回想每位角色，卻發(fā)現(xiàn)女學(xué)生們都面目模糊——即使是主角書娟也幾無(wú)印象。關(guān)于性格的刻畫更加談不上。倒是她們的齊耳短發(fā)、藍(lán)布長(zhǎng)袍和一般高的個(gè)頭記憶清晰，也許張導(dǎo)就是為了將她們作為一個(gè)整體符號(hào)出現(xiàn)的吧。

相反地，十四位商女的形象都?xì)v歷在目，十分清楚。她們?nèi)崦牡氐赖哪暇┮�，嬉笑怒罵的神情，嫵媚動(dòng)人的旗袍，相比歷史沒(méi)有半分差池，演繹地很真實(shí)。即使是日軍快要攻打入城的危急時(shí)刻，她們的形象也令人怦然動(dòng)心。我相信張導(dǎo)是故意將商女——?dú)v來(lái)為人民所不恥的一群女子——表現(xiàn)得醒目而深刻，卻將人人艷羨的女學(xué)生們盡可能忽略。救贖，不只是成天懺悔祈禱的女學(xué)生們才能做的，生活在最底層最卑微的妓女們同樣可以救贖人類的希望，國(guó)家的希望，未來(lái)的希望。她們同樣可以高尚而偉大。

看完《金陵十三釵》之后不能不想到《羊脂球》和《悲慘世界》。同是妓女，羊脂球的故事蕩氣回腸，芳汀的故事卻令人潸然淚下。包括那十四位商女，她們都曾淳樸善良，溫文爾雅，熱愛(ài)著生活，虔誠(chéng)著信仰�？墒敲�運(yùn)卻逼她們走上了那樣的道路。她們或許悲憤過(guò)，逃亡過(guò)，卻發(fā)現(xiàn)她們別無(wú)選擇。即便命運(yùn)如此不公，她們?nèi)匀挥兴鶒?ài)，有所托，有著渺茫的希望支撐她們活下去的堅(jiān)強(qiáng)�；蛟S就是因?yàn)檫@樣，她們始終沒(méi)有墮落，在世人眼中她們骯臟不堪，只有天使知道她們的心靈純凈一如從前。

十三釵的命運(yùn)令人扼腕。然而這種大無(wú)畏的拯救精神，從前只能由英勇的鐵軍戰(zhàn)士、智謀的將軍將領(lǐng)等等正面人物演繹的愛(ài)國(guó)情懷，人道主義，現(xiàn)在終于輪到了她們。歷史的車輪終于停在了她們面前，并且這只是一個(gè)開(kāi)端。我相信越來(lái)越多的人將會(huì)意識(shí)到人性之美與職業(yè)尊卑毫無(wú)關(guān)聯(lián)，我們的社會(huì)將學(xué)會(huì)尊重那些邊緣人物。因?yàn)榫融H，我看到了不一樣的笑容，在妓女的臉上綻放，不帶嫵媚，褪去鉛華，純潔美好一如十三歲的芳華。因?yàn)榫融H，我發(fā)現(xiàn)了真善美的影子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與她們相隨，只因她們身處暗處才無(wú)人知曉。因?yàn)榫融H，她們

將喚醒多少沉睡卑怯的人們，用她們奔涌的鮮血和不屈的靈魂洗盡生前的屈辱，沖刷無(wú)知者懦弱的心防。

是的，她們是一群慈悲的天使，降落在人間，向大地播撒真善美的甘霖；她們是美麗的妓女，壯美愛(ài)國(guó)的救贖者；她們是金陵十三釵。

注1：以上觀點(diǎn)純屬個(gè)人見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)淺薄還望諒解。全文原創(chuàng)，無(wú)一字引用抄襲，考慮不周之處歡迎指正。

注2：文中商女和妓女兩詞文意無(wú)差，只是前者較為尊重，后者略顯不恭；如若此處有所困惑亦望諒解。

第三篇：金陵十三釵觀后感

《金陵十三釵》觀后感

南京大屠殺，血洗山河，天地慟哭，尸體成流，家國(guó)破碎。

時(shí)隔這么多年，鮮紅的畫面早已凝固，在中國(guó)的五千年大地上鋪陳刺目古老的血跡。 而這部電影，如同有聲的史書，靜靜講述在那樣一個(gè)年代的故事，絲竹共絕唱。女子的粉香亦能化為尖刀，狠狠刺穿侵略者的胸膛。妓女始終是種低賤的職業(yè)，然而《金陵十三釵》讓我不得不正視她們，懂的任何一個(gè)職業(yè)，高低貴賤，是取決于其人靈魂的高度。

給人印象最深刻的永遠(yuǎn)是小角色，也許你也被她打動(dòng)---妓女小江。美艷，輕浮，媚眼如絲，放蕩，這樣一個(gè)紅塵里流轉(zhuǎn)的女子，讓人以為她只懂尋歡作樂(lè)，金銀珠寶，夜夜笙歌背后還能殘余多少精神的力量與潔凈的靈魂？她的出場(chǎng)令我唏噓，幾乎錯(cuò)以為這個(gè)女子早已將國(guó)仇拋之腦后，在如此緊要關(guān)頭，仍是輕蔑紈绔不愿剪去一頭飄逸的秀發(fā)，甚至從那笑靨如花里硬生生瞅出那幾分滿不在乎。然而在所有人如此認(rèn)為之時(shí)，她卻以身告訴天下，她的靈魂，依舊是透亮透亮的。

商女不知亡國(guó)恨？錯(cuò)了，天下都錯(cuò)了。商女也曉亡國(guó)恨，破曉鳳凰泣血奏。

當(dāng)姜淑云傳達(dá)人民生的希望與交換的條件---一百名慰安婦，她的手，在霎時(shí)安靜的氛圍中輕輕舉起，片刻，風(fēng)搖樹(shù)措，飛沙走石不止。(內(nèi)容來(lái)源好 范文網(wǎng)：www.taixiivf.com)這本可以與她無(wú)關(guān)，可她挺身而出，溫聲軟語(yǔ)一口答應(yīng)。

于是最終和日本人走了，非人的虐待，痛苦的強(qiáng)暴，那樣一張清秀面孔愿意承受，她甚至沒(méi)有流淚，也許是覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，理所應(yīng)當(dāng)撇清柔弱，一雙纖纖玉手染上污穢的鮮血，承擔(dān)一個(gè)中國(guó)人該有的重?fù)?dān)。

依稀記得，被帶走之時(shí)，小江淡然回眸一笑，沒(méi)有過(guò)多言語(yǔ)，一雙琥珀色瞳仁帶著江南的水汽，秋雨剪水般柔情卻決絕，只留給世人一個(gè)單薄然厚重的背影。有的時(shí)候，一個(gè)英雄或許不需要戰(zhàn)死沙場(chǎng)，或許不需要配上一把絕世武器從天而降，或許拯救不了世界眾生，但他一定有撐起世界的勇氣，在紛亂的破碎之中，第一個(gè)站出來(lái)，哪怕前面是斷裂的深淵，依然帶著決絕的眼神，毫不猶豫地跳下去。所以，小江是個(gè)英雄，不比那些表里不一的高尚人士，行動(dòng)，抵過(guò)一千一萬(wàn)句虛假的言語(yǔ)。她輕柔的動(dòng)作，堅(jiān)忍輸給誰(shuí)呢？

《金陵十三釵》是一部描寫風(fēng)塵女子大義救國(guó)的電影，然我最初得知這一概要，并未被吸引，卻在小江的背影遠(yuǎn)去之時(shí)徹底明白對(duì)一部好電影，僅僅瀏覽概要給出的斷定是多么白癡可笑。

《金陵十三釵》每一位女子，都是一種風(fēng)骨，都是亂世中一抹無(wú)法讓人移開(kāi)視線的脫俗之美，巾幗本不讓須眉，不需要錚錚鐵骨，一池柔水也能撲滅火舌。

刀光亂世長(zhǎng)歌遠(yuǎn)，閉鎖難翼插翅飛。

長(zhǎng)竹利爪柔腸毒，禍水紅顏無(wú)人醉。

難言蜚語(yǔ)漫日短，奈何桑田怏民頹。

絕色傾城血瑟暖，蒼生等閑美人碎。

第四篇：《金陵十三釵》觀后感

轉(zhuǎn)載1

商女亦知亡國(guó)恨，何況今日吾輩乎？

《金陵十三釵》觀后感

201*年12月16日，老謀子的《金陵十三釵》上映了，原本是沖著老謀子的6億大片去的，不想?yún)s被這段沉痛的歷史震撼了。

“神父貝爾”將他自己親手裝扮的“美麗”送上了卡車，開(kāi)走了，誰(shuí)也沒(méi)有看到悲慘的場(chǎng)面，但是誰(shuí)都可以想到悲壯的結(jié)局。老謀子并沒(méi)有怎樣使用激烈的戰(zhàn)場(chǎng)、血腥的屠殺來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，但使用了一個(gè)平凡而偉大的手筆----把美麗慢慢地、徹底的打碎。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

遙想當(dāng)年，大學(xué)里義憤填膺，大聲疾呼“抵制**”的時(shí)候，是何等的颯爽英姿，當(dāng)然那時(shí)候絕大多數(shù)的你還是一個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，當(dāng)你工作了7.4年，成為一名白領(lǐng)、小資（有產(chǎn)階級(jí)）的時(shí)候，你身邊又多了多少：豐田、本田、三菱、“你傷”、“來(lái)個(gè)殺死”、“啊哭啦”、“靈木”，馬自達(dá)；索尼、佳能、松下、日立、夏普、尼康；sk-2，資生堂、歐珀萊；大金、三洋；三得利，養(yǎng)樂(lè)多??

購(gòu)買100元日本產(chǎn)品 =

1、 為日本人繳納增殖稅20元 ，繳納消費(fèi)稅13元，所得稅

17元 ，共計(jì)繳納各種稅金50元 。其中：用于“大日本皇軍”造武器支出9元 ，用于日本公益設(shè)施建設(shè)支出16元 ，為日本人福利性支出12元 ，為日本反華爭(zhēng)取國(guó)際空間政治資金支出10元，其他支出3元 。

2、 為日本人發(fā)工資15元

3、 支持日本教育事業(yè)否定侵華8元

4、 支持“大日本天皇”費(fèi)用 2元

5、 為日本產(chǎn)品支付宣傳費(fèi)3元

6、 支付日本人其他費(fèi)用2元

7、 您實(shí)際獲得的價(jià)值是20元

（以上公式是國(guó)內(nèi)某著名經(jīng)濟(jì)師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、注冊(cè)稅務(wù)師、審計(jì)師潛心研究的成果）

我們 “抵制日貨”的行動(dòng)更多的是一種精神，

管不了別人，

還好，我們能管好自己，

影響周圍一群人。

商女亦知亡國(guó)恨，何況今日吾輩乎？

轉(zhuǎn)載2

一個(gè)韓國(guó)女人說(shuō)：我和你們（中國(guó)人）打賭，在中國(guó)隨處可見(jiàn)日本電器、手機(jī)、汽車，而在韓國(guó)街上你轉(zhuǎn)上幾天也不會(huì)看到一輛日本車——這就是日本不敢輕視韓國(guó)的理由！日本松下有一位高官說(shuō)過(guò)：即使我們不去拜靖國(guó)神社，韓國(guó)人也不會(huì)買我們的產(chǎn)品，但不管我們?cè)僭鯓拥娜グ菥竾?guó)神社，中國(guó)人照樣會(huì)買我們的產(chǎn)品。一句讓中國(guó)人從頭涼到腳的話，——每買1百元日貨就會(huì)給日本政府送去5元錢，讓日自衛(wèi)隊(duì)多造10顆子彈，多印8頁(yè)教科書。如果你買日本汽車，將來(lái)開(kāi)上中國(guó)街頭的日本坦克就是你造的，如果你買日本櫥具，將來(lái)射穿同胞頭顱的子彈就是你造的，如果你買日本電視音響，將來(lái)就會(huì)在戰(zhàn)地喇叭中聽(tīng)到同胞被殺的哀嗚！——請(qǐng)轉(zhuǎn)給20個(gè)人，以實(shí)際行動(dòng)支持中國(guó)，抑制日貨，就算沒(méi)有回報(bào)，這也是你的義務(wù)！

日本對(duì)中國(guó)的依賴程度現(xiàn)排最前，特別是對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的依賴，如果中國(guó)人1個(gè)月不買日貨，日本將有數(shù)千家企業(yè)面臨破產(chǎn)。如果中國(guó)人6個(gè)月不買日貨，日本將有1半人失業(yè)。如果中國(guó)人1年不買日貨，日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)徹底瓦解！！！日本還能這樣囂張嗎？你如果是中國(guó)人，不用你上戰(zhàn)場(chǎng)犧牲，就能重創(chuàng)日本經(jīng)濟(jì)。是中國(guó)人就不買日貨�？简�(yàn)的就是你那顆愛(ài)國(guó)心。特別是在前幾天的釣魚島局勢(shì)十分嚴(yán)峻時(shí)期，撞了中國(guó)漁船，扣留了船長(zhǎng)，儼然把釣魚島納于自己的領(lǐng)土，真是孰可忍、孰不可忍。

如果你是中國(guó)人，愿不愿意都要轉(zhuǎn)發(fā)，也許你發(fā)布一次，就牽動(dòng)日本的神經(jīng)�。�！

第五篇：《金陵十三釵》觀后感

看電影版的《金陵十三釵》已有幾日，可有些情愫依然纏繞心底。這種情愫不是憤怒，也不是悲傷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于憤怒，大于悲傷。老謀子終究是老謀子，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“如果拍一個(gè)歷史題材的電影，立即變成民族間狹隘的仇恨，這個(gè)電影是不對(duì)的，要在戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難等等題材中去提煉和觀照人性”，并且一再宣稱《金陵十三釵》講的是“人性救贖”。好崇高的的“人性救贖”！這樣的強(qiáng)調(diào)提升了自己的藝術(shù)價(jià)值，可是老謀子畢竟是一血性漢子，將日本“人”的獸性一覽無(wú)遺的展現(xiàn)到底，不像陸川的《南京！南京！》，牽強(qiáng)附會(huì)的刻畫了一個(gè)良心未泯的日本人，據(jù)很多當(dāng)時(shí)的幸存者表示，沒(méi)有遇到過(guò)那樣的日本人，而且真實(shí)情況遠(yuǎn)比影片殘酷，這一點(diǎn)，老謀子做到了，一邊講人性救贖，一邊還原歷史暗地里掀起國(guó)人的仇恨，真是老謀深算！

小的時(shí)候看《南京大屠殺》，那時(shí)候少不更事，只記得很多很多中國(guó)人無(wú)辜地死在了日本人明晃晃的刺刀下，內(nèi)心充滿了對(duì)日本人的憤恨，稍大一些的時(shí)候，看了《黑太陽(yáng)731》，從惡心與恐怖中對(duì)日本人憤恨到極致，再后來(lái)就是《南京！南京！》，看到日本人對(duì)中國(guó)婦女乃至少女的凌辱，才曉得日本人不是人，是獸，或者說(shuō)，不如獸�！督鹆晔�三釵》影片中豆蔻和香蘭的慘死，讓我的情緒堆積到了頂點(diǎn)，老謀子究竟是何用意，為何也是要用女人白花花的肉體在一片血污中

飽受凌辱來(lái)刺激觀眾的神經(jīng)？戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，可我接受不了這樣的殘酷。泱泱大國(guó)，男人們?nèi)チ四睦铮咳绻�都像影片中李教官那樣抗�?zhàn)到底，保衛(wèi)到底，我們民族還會(huì)留下那么承重的羞恥感嗎？血性的老謀子承受不起那樣的恥辱，他必須改編原著，李教官在原著中的原型是戴濤，一個(gè)逃兵，最終毫無(wú)反抗窩囊的被槍斃。李教官與戴濤的對(duì)比，一個(gè)勇，一個(gè)慫，可是我們不得不承認(rèn)，戴濤這樣的人物才是歷史本身，這才是南京淪陷的原由。

影片的主題是“人性救贖”，不難看到，12個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子懷揣玻璃碎片，代替教堂里的女學(xué)生去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約，人性得以升華。貝爾想起“上帝說(shuō)人生而平等”，貝爾疑惑了，我們也疑惑了。人性的救贖，離不開(kāi)”信念“二字，女學(xué)生的信念是保住自己純潔的身子，妓女的信念是保住命，包括女學(xué)生的命，那個(gè)人雖小責(zé)任心卻超強(qiáng)的小男孩的信念是保住女學(xué)生，有了信念，才有了人性的救贖。女學(xué)生的命保住了，貞潔保住了，每個(gè)人的信念也就保住了，所以，上帝是對(duì)的，導(dǎo)演也是對(duì)的，我們的疑惑也就沒(méi)有了。

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