第一篇:讀《塔木德家訓(xùn)》心得體會
讀《塔木德家訓(xùn)》心得體會
《塔木德家訓(xùn)》是猶太民族教育后代的智慧結(jié)晶,全書摘錄了一百多則經(jīng)典言論,分為美德格言,生存格言,社交格言,學(xué)業(yè)格言,成長格言,飲食格言,處世格言,讀書格言,成功格言,生活格言,智慧格言,幸福格言,夢想格言,家庭格言,早教格言,教育格言,共十六卷。
猶太民族視《塔木德家訓(xùn)》為圣經(jīng),培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀的人才,獲得世界諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中,有17%是猶太人,美國富翁有2%是猶太人,世界十大哲學(xué)家中,有8位是猶太人。
讀完《塔木德家訓(xùn)》,我有如下體會:
1、重視孩子教育,要求孩子從小養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,要像尊敬上帝一樣尊敬老師,不到萬不得已不能賣書,認(rèn)為學(xué)無止境,一生要不斷學(xué)習(xí),教育改變未來;
2、重視孩子的獨(dú)立思考和辦事能力,父母要不斷鼓勵(lì)孩子多做不同嘗試,表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn),父母是孩子的榜樣!
3、培養(yǎng)孩子的正確金錢觀,從小培養(yǎng)孩子通過付出才能有回報(bào)的思想,養(yǎng)成存錢、理財(cái)?shù)牧?xí)慣;
4、培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣,如適量飲食,適量飲酒等;
5、重視孩子社交能力的培養(yǎng),如交到合適的朋友,謙虛,慎言,充滿愛心。
第二篇:《塔木德》讀后感
《塔木德》讀后感
今天我講書的內(nèi)容是塔木德,我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一,他們的智慧是神奇的、是無與倫比的。這個(gè)人口僅占世界四百分之一的小小民族,他們曾經(jīng)一度漂泊流浪,無寸土可居,為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上讀了這本書,你會為這些疑問找到答案,本書通過近400則精彩的故事和案例,全面而簡練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個(gè)人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)出來的,他們在猶太人中流傳甚廣,也日益引起了世界上各個(gè)民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體會有以下幾點(diǎn): 1慎獨(dú)的重要性。
“獨(dú)居鬧市而不犯罪”,之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎(jiǎng)的三件事”,其共同之處,盡在一個(gè)“獨(dú)”字。猶太人的靈魂深處,有種可貴的“慎獨(dú)”精神,也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么,應(yīng)該做什么,做對了什么,卻很少要求別人該怎樣做。
同樣,猶太人有著凡事從自己做起,善于自我反省,慎獨(dú)自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”,他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何,都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務(wù)和享用自己的權(quán)利。
在與猶太人的商業(yè)往來中,根本不存在猶太人不履行合約的情況,除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起,自己嚴(yán)格要求自己遵守約定的商業(yè)精神,使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。
而猶太民族弘揚(yáng)“慎獨(dú)精神”,但絕不意味著一切以自我為中心,他們絕不提倡“獨(dú)善其身”式的“隱士”,而是教導(dǎo)人們要和普通大眾生活在一起。
2 鄰人的禍患就是你的禍患。
如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙,你就必須身體力行,示范給孩子看。要是你自己都言行不一,孩子只會模仿你的行為,即使你把原則和指令講得頭頭是道,也一點(diǎn)用處都沒有。
現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱,帶來幸;虮瘋,帶來順利或困難,帶來成功或失敗。無論處于何種境地,人都需要?jiǎng)e人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此,培養(yǎng)孩子樂于助人的精神,就成了兒童教育中的一個(gè)重要課題。猶太人是這樣做的: 首先,布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點(diǎn)有益的事情,比如照料寵物,做飯,教弟弟妹妹們做游戲,或者給不幸的孩子制作玩具,這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂于助人的品質(zhì)。當(dāng)然,并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情,必須有人鼓勵(lì)他們,教他們,甚至有時(shí)需要強(qiáng)迫他們。
其次,父母以身作則。要培養(yǎng)樂于助人的孩子,最重要的就是:如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙,你就必須身體力行,示范給孩子看。要是你自己都言行不一,孩子只會模仿你的行為,即使你把原則和指令講得頭頭是道,也一點(diǎn)用處都沒有。
再次,要?jiǎng)?chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛孩子,教育孩子時(shí)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子,他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話,他是極有可能幫助別人的,所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。最后,定規(guī)矩,并且解釋。有些父母會對孩子說:“要是你打他,會弄痛他的!比缓笏麄儠蚝⒆咏忉屵@類行為的后果,然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。
3讀書的重要性
在每一個(gè)猶太人的家庭里,孩子出生后不久,母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段
后,就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時(shí),母親就會取出《圣經(jīng)》,滴一點(diǎn)蜂蜜在上面,然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜,這些舉動用意是不言而喻的:書甜如蜜。而在古代,不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍,因?yàn)楠q太人相信,在夜深人靜時(shí),死去的人們會出來讀書,這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義:即生命有結(jié)束的時(shí)候,求知卻永無止境。
可以說,讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因?yàn)槿绱,所以世界的?cái)富大多在猶太人的口袋里,而猶太人的財(cái)富則在自己的腦袋里。所以,我們應(yīng)該向猶太人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們?nèi)绾悟\般地重視教育與其獨(dú)特的教學(xué)方式,學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫诮贪愕貝酆米x書。
本書的智慧言論還有很多,在這就不一一詳述了,最后和大家分享幾條我的讀書札記,希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂觀積極的心態(tài),去迎接一個(gè)有一個(gè)的挑戰(zhàn)!
1、 人的眼睛是由黑、白兩部分組成的,可是神為什么要讓人只能透過黑的部分看東西?因?yàn)槿松仨毻高^黑暗,才能看到光明。
2、 猶太人認(rèn)為,人是活在天地之間的,所以人們一半屬于天,另一半屬于地;因此人們不能只靠面包來生活,但也不能只靠對面包的追求而活下去。
3、 一個(gè)人要痛苦到極點(diǎn),才能嘗到甜美的成果。
4、在眾人面前,受到社會壓力,遵守規(guī)范是比較容易的;而單居獨(dú)處時(shí),外界壓力完全消失,只剩下內(nèi)心的良知抵御著蠢蠢欲動的惡念,此時(shí)能把持得住自己,方算得上有道德根底的人。
第三篇:塔木德語錄
塔木德經(jīng)典語錄
1上帝讓你赤裸裸地降生于這個(gè)世界,絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。
2 每個(gè)人的人生都有著某中使命感,而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。
3金錢每一次眨眼都會帶來利潤。
要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂的事來做,否則別去挖空心思。
4天使因?yàn)橛谐岚蚨腋,人們因(yàn)橛袎粝攵鞓贰?/p>
天下沒有賣不掉的產(chǎn)品,只有不會賣的人!
5商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。
你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人,這樣,你們的關(guān)系就充滿了激情,充滿了樂趣。你投入的感情越真誠,得到的回報(bào)就越多,生意就更為快樂。
6我們唯一的財(cái)富就是智慧,當(dāng)別人說1加1等于2的時(shí)候,你應(yīng)該想到大于。
精明固然需要一定的算計(jì)能力,但畢竟又用不了多少聰明,真正需要的恐怕還是一種心態(tài),一種對于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方,不但要想設(shè)法地精明,而且一旦有了精明的點(diǎn)子,便理直氣壯地付出實(shí)施,而不顧別人會怎樣想。回答者: 熱心網(wǎng)友 | 201*-2-9 16:13
一張弓如果一直繃著,即使是鋼做的,也會失去彈力。如果折斷了一條腿,你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿;如果你折斷了兩條腿,你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后,站在神的面前時(shí),神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人。一個(gè)人應(yīng)該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律,就能有效遏止惡性事件發(fā)生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。《圣經(jīng)》放射光明,金錢散發(fā)溫暖。身體依心而存,心則依靠錢包而生存。戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣。
回答者: ーん埋蔵の嬡 | 一級 | 201*-2-11 11:50
投資于比金錢更有價(jià)值的時(shí)間?
高度重視團(tuán)結(jié)的力量?
僅僅知道不停地干活是不夠的?
重視律法,重視守信守約?
把罪惡和犯罪之人區(qū)別對待?
一個(gè)人的心態(tài)好比琴弦?
不為沒把握的事情而等待?
對孩子具有一種帶有神圣感的情感?
堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會在人生之途迷失?
極端重視科學(xué)和知識?
回答者: 雨燕sxy | 一級 | 201*-2-11 20:31
濃縮的智慧語錄
濃縮的智慧語錄——塔木德說:“一張弓如果一直繃著,即使是鋼做的,也會失去彈力!
“如果折斷了一條腿,你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿;如果你折斷了兩條腿,你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。”
“人死后,站在神的面前時(shí),神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人。”“一個(gè)人應(yīng)該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。”
“人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律,就能有效遏止惡性事件發(fā)生。”“疑心是魔鬼!
“婚姻中男人要學(xué)會忍耐,女人要學(xué)會裝聾作啞,這樣才能避免矛盾,成了家的人,可以說對命運(yùn)之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇。”
“一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼!
“《圣經(jīng)》放射光明,金錢散發(fā)溫暖。”
“身體依心而存,心則依靠錢包而生存!
“戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣”
第四篇:《塔木德》讀后感
第一篇:猶太商人的生意經(jīng),《塔木德》讀后感。
第一章賺錢是商人的天職
一,金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝。金錢給人間以光明,金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬,金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)硬。金錢給神購買了禮物,敲開了神那緊閉的門。
二,金錢無貴賤之分。金錢平等,因此人格平等,于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對于任何人來說,都是平等的,它沒有高低貴賤的差別。
三,現(xiàn)金至上。手頭沒錢就是窮人。
四,賺錢天經(jīng)地義。金錢即非可咒詛亦非罪惡,而是造福人類的東西。傷害人們的東西有三:煩惱.爭吵.空錢包,其中以空錢包為最;身體依心而生成,心則依靠錢包而生成。
五,賺錢是游戲。金錢不神圣,不是高不可攀的圣物。一個(gè)玩撲克的人在玩撲克時(shí),你應(yīng)該認(rèn)真觀察每一位玩者,你會看出一位冤大頭。如果看不出,那這個(gè)冤大頭就是你。
六,別把硬幣不當(dāng)錢。別想一下就造出大海,必須先由小河川開始。做生意切勿因利小而不為
七,看緊你的錢包。對錢財(cái)必須有愛惜之情,它才會聚集到你身邊。你越尊重它,珍惜它,它越心甘情愿地跑進(jìn)你的口袋。努力賺錢是開源;設(shè)法省錢是節(jié)流。不要讓自己的支出超過自己的收入。緊緊地看住你的錢包,不要讓你的錢隨意地出去,不要怕別人說你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢利潤的時(shí)候,才可以花出去。
八,有錢不置半年閑。要投資讓錢生錢。
第二章 做一個(gè)令人刮目相看的商人
一,亮出你的個(gè)性。
二 ,每一步都朝向目標(biāo)走過去。目標(biāo)明確,成功的幾率就會更大。1們現(xiàn)在處于什么地方并不重要,重要的是看我們朝什么方向移動。2一個(gè)人如果不知道自己的船馳向哪個(gè)港口,那么對他來說,也就無所謂順風(fēng)不順風(fēng)的了。3神射手之所以神,并不是因?yàn)樗募,而是因(yàn)樗榈脺?zhǔn)。
三,頭腦中要有強(qiáng)烈賺錢的富裕意識。你要你就會得到。
四,要從一點(diǎn)一滴積累財(cái)富,讀后感《《塔木德》讀后感》。
五,學(xué)識 淵博才能做大生意。知識才是奪不走的財(cái)富。
六,掌握多種語言,多多益善。
七,把數(shù)字運(yùn)用到每一個(gè)商業(yè)活動中。商場上絕對不得模棱兩可,馬馬虎虎。
九,除了自己誰都不要相信。人要是拿不定自己的注意,受別人的影響,那么就會一事無成,最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個(gè)性,有自己的生活準(zhǔn)則,有自己獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有自己的人生觀。踏踏實(shí)實(shí)做人,兢兢業(yè)業(yè)做事。
十,經(jīng)常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點(diǎn)最易讓人迷失理性。
第三章經(jīng)商本領(lǐng)出自磨練(逆境中打磨自己的心志)
一,敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的,除非你認(rèn)輸。失敗是成功的階梯,而不是絆腳石。心態(tài)決定人的命運(yùn)。一個(gè)人成功的真正原因是他的積極想法和樂觀態(tài)度。
二,堅(jiān)持下去,必能獲得大收益。成功的兩個(gè)重要條件:堅(jiān)決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標(biāo)而且不猶豫,不走神,什么都能做好。忍耐是經(jīng)商中必不可少的。
三,不怕失敗,就怕不會總結(jié)。說失敗了,你需要就你的做事的方式進(jìn)行一些改變。
四,逆境能把自己推向更高的起點(diǎn)。人生不可能一帆風(fēng)順,機(jī)會也不總是順風(fēng)而來,蘊(yùn)藏在逆境中的機(jī)會永遠(yuǎn)都是非常巨大的,是足以改變?nèi)说囊簧摹?/p>
五,一切勝利皆始于個(gè)人求勝的意志和信心。一個(gè)人只要有自信,那么他就能成為他希望成為的那種人,一個(gè)人永遠(yuǎn)要保持成功的自信!無論在任何情況下,你要依靠自己,相信自己,挖掘自己,發(fā)揮自己,只有你自己才能主宰自己。相信自己,便會攻無不克,不能每日超越一個(gè)恐懼,便從未學(xué)得生命的第一課。一個(gè)人永遠(yuǎn)要保持成功的自信。
六,保持警覺,適時(shí)變化,敢于撤退。
七,把錯(cuò)誤和偶然也變?yōu)樨?cái)富。愚者錯(cuò)過機(jī)會,弱者等待機(jī)會,智者把握機(jī)會,強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會。悲觀者只看見機(jī)會后面的問題,樂觀者卻看見問題后面的機(jī)會。
八,事情看似無望也要試一次。遇事絕望,是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。
待續(xù)......
第五篇:讀《顏氏家訓(xùn)》心得體會
讀《顏氏家訓(xùn)》心得體會
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù),更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典,科學(xué),嚴(yán)謹(jǐn),新穎,實(shí)用。
我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說:“識人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省苔罰!
顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問題。我們知道,習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后,沒有十倍百倍力量,很難加以改變。許多人的習(xí)慣,終其身也無法改變。
這本書中有一句話說得非常好:“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才,更重要是為了孩子成人,在一定意義上說成人更為重要!
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去自然,但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說:“樹大自然直”,并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了,改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí),但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練,碰了多少次釘子之后的結(jié)果,決不是“自然”的,F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工,而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。但是人的全面成長,特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn),使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。
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