第一篇：五四精神的內(nèi)涵是什么

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。

愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。

因此五四精神就是升華了的愛國精神 。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

第二篇：五四精神的內(nèi)涵是什么？今天我們是否有必要重溫五四歷史

問題：五四精神的內(nèi)涵是什么？今天我們是否有必要重溫五四歷史？ 通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，讓我對五四運(yùn)動有了新的理解。我認(rèn)為五四精神的內(nèi)涵實(shí)際上就是愛國主義精神的升華，五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

具體來說，首先，它是徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義精神。愛國主義是中華民族精神永恒不朽的主旋律。在這段時(shí)期，人們對帝國主義的認(rèn)識由感性上升到了理性，人們不再是坐視不理，而是采取了了一些手段，提出了有效的方法來反抗。尤其是學(xué)生隊(duì)伍的壯大，他們紛紛罷課，工人罷工，他們走上街頭進(jìn)行愛國示威游行活動，勇于提出“拒絕簽字”的口號，他們這種愛國的行為和舉動影響到了全國，導(dǎo)致這場運(yùn)動以工人階級為主力的全國性群眾愛國運(yùn)動。而且，只憑借一個(gè)人的力量是不足以達(dá)到這個(gè)效果的，這也正說明了愛國主義是全國人民所具備的高尚精神。五四運(yùn)動充分體現(xiàn)了中國人民對帝國主義侵略和北洋軍閥政府賣國行徑的強(qiáng)烈抗議，是中國人民反帝愛國精神的迸發(fā)。

其次，它是追求民主科學(xué)的精神。民主科學(xué)的精神是五四精神的具體要求。在五四運(yùn)動中，陳獨(dú)秀，李大釗和魯迅等人宣揚(yáng)民主和科學(xué)，反對封建與專制。例如白話文取代了文言文，大眾文學(xué)也漸漸進(jìn)入了人們的生活中，這些都體現(xiàn)了西方開放性思想文化進(jìn)入了中國社會，給人們建立了現(xiàn)代的價(jià)值觀體系，這個(gè)時(shí)侯，新的思想觀念、新的生活方式和行為方式等具有現(xiàn)代價(jià)值取向的事物開始在中國社會生根發(fā)芽。

再次，它是解放思想，進(jìn)步創(chuàng)新的精神。探索與創(chuàng)造精神是社會進(jìn)步的力量之源。換句話說，五四運(yùn)動是一場創(chuàng)新性運(yùn)動，人們從古老破舊的封建禮教逐漸有意識地接受新思想，這正是社會的一大進(jìn)步。雖然在巴黎和會上中國外教失敗，還有俄國十月革命的影響，但是先進(jìn)的知識分子反復(fù)思考，選擇了馬克思主義，人們有了正確的指導(dǎo)思想。

所以，在我看來，我覺得當(dāng)今我們非常有必要要重溫五四的歷史，因?yàn)檫@場運(yùn)動給人們帶來了太多的啟示，其主要體現(xiàn)在精神上。五四運(yùn)動倡導(dǎo)的思想自由，在當(dāng)今社會已經(jīng)很普遍，作為大學(xué)生，我們要明確應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去面對開放。為了重溫五四的歷史，社會上各個(gè)行業(yè)各界人士也都在用自己的方式沿襲五四運(yùn)動留下來的教訓(xùn)和啟示。體現(xiàn)在整個(gè)國家上，就是我們可以利用西方的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來研發(fā)自己的產(chǎn)品，是我們的產(chǎn)品也可以流通全球。當(dāng)然，觸及到我們每個(gè)人身上，宣揚(yáng)五四歷史和馬克思主義精神是最基本要求，同時(shí)還要舉辦與五四相關(guān)的有教育意義的活動。例如外國語學(xué)院團(tuán)委要舉辦的“五四表彰”活動，這也是對五四運(yùn)動的一種理解和升華。因此，重溫五四的歷史是必然的，因?yàn)槲逅木�神代表著誠實(shí),進(jìn)步,積極,自由,平等,創(chuàng)造,這是當(dāng)今社會以及每個(gè)人都應(yīng)具備的精神和能力，只有學(xué)習(xí)好的方法，每個(gè)人都有思想，有水平，社會才能發(fā)展得好，才能從舊的觀念中走出來。

第三篇：焦裕祿精神的內(nèi)涵是什么

焦裕祿精神的內(nèi)涵是什么

201*-04-16 20:01eqh4 | 分類：電腦/網(wǎng)絡(luò) | 瀏覽4870次

分享到：

201*-04-16 20:33提問者采納

艱苦創(chuàng)業(yè)、克己奉公、清正廉潔、開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、無私奉獻(xiàn)、一心為民、鞠躬盡瘁

以民為本，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀

第四篇：雷鋒精神內(nèi)涵是什么

雷鋒精神內(nèi)涵是什么

雷鋒精神內(nèi)涵之一、奉獻(xiàn)精神

雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會的代名詞。雷鋒精神內(nèi)涵之二：“釘子”精神

雷鋒對待工作總是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行。雷鋒精神內(nèi)涵之三：“螺絲釘”精神

雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。

雷鋒精神內(nèi)涵之四：艱苦奮斗精神

雷鋒出身貧苦，在舊社會，哥哥、弟弟都因負(fù)傷、饑餓，病死了，他自己也走近了死亡的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。

第五篇：五四精神反思及內(nèi)涵

百年后的今天

---淺談五四

1919年5月4日，一群追求自由和理想的熱血青年奏響了最華彩的樂章，將那個(gè)日子永遠(yuǎn)地載入中華民族的史冊�！拔逅摹钡幕鹁鎲酒鹆嗣褡宓挠X醒！而今，八十多年過去了，回首那個(gè)日子，不禁熱血沸騰�！拔逅摹本�神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)。

九十四年前，中國政府作為第一次世界大戰(zhàn)的勝利者到巴黎參加“和平會議”，帶回來一份叫做巴黎和約的東西，這份喪權(quán)辱國的和約激起了中國人的憤怒。國家興亡，匹夫有責(zé)。于是，青年學(xué)生首先站了出來，接著產(chǎn)業(yè)工人也走上了街頭，再接著，商人團(tuán)體提出了抗議，于是，全國沸騰，罵聲一片，高呼“廢除二十一條！”，把斗爭的矛頭指向了賣國的執(zhí)政府，這就是五四運(yùn)動。五四運(yùn)動是一場偉大的愛國運(yùn)動，又是一場偉大的思想解放運(yùn)動。它所提出的“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，它所進(jìn)行的反對帝國主義、反對封建主義的斗爭，是中華民族的一次大覺醒；五四運(yùn)動提倡新文化，反對舊文化，提倡科學(xué)民主，反對迷信專制，對于馬克思主義在中國的傳播，對于中國共產(chǎn)黨的誕生，起到了重要的推動作用。隨著時(shí)間的推移，五四運(yùn)動對于中國歷史進(jìn)程的影響，日久彌大。

但是在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展的今天，人們的生活水平不斷提高，而復(fù)雜的社會也讓我們眼花繚亂目不暇接，一陣一陣的“熱”、一浪一浪的“潮”，你方唱罷我登場，好不熱鬧，讓我們的時(shí)代青年變得浮燥起來、麻木起來。他們開始研究外國的月亮比中國圓的理由，開始探討國外的民主比中國的更甚之處。托�？荚�、留學(xué)、“綠卡”成了許多有志青年孜孜不倦的追求的最終目標(biāo)，影星、歌星成為眾多年輕人追逐的偶像。好萊塢的大片更是讓我們的一些青年人津津樂道。因此，在這個(gè)時(shí)候，我們紀(jì)念五四運(yùn)動，弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，使之發(fā)揚(yáng)光大，就具有非常重要的意義。我們都是平凡的人，平凡的象莽莽草原上的一棵小草，但是，振興中國的重任就是落在我們這些平凡的人們身上，八十多年前，中國青年走上街頭為了國家興亡拋頭顱灑熱血，八十多年后的今天，我們的青年是不是應(yīng)該回顧一下，反思一下，繼續(xù)弘揚(yáng)五四精神，傾聽祖國的召喚，譜寫共和國未來的華彩篇章呢？

弘揚(yáng)五四精神，就是要更高地舉起愛國和進(jìn)步的旗幟。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，擺脫愚昧貧窮，使中華民族自立于世界民族之林，是幾代中國人前赴后繼為之奮斗的理想。80多年的經(jīng)驗(yàn)證明，國家不強(qiáng)大，就沒有尊嚴(yán)，沒有希望，沒有前途。新中國成立后，特別是改革開放20多年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，人民生活日益改善，國際地位顯著提高，中國人民從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，這樣對于未來和前途充滿信心。這是中國人民在新的歷史條件下書寫的最壯麗的愛國主義篇章。我們今天講愛國，講進(jìn)步，就是要奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，集中智慧和力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，加快改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，是中華民族的根本利益所在，這是愛國和進(jìn)步最深刻的內(nèi)涵。 弘揚(yáng)五四精神，就是要發(fā)揚(yáng)民主，崇尚科學(xué)。和80多年前相比，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在科學(xué)民主方面所達(dá)到的水平，所取得的成就，舉世矚目。但是，也應(yīng)看到，要進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，就必須加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè)�？梢哉f，沒有全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，沒有社會主義民主和法制的發(fā)展，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們今天講民主，講科學(xué)，就要大力實(shí)施“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)決貫徹“依法治國”的基本國策，以盡快提高社會主義現(xiàn)代化建設(shè)水平。特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異，國際競爭日趨激烈的形勢下，我們要站穩(wěn)腳跟，掌握發(fā)展的主動權(quán)，就必須加快科教興國、依法治國的步伐。弘揚(yáng)五四精神，既要志存高遠(yuǎn)，又要發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、艱苦奮斗的作風(fēng)。優(yōu)則生，逸則亡。享

受本身并非過失，但是為人造福最為甜美；坐享其成容易坐吃山空，艱苦奮斗才有真正財(cái)源。實(shí)現(xiàn)理想要靠辛勤勞動，但勝利路上從來都是山重水復(fù)。對此，李大釗鼓勵說：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史�！毕闰�(qū)之教導(dǎo)，給人啟迪，令人油然而生豪氣！

五四時(shí)期，一代青年熱情迎接各種新思潮，勇敢地探索救國救民的真理和道路。 一部分先進(jìn)的青年知識分子，堅(jiān)持真理，追求真理，通過對各種社會思潮和政治方案 的反復(fù)比較，擇優(yōu)從善，終于選擇了馬克思主義，作為觀察解決中國革命問題的指導(dǎo) 思想。為什么當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國青年會作出這一選擇？因?yàn)樗�能指�?dǎo)中國人民救國救 民，實(shí)現(xiàn)民族振興。李大釗說：“一個(gè)革命團(tuán)體要標(biāo)明主義”，強(qiáng)調(diào)中國的問題必須 依靠馬克思主義才能從根本上解決，對于馬克思主義要“研究它介紹它，把它的實(shí)象 昭布于人類社會”。毛澤東也說：“要有一種為大家共同信守的主義”，“主義譬如 一面旗子，旗子豎起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”。可見，把馬列主義作為 中國革命的指導(dǎo)思想，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，是五四時(shí)期先 進(jìn)的青年知識分子才開始達(dá)到的一個(gè)重要思想認(rèn)識，雖然人數(shù)不多，但這種思想認(rèn)識 代表了歷史潮流的主要方向。 無論是過去還是現(xiàn)在，對馬克思主義的信仰，都是一種精神動力。在當(dāng)代社會主 義處在困難的情況下，在我國改革進(jìn)人攻堅(jiān)階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，高舉鄧小平理 論的偉大旗幟，具有不可替代的激勵和鼓舞作用。我們紀(jì)念五四，就要用鄧小平理論 構(gòu)筑青年一代的精神支柱，用這一科學(xué)理論武裝青年，解決當(dāng)代青年的理想和信念問 題。我們要象五四青年那樣熱愛真理，追求真理，無論在前進(jìn)的道路上遇到什么樣的 困難和風(fēng)險(xiǎn)，高舉鄧(本站推薦www.taixiivf.com)小平理論的偉大旗幟不動搖，堅(jiān)持把這一理論作為我們觀察世 界、發(fā)展自己的強(qiáng)大思想武器和統(tǒng)領(lǐng)全局、貫穿各項(xiàng)工作的靈魂。當(dāng)代青年必須以強(qiáng) 烈的歷史責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平理論的自覺性，在學(xué)習(xí)中把大膽探索的勇 氣和科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來，在實(shí)踐中提高運(yùn)用鄧小平理論解決實(shí)際問題的能力， 以堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去創(chuàng)造新業(yè)績，開拓新局面。

五四運(yùn)動是一場青年運(yùn)動，在五四運(yùn)動中，青年學(xué)生起了先鋒作用。在這個(gè)運(yùn)動中，中國工人階級作為一種獨(dú)立的力量登上了歷史舞臺，并顯示了它的威力。先進(jìn)的青年知識分子從五四運(yùn)動中認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位，開始改變對人民群眾的看法，逐漸認(rèn)識到要真正改變中國社會的現(xiàn)狀，必須發(fā)動廣大的工農(nóng)群眾起來進(jìn)行革命斗爭。他們走到工人群眾中去進(jìn)行宣傳工作和組織工作，促進(jìn)了馬列主義和工人運(yùn)動相結(jié)合。人民群眾的社會實(shí)踐，是知識常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青 年人鍛煉成長的有效途徑，青年人剛剛踏上人生征途，不能把自己關(guān)在象牙塔里去設(shè)計(jì)人生藍(lán)圖，而要在社會實(shí)踐中去開辟正確的人生之路。改革開放是新時(shí)期的最主要特征，是最有豐富內(nèi)容的最有生命力的社會實(shí)踐，它為我們廣大青年開辟人生道路倍添活力。我們每一個(gè)有志青年應(yīng)勇敢而自覺地投入到這一實(shí)踐中去，在這一實(shí)踐中發(fā) 揮聰明才智。

九十多年來，五四精神一直激勵著一代又一代青年奮發(fā)進(jìn)取，為振興中華奮斗不懈。面對新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們?nèi)孕枥^承和發(fā)揚(yáng)五四精神，克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，向著中華民族的偉大復(fù)興前進(jìn)！

默認(rèn)推薦訪問其他精彩內(nèi)容：

五四運(yùn)動的精神是什么-陳獨(dú)秀

五四運(yùn)動的精神內(nèi)涵及歷史意義

探究五四精神在新時(shí)期下的發(fā)展和內(nèi)涵

總書記來閩重要講話的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵是什么

五四精神時(shí)代內(nèi)涵與青年的社會責(zé)任的調(diào)查問卷

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《五四精神的內(nèi)涵是什么》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/286632.html

• 上一篇：從事編輯工作的體會
• 下一篇：臨床護(hù)士工作感想