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干部理論培訓(xùn)心得體會(huì)(精選多篇)

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第一篇:201*事業(yè)單位干部理論培訓(xùn)心得體會(huì)

201*年甕安縣事業(yè)單位初任人員培訓(xùn)班(201*年10月22日-26日)

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

201*年10月22日—26日,我參加了甕安縣人社局在中共甕安縣委黨校舉辦的甕安縣201*年事業(yè)單位干部理論培訓(xùn)班學(xué)習(xí),培訓(xùn)班歷時(shí)5天,主要學(xué)習(xí):事業(yè)單位干部的政治素質(zhì);事業(yè)單位干部的知識(shí)素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力;事業(yè)單位干部的道德觀和榮辱觀;事業(yè)單位干部的心里調(diào)適能力;公共經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì);中國(guó)政府與政治、公共政策;依法行政;公共信息技術(shù)及應(yīng)用;加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理等內(nèi)容。中共甕安縣委黨校有關(guān)教授和教員進(jìn)行了深入淺出、有理有據(jù)的講解,可謂內(nèi)容豐富、講解透徹,使聽著頗受啟發(fā)和教育。5天的學(xué)習(xí),時(shí)間雖短,內(nèi)容卻很充實(shí),收獲很大,受教育很深。下面談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。

作為一名護(hù)士,在其日常工作中不僅要接觸各類不同的病人,要學(xué)會(huì)各種不同的操作和扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí),要有較強(qiáng)的溝通能力、文字書寫能力、配合醫(yī)生對(duì)危重病人的搶救能力,而且還要有熟練的?谱o(hù)理操作技能,當(dāng)然更重要的是要具備工作責(zé)任心和敬業(yè)精神。

在很多人眼里,都認(rèn)為做護(hù)士很簡(jiǎn)單,打打針、發(fā)發(fā)藥,誰(shuí)都可以去做,但當(dāng)前的臨床現(xiàn)實(shí)告訴我,僅僅掌握熟練的護(hù)理技術(shù)及專業(yè)知識(shí),對(duì)于病人來(lái)說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他們更需要我們護(hù)士能有耐心、201*年10月25日 1

細(xì)心、愛心、高度的責(zé)任心及較高的綜合素質(zhì),所以做一名護(hù)士的確是不容易的,特別是一名合格的護(hù)士。

做為一名合格的護(hù)士在工作中要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提升個(gè)人素養(yǎng),提升人格魅力。要逐漸培養(yǎng)正直高尚、誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、言行一致、光明磊落、勇于擔(dān)當(dāng)、寬容大度、關(guān)愛他人的良好人格。要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。要具有敏捷的思考力、正確的決斷力、敏銳的洞察力、堅(jiān)決的執(zhí)行力,要具有親和力、激發(fā)力、凝聚力。要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),使自己具有良好的高雅氣質(zhì)、風(fēng)度、魅力。

作為一名護(hù)士,如果不愛自己的工作,不愛醫(yī)院這個(gè)大家庭,不愛自己的崗位,又何來(lái)的去愛護(hù)患者呢,又怎么會(huì)得到患者的喜愛呢;作為一名護(hù)士,如果沒有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)又怎樣去幫助患者解除痛苦呢,沒有好的態(tài)度不知道如何和病人溝通,又將如何得到病人的信賴呢;作為一名護(hù)士,如果沒有良好的修養(yǎng)、沒有樹立良好的形象,又將怎樣的到病人的愛戴;作為一名護(hù)士,如果沒有認(rèn)真履行自己的職責(zé)和行為,又會(huì)有哪位患者敢信服于你;作為一名護(hù)士,如果不懂得如何遵守紀(jì)律,又何以體現(xiàn)出自己的素質(zhì)和修養(yǎng),又將怎樣得到大家的好評(píng)!

筆者認(rèn)為在工作中應(yīng)堅(jiān)持做到以下幾個(gè)方面:

1、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的方針政策,時(shí)刻與黨中央保持高度一致。要堅(jiān)持平時(shí)的政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,江澤民的三個(gè)代表重要思想等黨的理論、方針路線,努力學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確

把握黨在醫(yī)療方面的各項(xiàng)方針政策,并及時(shí)貫徹落實(shí)到實(shí)際護(hù)理工作中,讓黨的路線方針政策及時(shí)惠及廣大群眾。通過學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到,自己的言行直接關(guān)系著黨的形象,自己的政治素質(zhì)、思想水準(zhǔn)高低,直接關(guān)系到黨的各項(xiàng)方針政策能否真正落實(shí)到基層,直接關(guān)系到每一位患者能夠獲得實(shí)在的現(xiàn)在醫(yī)療服務(wù),在當(dāng)前工作中要認(rèn)真做好新農(nóng)村合作醫(yī)療相關(guān)工作、做好農(nóng)村婦女兒童保健工作、做好農(nóng)村公共衛(wèi)生相關(guān)服務(wù)工作,同時(shí)要做好醫(yī)療護(hù)理工作,做好疾病預(yù)防宣傳知識(shí)和治療,做好黨的醫(yī)療政策方針的宣傳,讓廣大群眾了解黨對(duì)民生醫(yī)療問題方面的方針政策路線。

2、用“八榮八恥”嚴(yán)格要求自己。人民群眾評(píng)價(jià)干部,不會(huì)只看他人前講得如何,而是主要看他做的怎樣,從衣食住行等方面的日常表現(xiàn)看他的作風(fēng)。在日常的醫(yī)務(wù)工作中要堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,杜絕“燈下黑”現(xiàn)象、“收紅包”現(xiàn)象。對(duì)于病人不要存在歧視,要平等對(duì)待,認(rèn)真履行白衣天使的職責(zé),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在無(wú)人監(jiān)督的情況下仍能堅(jiān)持醫(yī)德信念,自覺地履行護(hù)理醫(yī)德原則和規(guī)范,全力救護(hù)病人。我們護(hù)士操作的正確與否、后果及利弊,病人及其家屬并不清楚,他們屬于服從和被支配的地位,進(jìn)行這些操作時(shí),護(hù)理人員要本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,嚴(yán)格進(jìn)行操作。我們的每一個(gè)舉動(dòng)都應(yīng)考慮到后果,時(shí)刻站在病人的角度,為病人著想。如工作中出現(xiàn)了差錯(cuò)或不慎用錯(cuò)了藥,首先要考慮到病人的安危,而不是自己的利益得失,及時(shí)報(bào)告醫(yī)生,以求找出補(bǔ)救的辦法,否則可能釀成大禍,實(shí)事求是勇于承擔(dān)責(zé)任,在無(wú)形中體現(xiàn)著

一種醫(yī)德境界,一種救死扶傷、人道主義、全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)道德。

3、適時(shí)心里調(diào)適,保持最佳情緒。在工作、學(xué)習(xí)和生活中,難免會(huì)出現(xiàn)心里偏差與障礙,進(jìn)行心理調(diào)適即可保持身心健康,又可直接適應(yīng)環(huán)境變化,提高工作效率。作為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)療護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)及時(shí)關(guān)注心里問題并帶頭學(xué)習(xí),掌握必備的心理衛(wèi)生知識(shí),首先使自己成為一個(gè)心理健康的醫(yī)療護(hù)理人員,并惠及他人。在日常護(hù)理工作中,要避免用簡(jiǎn)單生硬的方法解決在護(hù)理過程中引發(fā)的各種醫(yī)患矛盾,而要嫻熟地運(yùn)用心里知識(shí)這把鑰匙,打開患者的心理之門,與患者真誠(chéng)溝通,贏得患者的配合,進(jìn)而更好的解決護(hù)理過程中的醫(yī)患矛盾,真正做到一切以病人為中心,為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。幾年的護(hù)理實(shí)踐使我深深體會(huì)到作為一名護(hù)士,只有具備了良好的心境,積極而穩(wěn)定的情緒,才能最大限度地發(fā)揮臨床技能,產(chǎn)生最佳護(hù)理效果和護(hù)理水平。護(hù)士一年四季節(jié)假日很少,工作繁忙、勞累,有時(shí)難免有不順心的事,喜、怒、哀、樂、挫折坎坷在所難免,這就要求護(hù)士要有較強(qiáng)的自控能力,控制自己的情緒,約束自己的言行,排除雜念,走進(jìn)醫(yī)院就要進(jìn)入護(hù)士角色,保持良好的心態(tài),才能發(fā)揮最佳的護(hù)理水平。心情愉快、心境良好,操作就會(huì)得心應(yīng)手,語(yǔ)言就會(huì)親切流暢,才能收到良好的護(hù)理效果。如果帶著情緒上班就會(huì)出現(xiàn)思路紊亂、遲鈍,操作失誤不順手,很難做到耐心細(xì)致。同時(shí)心情不佳很容易出錯(cuò),導(dǎo)致嚴(yán)重后果。因此,作為護(hù)士,保持良好的心態(tài)是至關(guān)重要的。

4、加強(qiáng)基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。 “活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)方式是個(gè)人生存和社會(huì)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),知識(shí)化生存將是人類的必然生存方式。個(gè)人唯有終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)、生存于現(xiàn)在的知識(shí)社會(huì)。因此我們要用開放的廣泛地學(xué)習(xí)、不斷在自我超越中創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、努力在系統(tǒng)思考中深入學(xué)習(xí)、善于從反省自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。樹立學(xué)習(xí)是工作的觀念,工作本身就是學(xué)習(xí),不斷地將新的護(hù)理理論和醫(yī)學(xué)知識(shí)盡快學(xué)習(xí)掌握并運(yùn)用在實(shí)際工作中,在實(shí)際工作中又要不斷地探索符合當(dāng)?shù)毓ぷ鲗?shí)際的一些好的做法,護(hù)理經(jīng)驗(yàn)。護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)士必須具備的基本功,作為護(hù)士必須苦練各項(xiàng)操作技術(shù),例如:各種穿刺、導(dǎo)尿、呼吸機(jī)的使用等,做到穩(wěn)、準(zhǔn)、輕、快、敏捷。熟練的操作,既能減輕病人痛苦,也能獲得病人信任,給病人以安全感。業(yè)余時(shí)間一定多學(xué)習(xí),重點(diǎn)學(xué)習(xí)護(hù)理的相關(guān)知識(shí),比如,常見病的發(fā)病原因、病理、生理機(jī)制,治療、預(yù)防護(hù)理,多看病人的病歷、治療經(jīng)過、療效及各項(xiàng)化驗(yàn)指標(biāo),這樣日久天長(zhǎng),護(hù)士對(duì)病人的病情用藥治療了如指掌,在進(jìn)行治療護(hù)理查對(duì)時(shí),就能做到心中有數(shù),每個(gè)病人近期吃什么藥、輸什么液體,就不會(huì)那么機(jī)械,一旦出錯(cuò),護(hù)士就能早期發(fā)現(xiàn),準(zhǔn)確判斷,從而可以減少、避免差錯(cuò)、事故的發(fā)生。此外,護(hù)士要加強(qiáng)基礎(chǔ)護(hù)理知識(shí)的學(xué)習(xí),它是各科護(hù)理的基礎(chǔ),有了扎實(shí)的基本理論知識(shí)、技能才能獨(dú)立思考,提高獨(dú)立處理問題的能力。醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新速度是極其驚人的,護(hù)士應(yīng)不斷學(xué)習(xí),不斷充實(shí)提高自己。

5、良好的服務(wù)態(tài)度和交往能力。護(hù)士除做治療外,還應(yīng)經(jīng)常性

地深入病房和病人交流,以獲得有關(guān)病人病情的信息,了解病人的疑慮,及時(shí)解決病人存在的問題,向家屬和病人解釋病癥的原因、治療原則、注意事項(xiàng)并進(jìn)行飲食生活指導(dǎo)、健康教育指導(dǎo),有的病人整日愁眉苦臉、心情抑郁,護(hù)士應(yīng)細(xì)心觀察、探討原因,多開導(dǎo),其心情好了,食欲大增,不僅增強(qiáng)自身的抵抗力,也有利于配合治療,提高治療效果,有利于早日康復(fù)。對(duì)于病人和家屬提出的問題,要及時(shí)認(rèn)真回答,不懂之處要向醫(yī)生請(qǐng)教或查找資料,然后再答;卮鹨獪(zhǔn)確,千萬(wàn)不能搪塞或盲目亂答,不懂裝懂,以免誤導(dǎo)病人。對(duì)病人要有高度的同情心,要多體貼愛護(hù),表情親切,說話溫和,多交談,建立感情,生活上多關(guān)心幫助病人,操作時(shí)不能強(qiáng)迫、恐嚇,以消除恐懼感,保持愉快的情緒,只有這樣才能使病人積極配合治療,收到良好的治療效果。

總之,要想成為一名合格的護(hù)士,必須從上述幾方面做起。護(hù)士作為醫(yī)院病人健康恢復(fù)的主導(dǎo)者的一員,在工作中要做到遇事不慌、糾纏不怒、悲喜有節(jié),熱情迎送病人,為其營(yíng)造輕松、愉快的氛圍,減輕其心理緊張和不適,只有這樣,病人才能信任我們,配合治療,醫(yī)院才能在醫(yī)改后立于不敗之地。我們對(duì)病人的護(hù)理,也要因人而異,不能只是機(jī)械的執(zhí)行各種程序,微笑要發(fā)自內(nèi)心,而不僅是職業(yè)的習(xí)慣。

在工作中我們還應(yīng)該認(rèn)真履行救死扶傷的崇高使命,以無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、精湛的護(hù)理技術(shù),來(lái)實(shí)踐“健康所系,性命所托”的醫(yī)學(xué)誓言,為提高護(hù)理水平做出積極貢獻(xiàn)。

第二篇:領(lǐng)導(dǎo)干部理論培訓(xùn)心得體會(huì)(和麗芬)

心得體會(huì)

參加此次為期五天的理論培訓(xùn),使自己對(duì)一些原先很模糊很片面的黨的理論知識(shí)得到了一次升華,同時(shí),促使自己更加傾心學(xué)習(xí),不斷加強(qiáng)自己、武裝自己。通過對(duì)十七屆四中全會(huì)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),理論熱點(diǎn),感恩教育等內(nèi)容的學(xué)習(xí),受益匪淺,心中有許多的感觸。

黨的“十七屆四中”全會(huì),全面分析黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù),認(rèn)真總結(jié)我們黨執(zhí)政六十年來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)問題,認(rèn)為在新中國(guó)成立六十周年之際,進(jìn)一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,對(duì)于全面貫徹黨的十七大精神,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,在面臨新的國(guó)際形勢(shì)下,我們更應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,提高運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界能力,使黨的理論和實(shí)踐始終 1

體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。更應(yīng)該以高度的自覺性,正確的認(rèn)識(shí)自己,嚴(yán)于剖析自己,堅(jiān)定信心,執(zhí)著追求。更應(yīng)該加倍努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),使自己更快的進(jìn)步,不斷增強(qiáng)克服困難的信心和能力。只有這樣,我們才能更好地為人民服務(wù),為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

“十七大”談到“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng),著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)”時(shí),不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)、工作作風(fēng)的要求,而且是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治(請(qǐng)幫助宣傳好范文 網(wǎng):www.taixiivf.com)素質(zhì)、執(zhí)政能力的要求。提升依法行政能力是加強(qiáng)政府自身建設(shè),建設(shè)服務(wù)型政府的重要命題,貫穿于我省實(shí)施的建設(shè)法治政府、責(zé)任政府、陽(yáng)光政府等一系列制度建設(shè)的始終。提升依法行政能力是加強(qiáng)政府自身建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的重要任務(wù),也是推進(jìn)依法行政,建設(shè)法治政府的題中之義,必須緊密圍繞黨的基本路線、加強(qiáng)黨的建設(shè),堅(jiān)持從嚴(yán)治黨,發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),提高黨的戰(zhàn)斗力,把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。按照縣委、政府的統(tǒng)一部署和要求,抓好效能政府建設(shè),切實(shí)為我縣文化的發(fā)展提供保障。

通過對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)學(xué)習(xí),深感作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部,在政治思想和世界觀方面需要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,時(shí)刻牢記黨的宗旨,時(shí)刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置時(shí),才能樹立起黨的威信和黨的形象,才能“心為民所想,情為民所系,權(quán)為民所用”。加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨

的任務(wù),又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作,反腐倡廉也應(yīng)當(dāng)作為每一個(gè)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格履行的義務(wù)。進(jìn)一步強(qiáng)化清正廉潔意識(shí),做一個(gè)令人信服、令人敬佩的領(lǐng)導(dǎo)干部。保持一身清正的形象。對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言,廉潔自律事關(guān)黨的事業(yè)成敗。

加強(qiáng)感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求,感恩之心是一個(gè)人幸福的源泉,一個(gè)心存感激的人,往往就是最快樂的人。在感恩的氛圍中,人們面對(duì)很多事情都可以平心靜氣,可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的事情從容做起,自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人。加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)擁有一顆陽(yáng)光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度,感恩社會(huì),從而與人與社會(huì)和諧相處。

通過“七個(gè)怎么看”的學(xué)習(xí),我更加認(rèn)清了復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。在新形勢(shì)下,我國(guó)發(fā)展不平衡、就業(yè)難、看病難、教育公平、房?jī)r(jià)過高、分配不公、腐敗現(xiàn)象等熱點(diǎn)問題,是事關(guān)國(guó)家發(fā)展全局和社會(huì)穩(wěn)定的重大問題,必須引起高度重視,使我更加了解黨和國(guó)家的大局,堅(jiān)信在黨中央領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,我們一定可以將實(shí)際問題解決好,促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)更加和諧、穩(wěn)健的發(fā)展。

政府教育督導(dǎo)室主任和麗芬

201*年10月28日

第三篇:干部理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

干部理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

陳尐

我校組織開展了干部理論學(xué)習(xí),通過對(duì)政治理論知識(shí)的充分學(xué)習(xí)和對(duì)活動(dòng)精神的理解和實(shí)踐,體會(huì)頗深。我認(rèn)為應(yīng)該從身邊的小事、實(shí)事做起,與實(shí)際結(jié)合,具體從以下幾方面入手:

第一、堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝頭腦,在思想上保持先進(jìn)性。

每一名黨員干部都要掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方向,以當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦,努力提高理論素養(yǎng),提升思想境界,掌握先進(jìn)文化,提高自身素質(zhì)。同時(shí)要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),善于把馬克思主義基本原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái),自覺運(yùn)用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問題,不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念,保持昂揚(yáng)斗志和進(jìn)取精神。

第二、加強(qiáng)自身思想道德建設(shè),在道德修養(yǎng)上保持先進(jìn)性。一個(gè)真正的黨員干部,要想具有先進(jìn)性,保持先進(jìn)性,代表社會(huì)前進(jìn)的方向,就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己,使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先,在個(gè)人要求方面,黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策,又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占、應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時(shí),黨員干部就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格,先人后己,必要時(shí)放棄自己的

利益,無(wú)私奉獻(xiàn)。其次,在道德教育方面,黨員既要講黨性,又要講良心,要以最純潔的良心支配自己的道德行為,在人民群眾中樹立起既高大,又親近的道德榜樣。

第三、增強(qiáng)黨員干部全心全意為人民服務(wù)的觀念,在工作上保持先進(jìn)性。

履行崗位職責(zé),做好本職工作,是黨員干部保持先進(jìn)性的基本要求。黨員干部要保持工作上的先進(jìn)性,一要積極工作,埋頭苦干,以自身的工作實(shí)績(jī)?yōu)樯磉叺娜罕娮龊帽砺。如果本職工作都做不好,根本談不上先進(jìn)性。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)精神,艱苦奮斗的開拓精神,努力把黨交給我們的工作任務(wù)做好。二要認(rèn)真實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨,密切聯(lián)系群眾。能否全心全意為人民服務(wù),對(duì)黨員干部來(lái)說不單是個(gè)工作作風(fēng)和工作方法問題,更重要的是工作職責(zé)、工作內(nèi)容,是檢驗(yàn)工作成效的基本準(zhǔn)則。

第四、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、廉潔奉公和艱苦奮斗,在作風(fēng)上保持先進(jìn)性。

作風(fēng)是黨員干部黨性的體現(xiàn),優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨保持先進(jìn)性的有力保證。黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員來(lái)保持和發(fā)揚(yáng)。黨員干部要有好的思想作風(fēng),實(shí)事求是,光明磊落,不搞弄虛作假、陽(yáng)奉陰違那一套,堅(jiān)決反對(duì)官僚主義、教條主義;要有好的工作作風(fēng),扎扎實(shí)實(shí),不懈進(jìn)取,追求實(shí)效,去除花架子和形式主義;要有好的生活作風(fēng),求真務(wù)實(shí),言行一致,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,當(dāng)老實(shí)人。

第四篇:干部理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

年輕干部應(yīng)重視政治理論學(xué)習(xí)

到機(jī)關(guān)單位參加工作以來(lái),工作中總離不開政治理論學(xué)習(xí),無(wú)論是單位組織的,或是省市區(qū)統(tǒng)一部署要求的,還是全黨開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),以及現(xiàn)在開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。幾年來(lái),隨著學(xué)習(xí)的深入、年齡經(jīng)驗(yàn)閱歷的增長(zhǎng),對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的態(tài)度和理解都有了很大的轉(zhuǎn)變,學(xué)得越多、理解得越深,越發(fā)感覺到政治理論學(xué)習(xí)的重要性和必要性,特別是對(duì)我們年輕干部而言。政治理論學(xué)習(xí)是年輕干部認(rèn)知黨的理論發(fā)展的重要途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)再到改革,黨的理論在堅(jiān)持馬克思主義原理同具體實(shí)踐相結(jié)合中不斷發(fā)展變化,發(fā)展成為符合中國(guó)國(guó)情、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求的馬克思主義中國(guó)化新的理論成果,形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。作為年輕干部,參加工作時(shí)間和接受黨性教育鍛煉有限,對(duì)黨的理論認(rèn)知很多僅限于書本理論層面,缺乏實(shí)踐方面的感性認(rèn)識(shí),容易在政治理論學(xué)習(xí)中就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),思想認(rèn)識(shí)不到位,學(xué)習(xí)方式單一,不善于對(duì)理論的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史意義進(jìn)行把握,不善于學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)黨的理論發(fā)展過程和軌跡,不利于增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感。當(dāng)今世界正發(fā)生著廣泛而深刻的變化,當(dāng)代中國(guó)正發(fā)生著廣泛而深刻的變革,思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、個(gè)人追求越發(fā)多元化,思想沖擊對(duì)年輕人的影響異

常明顯。年輕干部如果缺乏對(duì)過去的了解和認(rèn)識(shí),就缺少了對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的根基,沒有對(duì)黨的強(qiáng)烈認(rèn)同,容易造成精神信念的弱化,對(duì)發(fā)展的方向認(rèn)識(shí)不清,長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展和黨的建設(shè)。因此,年輕干部對(duì)政治理論學(xué)習(xí)要在思想上正確認(rèn)識(shí),做到真學(xué)、真信,在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)知黨的發(fā)展和黨的理論的發(fā)展。

政治理論學(xué)習(xí)是年輕干部加強(qiáng)理論知識(shí)儲(chǔ)備的客觀需要。黨的事業(yè)的發(fā)展離不開理論的指引和實(shí)踐的推動(dòng)。實(shí)際工作中,黨的理論具體為發(fā)展的政策,干部作為黨和國(guó)家的政策的具體執(zhí)行者和落實(shí)者,不僅要有干事的熱情、態(tài)度,更要有適合的工作方法。這種方法不僅要在實(shí)踐中行得通,而且是在符合國(guó)家政策的前提下,并在過程中反思完善政策,增強(qiáng)政策的可行性,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。工作中,不重視政治理論學(xué)習(xí),沒有足夠的理論知識(shí)儲(chǔ)備,亦不能對(duì)政策有深入細(xì)致的認(rèn)識(shí),造成發(fā)展理念與當(dāng)前形勢(shì)不對(duì)應(yīng),發(fā)展思路與當(dāng)前形勢(shì)不對(duì)路。這也是開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)所要解決的問題。干部的成熟與否,首先在于其政治和思想的成熟與否,而對(duì)政治理論的掌握尤為重要,理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用是思想形成的根基。因此,干部往往是級(jí)別越高,政治理論水平也越高。作為年輕干部,未來(lái)的工作發(fā)展道路漫長(zhǎng),無(wú)論今后在什么樣的位置,從事什么樣工作,對(duì)其政治理論的要求必不可少,所以要從現(xiàn)在做起,重

視政治理論學(xué)習(xí),加強(qiáng)理論知識(shí)的儲(chǔ)備,打好基礎(chǔ)以備將來(lái)以用。

政治理論學(xué)習(xí)是年輕干部成長(zhǎng)進(jìn)步的牢固基礎(chǔ)。年輕干部都渴望在工作中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步,以更好地發(fā)揮自身才能為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。在實(shí)際工作中,有的年輕干部進(jìn)步快,不僅是有較強(qiáng)的工作能力,政治上必然也比較成熟,得到組織和同志們的信任,他們往往注重自身政治理論學(xué)習(xí),不斷改善自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,不斷形成正確的權(quán)力觀、地位觀、群眾觀。政治理論學(xué)習(xí)是一個(gè)終身持續(xù)的過程,所以,年輕干部不僅要學(xué),更要在學(xué)的過程中形成習(xí)慣,才能受益終身。許多違犯黨紀(jì)國(guó)法的干部,正是不重視對(duì)政治理論的學(xué)習(xí),思想得不到正確理論的引導(dǎo),才放松了對(duì)自身的要求,導(dǎo)致思想上、工作上、生活中出了問題。因此,政治理論學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,不僅能使我們凈化思想、堅(jiān)定立場(chǎng)、掌握政策,使我們?cè)谀贻p時(shí)不斷進(jìn)步成長(zhǎng),更能保證我們未來(lái)沿著正確的道路不斷前進(jìn)。

總之,年輕干部加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)不能只在口頭、流于表面,對(duì)理論學(xué)習(xí)不假思索“想當(dāng)然”地歸為“枯燥無(wú)味”,而不用心去學(xué)習(xí)、去思考,去理解其中實(shí)際含義,為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí);而是要做到真學(xué)、真信、真懂、真用,在實(shí)踐工作中不斷理解領(lǐng)會(huì),培養(yǎng)形成自己的工作思想。

仲建楠

第五篇:干部理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

品讀海洋,我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放,給人們慷慨激昂的感受,而對(duì)海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)不多。當(dāng)前,舉國(guó)上下正在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì),而遂溪、佛山、江門等地竟然出現(xiàn)了局長(zhǎng)殺了副局長(zhǎng)和家族內(nèi)部的滅門慘案,這比社會(huì)上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng),爭(zhēng)風(fēng)吃醋,污蔑打擊的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生,有些手段還甚為卑劣。動(dòng)物的群體有一定的內(nèi)聚力,個(gè)體也有一定的向心力。魚鳥、牛羊等通過集群防御敵害,獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動(dòng)物,平時(shí)生活、工作在一起,沒有親情有感情,沒有感情有同情,這是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。動(dòng)不動(dòng)就以仇相報(bào),張弩拔劍,真是不可思議,只能用“變態(tài)”來(lái)解釋。這些跡象,與當(dāng)前政治、社會(huì)的氛圍極不相稱。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè),海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧,何談事業(yè)和諧!海洋的構(gòu)成必須具備勢(shì)低、集水兩個(gè)基本條件,我們?cè)陬I(lǐng)略海洋“激情”的同時(shí),還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭(zhēng)”的品質(zhì)。做人,要像海洋一樣謙遜。

海洋,《易經(jīng)》用“兌”表示。《易》曰:“兌:亨,利貞!比齻(gè)字怎么理解?《象》曰:“麗澤,兌;君子以朋友講習(xí)!薄跺琛吩唬骸皟叮f也。剛中而柔外,說以‘利貞’,是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!”這是孔子及其門生從卦象和卦義對(duì)兌卦的解釋:兌卦為澤水相連互通,象征喜悅,見此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí);陽(yáng)剛居重卦中位以固正,陰柔處兩陽(yáng)之上以順遜,能使人喜悅,亨通順利,利于堅(jiān)守固正。因此,喜悅必須上順天意,下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先,百姓就會(huì)任勞忘苦;樂意奮勇地承擔(dān)危難,百姓就會(huì)舍生忘死。喜悅的意義是多么偉大,它能使百姓自我勉勵(lì)!《易經(jīng)》是中華文化之母,諸子百家學(xué)說都淵源于《易》,我們?cè)诠ぷ魃钪,也?jīng)常不知不覺地應(yīng)用《易》。人生一世,孰能無(wú)憾?怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢?孔子說:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”(《論語(yǔ)•憲問》)孔子講的“仁”即是“愛人”,講的“知”即是“知人”,也就是關(guān)愛和了解他人。孔子講的“勇”則是正義之勇?鬃诱f:“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜!保ā墩撜Z(yǔ)•陽(yáng)貨》)只有具備正義之勇才能使人無(wú)所畏懼。如果我們能做到無(wú)憂、無(wú)惑、無(wú)懼,自然就能平和喜悅!相反,像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也,患不得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣!保ㄕ撜Z(yǔ)•陽(yáng)貨)這種患得患失的人,沒有得到利益時(shí)抱怨不能得到,得到了以后又怕失去,就會(huì)不擇手段地維護(hù)既得利益,必然不得人心,永世不得安樂。我們是中國(guó)人,先祖留下的好東西,我們要繼承光大,引之為鑒!海洋精神具有“處下”、“不爭(zhēng)”的內(nèi)涵,才能象征喜悅。最近到新西蘭,一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開心,她深有體會(huì)地說:“人生只有兩回事,一是快樂,二是不快樂,凡事要往好的方面想,就會(huì)找到快樂人生。”我們做人,不要老是跟自己過不去,不是大是大非之事,更不要跟別人過不去。

**用短短的五千字,概述了自然、社會(huì)、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界,讓我們適時(shí)領(lǐng)悟應(yīng)用。**說:“江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)!保ā兜赖陆(jīng)第六十六章》)就是說,江海為什么能納百川,是以它甘處下游,謙下寬容,包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo),必須出言謙卑,內(nèi)斂退讓;要當(dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”,必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣,雖處于民眾之上,民眾不感負(fù)重,處于民眾之前,民眾不以為害。是靠民眾樂意推崇擁戴而沒有絲毫的厭惡不滿。因?yàn)樗慌c他人相爭(zhēng),所以誰(shuí)也不能和他爭(zhēng)奪角逐。我們從**這一思想領(lǐng)會(huì)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,領(lǐng)會(huì)代表最廣大人民群眾利益的三個(gè)代表重要思想,領(lǐng)會(huì)以民為本的科學(xué)發(fā)展觀,仍可引起共鳴。人爭(zhēng)取進(jìn)步是好事,但要有平和的心態(tài),勤勤懇懇做事,踏踏實(shí)實(shí)做人,以取得組織和群眾的信賴,“樂推而不厭”,才是為人之本。不能為爭(zhēng)先恐后而損人利己,給同事造成危害和負(fù)擔(dān)。如果戚戚于貧賤,汲汲于富貴,將會(huì)失去天道民意,欲速則不達(dá)。

海洋的本質(zhì)是水,沒有水就成了盆地。**又說:“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。處善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤!保ā兜赖陆(jīng)第八章》)就是說,最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與相爭(zhēng),甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方,所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人,為人像水那樣甘處卑下,心志像水那樣博大精深,交友像水那樣親善仁愛,講話像水那樣誠(chéng)實(shí)守信,為政像水那樣有條不紊,辦事像水那樣無(wú)所不能,行動(dòng)像水那樣適時(shí)度勢(shì)。正因?yàn)椴慌c他人相爭(zhēng),所以沒有過失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫的:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生,隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲!边@比孔子的“己所不欲,勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作,無(wú)時(shí)不與水打交道,如果我們能從水的品質(zhì)中體會(huì)多點(diǎn)人生之道,以“七善”待人處事,我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機(jī)關(guān)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

可能有人會(huì)說,當(dāng)今世界形勢(shì)風(fēng)馳電掣,競(jìng)爭(zhēng)激烈,**的“消極無(wú)為”思想行不通;可能有人會(huì)說,做人這樣處下示弱,低聲下氣,還有什么意義。我們要正確理解**“無(wú)為而無(wú)不為”的思想,**奉勸我們要知天樂命,克己奉公,與民同福,順從自然,柔和競(jìng)爭(zhēng)。首先,人的一生,猶如白駒過隙,滄海一粟,尋找人生正義,就要將人的一生與事業(yè)結(jié)合在一起,不能樹標(biāo)立異,獨(dú)自偷歡。開放改革以前,我們誰(shuí)也不敢想過上現(xiàn)在的生活水平。我們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),生活水平隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而水漲船高,心安理得。其次,人的一生,日子過得去,又能為大家辦點(diǎn)實(shí)事,樹立一個(gè)好的形象,過后能給后人留個(gè)好的口碑,就算瀟灑走一回。還有,水性中人并非窩囊廢。**說:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行!保ā兜赖陆(jīng)第七十八章》)就是說,天下沒有比水更柔弱的,但是在攻堅(jiān)方面沒有什么東西能夠超過它,代替它。弱能勝?gòu)?qiáng),柔能勝剛,天下沒有人不知道,也沒有人能做到。為什么?因?yàn)槿诵蕴脧?qiáng)?芍,水能穿金石而無(wú)損,石頭再硬,菱角再利,在山溝里與水切磋,石頭變成鵝蛋形,菱角化為泥沙,而水仍然是水,一場(chǎng)雨又重新再來(lái);水能化為固、液、氣態(tài),能大能小,能升能降,大則興云吐霧,小則隱介藏形,升則飛騰于宇宙之間,降則潛伏于波濤之內(nèi)。曹孟德說:“好比世之英雄!碧煜聸]有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡老實(shí)能干的人材,只要你“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地工作,以滴水穿石精神去攻克的難關(guān),你就會(huì)得到組織的信任和人們的尊重。

讓我們學(xué)習(xí)海納百川的崇高品質(zhì),陶冶善下、不爭(zhēng)的平和心態(tài),加強(qiáng)自身修養(yǎng),為構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)、和諧漁業(yè)、和諧海洋、和諧社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。

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