第一篇：加強(qiáng)共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)心得體會

黨的先進(jìn)性，首先集中表現(xiàn)為黨的理論、路線方針政策的先進(jìn)性�？茖W(xué)的理論、正確的路線方針政策，全面反映了人民群眾的根本利益和時代發(fā)展的要求。這是黨的先進(jìn)性的要求和體現(xiàn)。其次廣泛表現(xiàn)為各級黨組織和廣大共產(chǎn)黨員思想、組織和作風(fēng)的先進(jìn)性。在執(zhí)行和實(shí)施黨的理論、路線方針政策，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的各項(xiàng)事業(yè)中，廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范和帶頭作用，是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的必然要求。而要做到這些，必須不斷加強(qiáng)共產(chǎn)黨員特別是各級黨員干部的修養(yǎng)。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要堅(jiān)定政治信念和政治方向，始終保持政治上的先進(jìn)性。政治上的先進(jìn)性，包含了預(yù)見社會發(fā)展規(guī)律和人類光明前途的先見性，包含了對共產(chǎn)主義信仰和理想的堅(jiān)定性，為人民幸福、民族解放、國家興旺奮斗的責(zé)任感，以及為實(shí)現(xiàn)崇高理想不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。這需要我們在實(shí)踐中不斷改造主觀世界，提高思想境界，認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律，從而堅(jiān)定信心，為社會主義的偉大事業(yè)不懈奮斗。

加強(qiáng)理論修養(yǎng)，就要正確認(rèn)識客觀規(guī)律，保持路線方針政策的先進(jìn)性。路線方針政策是黨的先進(jìn)性的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)根本目標(biāo)和任務(wù)的具體途徑。先進(jìn)的、科學(xué)的理論則是制定正確的路線方針政策的基礎(chǔ)和前提。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的，我們必須加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，提高馬克思主義的理論修養(yǎng)。但加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，并不是教條地、機(jī)械地學(xué)習(xí)和照本宣科，而是要使馬克思主義普遍原理和我國實(shí)際相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。 加強(qiáng)思想意識修養(yǎng)，就要不斷克服腐朽落后的思想觀念，保持思想上的先進(jìn)性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會生活的多樣化，一些腐朽落后的思想觀念諸如個人主義、拜金主義、享樂主義等有所抬頭，這些與共產(chǎn)黨員的要求格格不入，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性的發(fā)揮，影響著黨的歷史使命的完成。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)，就是要和這些落后的思想觀念做斗爭，增強(qiáng)自身拒腐防變的能力。

加強(qiáng)道德和情操修養(yǎng)，就要樹立和保持自身良好的形象。我們黨不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著最廣大人民群眾的根本利益，也代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。作為共產(chǎn)黨的成員，要想保持黨的先進(jìn)性，必須具有高尚的道德情操。這種道德情操體現(xiàn)在黨的利益高于一切上，體現(xiàn)在正確對待個人利益與整體利益、自己利益與他人利益的各種關(guān)系上，體現(xiàn)在正確處理名與利、得與失、表揚(yáng)與批評等各種問題上。

加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的自身修養(yǎng)，不是學(xué)歷史上封建士大夫和文人墨客的附庸風(fēng)雅、孤芳自賞，而是以增強(qiáng)黨性為核心，以改造客觀世界為目的，以改造主觀世界為內(nèi)容，以自省、自警、自勵、自查的自我教育為形式，以理論與實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一為要求的思想改造活動，是在實(shí)踐中認(rèn)識不斷提高、思想不斷升華、理論不斷豐富、精神不(請收藏本站W(wǎng)www.taixiivf.com】

第二篇：加強(qiáng)共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)

黨的先進(jìn)性，首先集中表現(xiàn)為黨的理論、路線方針政策的先進(jìn)性。科學(xué)的理論、正確的路線方針政策，全面反映了人民群眾的根本利益和時代發(fā)展的要求。這是黨的先進(jìn)性的要求和體現(xiàn)。其次廣泛表現(xiàn)為各級黨組織和廣大共產(chǎn)黨員思想、組織和作風(fēng)的先進(jìn)性。在執(zhí)行和實(shí)施黨的理論、路線方針政策，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的各項(xiàng)事業(yè)中，廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范和帶頭作用，是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的必然要求。而要做到這些，必須不斷加強(qiáng)共產(chǎn)黨員特別是各級黨員干部的修養(yǎng)。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要堅(jiān)定政治信念和政治方向，始終保持政治上的先進(jìn)性。政治上的先進(jìn)性，包含了預(yù)見社會發(fā)展規(guī)律和人類光明前途的先見性，包含了對共產(chǎn)主義信仰和理想的堅(jiān)定性，為人民幸福、民族解放、國家興旺奮斗的責(zé)任感，以及為實(shí)現(xiàn)崇高理想不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。這需要我們在實(shí)踐中不斷改造主觀世界，提高思想境界，認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律，從而堅(jiān)定信心，為社會主義的偉大事業(yè)不懈奮斗。

加強(qiáng)理論修養(yǎng)，就要正確認(rèn)識客觀規(guī)律，保持路線方針政策的先進(jìn)性。路線方針政策是黨的先進(jìn)性的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)根本目標(biāo)和任務(wù)的具體途徑。先進(jìn)的、科學(xué)的理論則是制定正確的路線方針政策的基礎(chǔ)和前提。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的，我們必須加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，提高馬克思主義的理論修養(yǎng)。但加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，并不是教條地、機(jī)械地學(xué)習(xí)和照本宣科，而是要使馬克思主義普遍原理和我國實(shí)際相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。

加強(qiáng)思想意識修養(yǎng)，就要不斷克服腐朽落后的思想觀念，保持思想上的先進(jìn)性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會生活的多樣化，一些腐朽落后的思想觀念諸如個人主義、拜金主義、享樂主義等有所抬頭，這些與共產(chǎn)黨員的要求格格不入，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性的發(fā)揮，影響著黨的歷史使命的完成。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)，就是要和這些落后的思想觀念做斗爭，增強(qiáng)自身拒腐防變的能力。

加強(qiáng)道德和情操修養(yǎng)，就要樹立和保持自身良好的形象。我們黨不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著最廣大人民群眾的根本利益，也代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。作為共產(chǎn)黨的成員，要想保持黨的先進(jìn)性，必須具有高尚的道德情操。這種道德情操體現(xiàn)在黨的利益高于一切上，體現(xiàn)在正確對待個人利益與整體利益、自己利益與他人利益的各種關(guān)系上，體現(xiàn)在正確處理名與利、得與失、表揚(yáng)與批評等各種問題上。

加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的自身修養(yǎng)，不是學(xué)歷史上封建士大夫和文人墨客的附庸風(fēng)雅、孤芳自賞，而是以增強(qiáng)黨性為核心，以改造客觀世界為目的，以改造主觀世界為內(nèi)容，以自省、自警、自勵、自查的自我教育為形式，以理論與實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一為要求的思想改造活動，是在實(shí)踐中認(rèn)識不斷提高、思想不斷升華、理論不斷豐富、精神不斷飛躍的過程。在新的歷史時期，面對新的形勢和任務(wù)，我們必須認(rèn)識到加強(qiáng)自身修養(yǎng)對保持黨的先進(jìn)性的重要性，在實(shí)際工作和生活中，為保持黨的先進(jìn)性而不斷完善自己。

第三篇：共產(chǎn)黨員要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

我們黨非常重視黨性鍛煉，重視提高廣大黨員的思想道德修養(yǎng)。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)。黨章也明確規(guī)定，黨員必須履行發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德的義務(wù)�？梢哉f，共產(chǎn)黨員提高自身的思想道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系自己的個人品行，更重要的是關(guān)系黨的整體形象。

一、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的必要性和迫切性

所謂思想道德修養(yǎng)是指人們在日常生活和學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，在自我認(rèn)識、自我要求的基礎(chǔ)上，在思想、政治、道德等方面勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等良好的思想道德意識和行為方式的過程。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)既是黨的性質(zhì)的內(nèi)在要求，也是個人素質(zhì)提升的必然選擇；既是歷史的客觀要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

1、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是個人健康成長的必然選擇。加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高個人能力，是一個人健康成長的必備條件。而在諸多的個人修養(yǎng)和能力中，思想道德素質(zhì)至關(guān)要。沒有良好的思想道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)，其他修養(yǎng)和能力就成了空中樓閣。人們常說的“先做人后做事”、“先修心后修行”就是這個意思。為什么有的人才思敏捷、學(xué)識豐富，卻很難有所作為，甚至走向歷史的反面，成為人們唾棄的對象，關(guān)鍵就在于其思想道德修養(yǎng)沒有過關(guān)。

2、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是黨永葆先進(jìn)性的內(nèi)在要求。我們黨之所以能由當(dāng)初的十幾個人不斷發(fā)展壯大，并最終奪取政權(quán)，根本原因就在于其具有其他黨派無法比擬的優(yōu)勢，這個優(yōu)勢就是先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性既體現(xiàn)在理論上又體現(xiàn)在每個黨員的具體實(shí)踐上。這種實(shí)踐不是隨意的、各行其是的，應(yīng)在黨的理論指導(dǎo)下，自覺而統(tǒng)一地進(jìn)行。要做到自覺和統(tǒng)一，就需要廣大黨員具有較高的思想覺悟、黨性觀念和組織紀(jì)律。如果廣大黨員思想混亂、信仰不堅(jiān)，世界觀、人生觀扭曲，就會迷失前進(jìn)的方向和動力，甚至蛻化變質(zhì)，最終就會使黨喪失先進(jìn)性。上世紀(jì)八九十年代，東歐一些國家的執(zhí)政黨拋棄馬克思主義，從而導(dǎo)致黨的變質(zhì)與解體就是證明。正因?yàn)槿绱耍�鄧小平認(rèn)為，對黨的性質(zhì)起決定作用的因素，關(guān)鍵在于黨的世界觀、黨的指導(dǎo)思想，在于黨員、干部的思想道德狀況。所以，加強(qiáng)黨員的思想道德修養(yǎng)，絕不是一件可有可無的事情，而是我們黨與時俱進(jìn)、永葆先進(jìn)性的內(nèi)在要求。

3、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。應(yīng)該講，我們黨員隊(duì)伍的思想道德狀況總體是好的，但同時我們也看到其中還存在著很多突出的問題。特別是少數(shù)黨員思想滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂。一是理想信念蛻化。少數(shù)黨員共產(chǎn)主義理想信念動搖，對黨信心不足，不能正確看待改革。二是黨員意識淡化。有的不遵守組織紀(jì)律，對當(dāng)前出現(xiàn)的一些社會現(xiàn)象缺乏正確的認(rèn)識，任意散布不利于安定團(tuán)結(jié)、有損黨和政府形象的言論；有的只顧自己埋頭賺錢，對社會公益事業(yè)、弱勢群體漠不關(guān)心，對社會不負(fù)責(zé)任；有的不贍養(yǎng)老人，對家庭不負(fù)責(zé)任。三是進(jìn)取意識弱化。有的競爭意識、風(fēng)險(xiǎn)意識、學(xué)習(xí)意識不夠，貪吃、貪玩、貪圖享樂，經(jīng)常出入燈紅酒綠場所；有的生活作風(fēng)腐化墮落，參與賭博嫖娼。這些現(xiàn)象的出

現(xiàn)，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因。既是市場經(jīng)濟(jì)消極因素影響的結(jié)果，也是各種腐朽文化、落后觀念沖擊的表現(xiàn)；既與黨員管理體制不順、教育手段落后有關(guān)，也與黨員自我教育不夠有一定聯(lián)系。所有這些都要求我們振奮精神，緊跟形勢，切實(shí)加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。

二、共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)所包含的主要內(nèi)容

思想道德作為社會上層建筑的重要組成部分，總是體現(xiàn)著強(qiáng)烈的階級性和時代性，不同的社會形態(tài)、不同時代的思想要求和道德體系具有不同的內(nèi)涵。共產(chǎn)黨員的思想素質(zhì)和道德形象應(yīng)該具有更高的起點(diǎn)、更高的標(biāo)準(zhǔn)，概括起來，主要包括以下四個方面。

1、堅(jiān)定的理想信念。心中有了理想和信念，就如同在心頭點(diǎn)亮一盞明燈，就能驅(qū)散身邊的黑暗，照亮前方的道路。當(dāng)然這個遠(yuǎn)大理想是建立在客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的、符合歷史發(fā)展方向的理想，它來源于科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，是健康高尚的思想道德素

質(zhì)的主要標(biāo)志。當(dāng)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念應(yīng)集中體現(xiàn)在“四信”上，即堅(jiān)信共產(chǎn)主義，堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，堅(jiān)信中國特色社會主義道路，堅(jiān)信黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

2、無私的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是一種美德，是一種境界，更是一種崇高的思想道德修養(yǎng)，應(yīng)該成為共產(chǎn)黨員的自覺追求。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，共產(chǎn)黨員應(yīng)保持一顆平淡之心，時刻牢記自己的理想和追求，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，少索取、多奉獻(xiàn)。做到以奉獻(xiàn)為榮。每個共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)常想一想“參加革命是為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?”

3、深厚的愛民之心。對人民群眾是否懷有深厚的感情，是區(qū)別真假共產(chǎn)黨人的分水嶺。黨員應(yīng)牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。應(yīng)始終擺正自己和人民群眾的位置，做到在任何時候、任何情況下與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變；在思想感情上貼近群眾，真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師，經(jīng)常深入到群眾中了解實(shí)情、體察疾苦、汲取智慧、獲得力量；把解決民生問題放在各項(xiàng)工作的首位，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實(shí)事，努力讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。

4、健康的生活情趣。生活情趣是一個人思想道德修養(yǎng)的一個重要方面。黨員不是“苦行僧”，不是“清教徒”，也非生活在真空中，不能完全超脫于世俗人情。親戚朋友之間的正常交往，豐富多彩的業(yè)余生活，健康廣泛的興趣愛好，對于黨員來說，這都是人之常情。黨員面對復(fù)雜的世俗人情和多樣的業(yè)余生活，應(yīng)該保持清醒頭腦，保持高尚的精神追求，正確選擇個人愛好，培養(yǎng)健康生活情趣，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，注意防微杜漸，明辨是非，克己慎行，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，決不被那些別有用心的世俗人情牽著鼻子走，決不用黨和人民賦予的權(quán)力來換取個人的自私性快娛，決不沉溺于燈紅酒綠、流連于聲色犬馬，廣大黨員應(yīng)做嚴(yán)于自律、艱苦奮斗的模范。多把時間用在勤奮學(xué)習(xí)、補(bǔ)充知識上，用在錘煉黨性、提升人生品位上，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，自覺保持思想作風(fēng)的純潔和精神生活的高尚。

三、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的方法和途徑

共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)實(shí)際上是對自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行改造，這個過程是長期而艱辛的，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和自省中才能得到加強(qiáng)和提升。

1、要勤學(xué)習(xí)。首先，應(yīng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等政治理論。學(xué)這些理論，目的是要保持思想上清醒、立場上堅(jiān)定。否則，就難于辨別哪些是封建殘余影響和資產(chǎn)階級的腐朽的東西，就不能有效抑制這些腐朽思想的侵襲和影響，也就無法達(dá)到增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的目的。其次，應(yīng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果。通過對以“仁愛、孝廉、守信”等為核心的傳統(tǒng)道德精華的繼承，對以“自覺遵章守法、行為文明禮貌、愛護(hù)動物植物、尊重個人權(quán)利、提倡公平正義”等為主要內(nèi)容的西方優(yōu)秀道德成果的學(xué)習(xí)，可以陶冶黨員的情操，提升個人的修養(yǎng)。另外，還應(yīng)見賢思齊，多向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，促進(jìn)自己盡快地從小我走向大我，從狹隘走向?qū)拸V。

2、要勇實(shí)踐。有人說，“實(shí)踐是成就事業(yè)的磨刀石，也是提升修養(yǎng)的練兵場”。提升修養(yǎng)，尤其是思想道德修養(yǎng)，不能光憑讀書學(xué)習(xí)，還可積極實(shí)踐，見諸行動。這里所說的實(shí)踐主要包括生活實(shí)踐和工作實(shí)踐兩大方面。廣大共產(chǎn)黨員應(yīng)該從自己日常生活開始做起，努力培養(yǎng)積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。在家庭生活中，應(yīng)努力做到量入為出，勤儉持家，保持艱苦奮斗的本色；在人際關(guān)系中，應(yīng)講道德、講原則、講人格、講正氣，謹(jǐn)慎交友，多交好友、諍友。在工作實(shí)踐上，黨員應(yīng)立足本職，愛崗敬業(yè)，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。為此，一方面，在平時的工作中，不能好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，應(yīng)注意從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)滴小事做起。應(yīng)以張思德、雷鋒等先進(jìn)人物為榜樣，在做平凡事中提升自身修養(yǎng)、展現(xiàn)個人價(jià)值。另一方面，應(yīng)敢挑重?fù)?dān)，主動到艱苦的崗位和困難多的地方工作，以吃苦在前、享受在后的實(shí)際行動，來打造和培養(yǎng)共產(chǎn)主義的高尚情操。

3、要常自省。黨員應(yīng)經(jīng)常對照黨章、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則等，來剖析自己的思想和言行，對自己作出實(shí)事求是的評價(jià)，有優(yōu)點(diǎn)就保持，有缺點(diǎn)就及時改正，時刻做到“自重、自省、自警、自勵”。另外，還要做到“慎獨(dú)”，即在無人監(jiān)督、個人獨(dú)處的情況下，也能夠堅(jiān)守自己的理想信念，嚴(yán)格按照道德規(guī)范去做，做到臺上臺下一個樣，工作時間和業(yè)余時間一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

第四篇：學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》心得體會

學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》心得體會

看過劉少奇主席的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》后學(xué)到了很多共產(chǎn)黨員注意的東西。尤其是以下兩點(diǎn)我感受最深刻：第一，共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)；第二，共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是1939年寫的，當(dāng)時的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險(xiǎn)啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。因此，起初我想不明白我們?yōu)槭裁催�要學(xué)習(xí)這本似乎已經(jīng)過時的書，通過學(xué)習(xí)我找到了至少兩個學(xué)習(xí)的理由：首先，劉少奇主席的這本書是運(yùn)用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點(diǎn)是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗(yàn)的，因?yàn)槎�者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實(shí)例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運(yùn)用到當(dāng)前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，作為預(yù)備黨員的我必須以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。

共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實(shí)踐中，來建立

自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅(jiān)定立場。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實(shí)踐和堅(jiān)固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅(jiān)定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。”

劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點(diǎn)和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞�，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭�！�

第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，

其實(shí)富也會導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗枷胱黠L(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強(qiáng)而變質(zhì)腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。

（四）在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多細(xì)節(jié)（如個人生活和態(tài)度等）也要注意到。

就我個人而言，我是一名預(yù)備黨員，我要時刻注意細(xì)節(jié)，不以惡小而為之，不以善小而不為，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，我每時每刻都不敢松懈，因?yàn)樯钪�自己的�?zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第五篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》心得體會

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》心得體會

修養(yǎng)是人的一生不斷進(jìn)取完善的過程�？子谡f?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?。共產(chǎn)黨員有自己更高境界的修養(yǎng)，最近，我重讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，這是劉少奇１９３９年在延安馬列學(xué)院為學(xué)員所作的演講。曾被列為中國共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運(yùn)動的學(xué)習(xí)文件。書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。

理想信念系指人對未來事物有科學(xué)根據(jù)的、合理的想象或希望，它促使人們?nèi)�奮斗、去拼搏。古人以?修身齊家治國平天下?為人生目標(biāo)。共產(chǎn)黨員的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。人們的言論行動是由思想支配的。誠如劉少奇所說，?我們的共產(chǎn)黨員，如果沒有清楚而確定的共產(chǎn)主義的世界觀，不了解共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大和艱苦，沒有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級的立場，在某種歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭，就容易發(fā)生動搖和變化?。?共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部?。作為一個共產(chǎn)黨員，就要自覺地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷地錘煉 1

革命意志。在不同的時代、不同的戰(zhàn)線，總能涌現(xiàn)許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。無論是?公仆本色、先鋒楷模?的李林森，還是?朝氣、土氣、正氣?的楊善洲，還有無數(shù)在各級崗位上兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作的黨員干部。他們都是我們共產(chǎn)黨員的先進(jìn)代表，展示了我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人?修身養(yǎng)性?作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以?慎獨(dú)?、?自省?等作為基本概念和范疇，運(yùn)用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把?黨性?與?修養(yǎng)?相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國民族特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔(dān)當(dāng)?大任?、起過作用的人物，都經(jīng)過了一個艱苦的修養(yǎng)鍛煉過程，這就是?必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?，并針對這一問題指出：?共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)。?

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求 。

讀著這本書我常掩卷沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。毛澤東同志說過?一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。?同樣黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代前列。就我個人而言，我是老黨員，更要適應(yīng)新的形勢，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。我將會以更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求激勵自己，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，用?老年明知夕陽短，不用揚(yáng)鞭自奮蹄?的工作精神，，以楊善洲同志為榜樣，活到老、學(xué)到老、工作到老，為朝陽區(qū)的建設(shè)事業(yè)再立新功，具體講，主要從以下幾方面入手。

（一）在理想信念上做?明白人?。堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異

化等新現(xiàn)象，這些無不對我們黨的政治信仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。黨員干部要具備堅(jiān)定的理性信念，必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、?三個代表?、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實(shí)際問題。

（二）在道德品質(zhì)上做?高尚人?。人格品行是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。作為黨員干部，其人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性。我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，其中一個重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，正是這種人格力量贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴。概言之，這種人格品行主要表現(xiàn)為：光明磊落、忠誠老實(shí)、團(tuán)結(jié)同志、與人為善、謙虛謹(jǐn)慎。

（三）在生活作風(fēng)上做?清白人?。生活作風(fēng)是一個人內(nèi)心世界的真實(shí)反映。我們黨員干部與所有人一樣，也是生活在現(xiàn)實(shí)世界，也有普通人所具有的感情和欲望。但是，作為建委的領(lǐng)導(dǎo)干部，這種特殊身份決定了不能把自己混同于普通群眾，而是應(yīng)該時刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到淡泊名利，嚴(yán)以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認(rèn)識自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，正確處理商品交換原則與黨性原則的關(guān)

系，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無私無畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提出，?我們的修養(yǎng)不能脫離革命實(shí)踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是物產(chǎn)階級群眾的實(shí)際革命運(yùn)動。?簡單講，就是不能脫離具體的工作實(shí)踐，不能坐而論道；要在工作中提高黨性修養(yǎng),以黨性修養(yǎng)促進(jìn)工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，積極投身教育改革的實(shí)踐中去，塑造完善的人格形象。

讀完《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》感觸很深，也很受啟發(fā)，在以后工作中，我要繼續(xù)提高黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立全局 ?一盤棋?的思想，繼續(xù)按照 ?創(chuàng)新思路、明確目標(biāo)、提升服務(wù)、狠抓落實(shí)、再創(chuàng)佳績?工作的要求，帶領(lǐng)分管科室人員團(tuán)結(jié)協(xié)作、深入基礎(chǔ)、服務(wù)群眾、廉潔自律，全面完成黨組交予的各項(xiàng)任務(wù)。

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