第一篇:《哈姆雷特》讀書筆記
《哈姆雷特》
作品概述(數(shù)字代表小節(jié)號):
材料的難以駕馭——沒有情感的客觀對應(yīng)物——情感不可駕馭
1、艾略特上來就提出要重視文本,評論首要應(yīng)該關(guān)注的是作品,使整體性,而不是其中的某一個主人公,或者他的性格特征。雖然這也許會很有趣。文學(xué)批評首要任務(wù)是研究作品,把批評變成自己創(chuàng)作的延續(xù)是一種誤入歧途。
2、羅伯遜等人的研究重新找回了17、18世紀的研究成果,認為批評應(yīng)該更加注意整體的重要性,而不是主角的重要性。
3、藝術(shù)作品本身是無法闡釋的,只能在和其他作品的比較中進行批評。《哈姆雷特》是一個多層體,僅僅靠闡釋是不能夠完成批評的任務(wù),應(yīng)該找到構(gòu)成作品的原始材料,看到它們是如何疊加的。
這里面艾略特也許想說明的是,面對像《哈姆雷特》這樣一個復(fù)雜的作品,光是注意主角的個性特點,或者是闡釋作品的故事,是不能夠完成批評的任務(wù)的,也不能揭示《哈》里面各種復(fù)雜的關(guān)系,更不能解釋其中的矛盾。
4、莎士比亞的《哈》實際上是對托馬斯·基德同名劇本的改寫,哈姆雷特股市的材料在莎士比亞之前就已經(jīng)被創(chuàng)作成劇本。從之前有相關(guān)內(nèi)容的劇本《西班牙悲劇》、關(guān)于貝爾夫斯特的傳說還有在德國公演的劇本可以看出,莎士比亞的《哈》和以往的故事有3個很大的不同:動機、行動的拖沓、裝瘋。從這些看出,莎士比亞沒能把握這些原始材料為他的主題——關(guān)于母親的罪過對兒子的影響——服務(wù)。創(chuàng)作的動機未能很好地融入原始材料之中。
5、艾略特認為《哈》是莎士比亞的一部失敗的作品。一方面是因為材料的難以駕馭,另一方面是因為劇中的詩風(fēng)變化不定,并有一些多余的場次。艾略特認為《哈》是莎士比亞某一個危機時期的作品。
這里艾略特提出了一個重要的觀點,評判藝術(shù)作品不能看它是不是“有趣”,而是要從藝術(shù)作品本身的藝術(shù)性出發(fā)。
6、艾略特重復(fù)羅伯特的觀點:《哈》的情調(diào)是因母親墮落而備受折磨的人的情調(diào)。這是作品始終強調(diào)的動機。
7、艾略特認為除了這以外,《哈》更多地在整體中具有一種不能言說的不能說清的情調(diào)。
艾略特認為,作品整體的感覺或者說是情調(diào)可以不出現(xiàn)在某些字句中,而是存在于作品的整體感覺之中。
8、艾略特認為,藝術(shù)形式表現(xiàn)情感的唯一方法就是尋找“客觀對應(yīng)物”,這種客觀對應(yīng)物出現(xiàn)就能夠直接喚起這種情感。
《哈》中的情感無所依托,缺少客觀對應(yīng)物。
哈姆雷特的厭惡感來自于他的母親,但是他的母親本身不是這種情感的客觀對應(yīng)物,限于故事情節(jié)的確定性,莎士比亞也不能加重他母親的罪過而使之成為這一客觀對應(yīng)物。莎士比亞的藝術(shù)創(chuàng)作在這里遇到了困難。
厭惡感和他母親的消極平凡的性格形成張力。王后幾乎沒有一個往后應(yīng)有的氣質(zhì),而是更像一個平凡的女人。
(《傳統(tǒng)與個人才能中》提到的感覺是由詞匯、語句、意象而組成,所以,這里面的客觀對應(yīng)物難道只能是一個單純的形象嗎?)
9、哈姆雷特的裝瘋實際上是情感排泄的方式。表達了一種無法用藝術(shù)形式表達出來的情感,也就是沒有客觀對應(yīng)物的情感。藝術(shù)家應(yīng)該時刻保持這種能力,通過一系列事務(wù)、場景、一連串的事件,即客觀對應(yīng)物來表達情感。莎士比亞筆
下的哈姆雷特的情感沒有這種客觀對應(yīng)物,因為做出種種離奇舉動,這也許在無意中能夠形成一種張力,但實際上,莎士比亞在處理這些問題的時候,他也許是一個失敗者。
幾個關(guān)鍵詞:
1、批評:應(yīng)該在比較中進行,而且必須注意作品的整體感,整體把握作品。重視文本分析。重視從藝術(shù)的角度分析。
2、闡釋:首先要提供讀者不知道的歷史事實,
3、客觀對應(yīng)物:用一系列實物、場景、一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感。應(yīng)該是感覺經(jīng)驗的外部事實一出現(xiàn)邊能力可喚起那種情感。
4、藝術(shù)的“不可避免性”:外界事物和情感之間完全對應(yīng),情感在客觀對應(yīng)物出現(xiàn)后自然而然的出現(xiàn)。
5、材料的“難以駕馭”:在《哈》中,因為大體情節(jié)已經(jīng)是事先安排好,不可能作重大更改,已有的情節(jié)無法表達作品中透露出來的情調(diào),而造成的情感宣泄。
評論:
艾略特的這篇論文正是《傳統(tǒng)與個人才能》——在艾略特以后的很多論文中,這篇文章都是綱領(lǐng)性的——的關(guān)于逃避情感一說的延續(xù)。艾略特的著名論文《傳統(tǒng)與個人才能》(1917)從反對浪漫主義的角度提出“非人格化”的學(xué)說。針對浪漫主義者關(guān)于詩歌是詩人感情的表現(xiàn)的觀點,他認為主觀的感受只是素材,要想進入作品,必先經(jīng)過一道非人格化的、將個人情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡樾、藝術(shù)性情緒的過程,將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的過程。針對浪漫派直接抒情的表現(xiàn)手法,艾略特在《哈姆雷特》(1919)一文中認為“在藝術(shù)形式中唯一表現(xiàn)情緒的途徑是尋找‘客觀對應(yīng)物’”。艾略特為逃避情感找到一個直觀有效的辦法,就是尋找情感的客觀對應(yīng)物,這是由一系列實物、場景、一連串的事件來表現(xiàn)某種特定的情感。藝術(shù)家應(yīng)該“通過強化世界”以達到自己情感的能力。情感不應(yīng)該只是青春期的放任自流,難以駕馭,一旦無法為情感找到客觀對應(yīng)物,也就是說,無法把這種情感通過作品的形式表達出來,就會造成問題,比如《哈姆雷特》中材料的難以駕馭。
莎士比亞因為某種也許是我們和他都無法理解的原因,無法為劇種的情調(diào)尋找客觀對應(yīng)物,然而他又不能修改已經(jīng)確定并為大家所熟知的情節(jié),以實現(xiàn)這種對應(yīng),從而造成了這部作品的“有趣”——解讀的開放性。劇中的兩個主要人物,王后性格的消極平凡和由她而起的巨大的厭惡感不能形成對應(yīng),哈姆雷特裝瘋時的情感宣泄的不能駕馭(或者是作者有意為之),都成為了這部作品“有趣”的因素。而事實上,一部作品并不能因為它有趣而成為成功的作品。材料的無法駕馭導(dǎo)致的情感無法駕馭,這正是艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》中所極力摒棄的。他追求的,應(yīng)該是他自己所謂的藝術(shù)上的“不可避免性”吧。因而,《哈姆雷特》在這個意義上說,是一部失敗的作品。也許,但丁這一類詩人才是能真正為艾略特所鐘愛吧。即使真如艾略特所說,《哈》在藝術(shù)上是失敗的,但是這也并不妨礙其具有的文學(xué)史和在文化史上的地位。
艾略特分析的一個重要特點就是強烈的重視文本。他不是陷入在對主人公性格的不能自拔的評判中(因為這并不是構(gòu)成作品藝術(shù)性的因素),也不是陷入對劇情闡釋的迷宮中(因為其劇情是“多層體”,各個人物和事件互為關(guān)聯(lián)且互為因果)。他從這幾個方面闡發(fā)他的見解:第一、對生成作品的的全部原材料加以
分析,找出作品實際表現(xiàn)與原材料之間的差異,得出了作者無法駕馭原材料的結(jié)論。第二、艾略特更是從詩藝的角度發(fā)現(xiàn)了作品中的詩風(fēng)變化不定,有些情節(jié)多余,場次不連貫等問題。第三、從情感沒有客觀對應(yīng)物的角度說明兩個主要人物的行為和情感宣泄。艾略特和羅伯特的分析的不同之處在于,艾略特不止認識到《哈》中的材料的不可駕馭性,更是看到了感情的不可駕馭性,感情不是不可避免地出現(xiàn)。
被蘭瑟姆推崇的新批評,他們從象征派的美學(xué)觀點出發(fā),把作品看成獨立的、客觀的;他們認為文學(xué)在本質(zhì)上是一種特殊的語言形式,批評的任務(wù)是對作品的文字進行分析,探究各個部分之間的相互作用和隱秘的關(guān)系。象征物象征主義為他們提供了美學(xué)理論,字義分析是他們進行評論的具體方法。
“客觀對應(yīng)物”這個批評術(shù)語可以說是反對浪漫主義在詩歌中的直抒胸臆和意象朦朧,而提倡直截了當和描述性的具體趕來抒發(fā)詩人的所思所想。在藝術(shù)創(chuàng)作中,要求藝術(shù)家要為情感思想尋找準確的對應(yīng)物,并且只有當指涉物與其意義之間保持了一種平衡時,客觀物才是有效的。這種主客觀統(tǒng)一的理想范式是玄學(xué)派的多恩,這個問題可以參考《玄學(xué)派詩人》一文。
在這篇論文中,艾略特的關(guān)于現(xiàn)代社會中客觀與主觀、理智與情感、語詞與感受的分離的看法,提出了有效的治療手段,就是客觀對應(yīng)物。他的這種觀點可以在布萊德利的哲學(xué)中找到源頭,主體與客體應(yīng)該保持統(tǒng)一和連續(xù)性,經(jīng)驗中主觀和客觀的一面都不應(yīng)由縣與另一面,它們是互依互存的。詩人就像一個帶著面具的人,他的聲音不是一種,而是好多種。
賦比興和客觀對應(yīng)物的關(guān)系,馬拉美等人的意象和客觀對應(yīng)物之間的關(guān)系,非個性化和詩言志詩緣情之間的關(guān)系,有沒有人能做到非個性化,王國維的有我之境和無我之境和非個性的關(guān)系,
第二篇:《哈姆雷特》讀書筆記
《哈姆雷特》讀書筆記-
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作,成于1601年,那時正是英國資產(chǎn)階級革命前夜,“圈地運動”正在進行中,社會中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點。
哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切,包括他的尊嚴、愛情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚,他甚至連死亡是什么都不知道!爱斘覀償[脫了這一具腐朽的皮囊之后,在那死的睡眠里究竟要做些什么夢”。
但他不得不報仇,他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來?是因為正義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯,恢復(fù)王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒有動手,他選擇在生命的最后一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了,只留下一個霍拉旭;蛟S這也是最好的結(jié)局,涉及這段仇恨的人都不在了,仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時對霍拉旭說:“啊,上帝!霍拉旭,我死之后,要是世人不明白這事情的真相,我的名譽將要蒙受極大的損傷!你如果愛我,請你暫時犧牲一下天堂的幸福,留在這個冷酷的人間,替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪,哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了,為何還要在乎名譽?我想他當然不是為了名譽,傳播這個故事是為了給世人以警醒,讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂,連死亡為何物尚且不清楚又何來天堂呢?我實在不明白,或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼,想給自己一個精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者,但當時各個階級為了利益而不停斗爭,使英國社會現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無法“負起重整乾坤的責(zé)任”,于是他陷入了無盡的思考與矛盾中,《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號。他想借這個省略號引發(fā)世人同他一起思考,希望得到一個最終的答案。
第三篇:《哈姆雷特》讀書筆記摘抄
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作,成于16xx年,那時正是英國資產(chǎn)階級革命前夜,“圈地運動”正在進行中,社會中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點。以下是該書的讀書筆記摘抄。
1、你的話已經(jīng)鎖在我的記憶里,那鑰匙你替我保管吧。
2、一個夢的本身就是一個影子。
3、人們往往用至誠的外表和虔誠的行動,掩飾一顆魔鬼般的心。
4、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題;默然忍受命運暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,在奮斗中結(jié)束了一切,這兩種行為,哪一種是更勇敢的?
5、送禮的人要是變了心,禮物雖貴,也會失去了價值。
6、美麗可以使貞潔變成淫蕩,貞潔卻未必能使美麗受它自己感化。
7、美德不能熏陶我們罪惡的本性。
8、我的言語高高飛起,我的思想滯留地下;沒有思想的言語,永遠不會上升天界。
9、——誰造的比泥水匠,船匠或是木匠更堅固?
——造絞架的人;因為一千個寄寓在這屋子里的人都已經(jīng)先后死去,它還是站在那兒動都不動。
——掘墳的人;因為他造的房子是可以一直住到世界末日。
10、
哈姆雷特寫的情詩:
“你可以疑心星星是火把;
你可以疑心太陽會移轉(zhuǎn);
你可以懷疑真理是謊話;
可是我的愛永沒有改變。”
掘墳人的歌:
“年青時候最愛偷情,
覺得那事很有趣味;
規(guī)規(guī)矩矩學(xué)做好人,
在我看來太無意義。
誰料如今歲月潛移,
老景催人急于星火,
兩腿挺直,一命歸西,
世上原來不曾有我。”
11、亞歷山大死了;亞歷山大埋葬了;亞歷山大化為塵土;人們把塵土做成爛泥;那么為什么亞歷山大所變成的爛泥,不會被人家拿來塞在啤酒桶的口上呢?
12、愷撒死了,他尊嚴的尸體也許變了泥,把破墻填砌。啊,他從前是何等的英雄,現(xiàn)在只好替人擋雨遮風(fēng)。
第四篇:莎士比亞-哈姆雷特-讀書筆記
哈姆雷特 他是古代丹麥的一個王子,他是一個人文主義形象,這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響,心中充滿了美好的理想,希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題,卻找不到答案。于是他要為父報仇,可是他內(nèi)心又是矛盾,因為他想的不光只是為父報仇,而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前,他想要行動也行動不起來。性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境,使他感到猶豫,造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因,也有其內(nèi)存性格弱點的主觀原因。同時對“人”抱有美好的看法。在實施復(fù)仇的過程中,他反復(fù)想著“生存還是毀滅”這樣的問題,總是耽于沉思冥想,步履為艱,明明有理由,有決心,有力量,有方法去復(fù)仇,卻又遲遲不肯行動。哈姆萊特的裝瘋說瘋話,一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁,一方面針對外界的罪惡社會現(xiàn)象。另外突出的一點是喜歡把個別現(xiàn)象一般化,從一個小點就擴充到一個面,打擊一大片人,最后更是傷害了他自己,甚至讓他身邊的人們都或主動或不自覺得離開了他。
奧菲利婭
是一個美麗,年輕,純潔,不諳世事的女孩子,她愛哈姆雷特,想接受他的愛情,卻因為父親和哥哥的勸說,對他閉而遠之。父親的死對她的打擊很大,而且竟然是自己所愛的人殺死了父親,因此脆弱的她瘋了,她全身戴滿花環(huán),爬上小河邊上的樹,然后從樹上跌下來,跌到河心。莎士比亞在寫到這一處的時候,用了一種絕妙的筆法,塑造了奧菲利婭這個典型的人物形象:開始時她浮在河面上,漂流而下,唱著歌,逐漸地她慢慢下沉,就這樣死去了。她的生活中一下子失去了兩樣最重要的東西,一樣是愛情,一樣是親情。并且是她的愛情導(dǎo)致了她親情的完結(jié)。她受不了這樣的打擊。而她的死,激化了他哥哥雷歐提斯和哈姆雷特之間的矛盾。又進一步使得哈姆雷特陷入了命運的絕境。
葛特露:在奸王克勞迪斯四處安插了耳目,控制了整個皇宮之后,葛特露不得不屈服于邪惡勢力,委身于他。但是又不完全如此,她還屈從于自己的情欲,所以她的脆弱是含有雙重意思的。對此,莎士比亞借哈姆雷特之口發(fā)出了“脆弱啊,你的名字是女人!”的感嘆,表明了哈姆雷特是了解他母親的處境的,卻又無法接受她的選擇。但這并不是一個光屬于女性的脆弱,在同樣的現(xiàn)實面前,有些男人也會做出同樣的選擇。所以這種脆弱是屬于人性本身的脆弱,與性別無關(guān)。
克勞狄斯
哈姆雷特在他的臺詞當中幾次三番地用語言攻擊過克勞狄斯的長相,但是戲劇中的克勞狄斯應(yīng)該并不丑陋,相反,還可能很有男人味,很招女人喜歡。因為哈姆雷特在許多臺詞中嚴厲譴責(zé)過王后的脆弱,她服從于自己的情欲,委身于他。撇開王后屈服于他的惡勢力這一點不談,她很快改嫁這一點應(yīng)該也是出于一個女人對自身的考慮。克勞狄斯是惡,而不是狠。他的陰謀是一步步來的,小心翼翼,生怕會有錯。他是一個隱性的殘暴之徒,從不外露,因而更加陰險。
波洛涅斯
在老國王還活著的時候,他并沒有阻止女兒和哈姆雷特交往,但是老國王一死,時局扭轉(zhuǎn),他明晰地洞察到哈姆雷特很可能喪失嗣位的權(quán)利,并會被克勞狄斯殺掉,便失去了提攜他的可能性。于是,他就挑撥了女兒和哈姆雷特之間的關(guān)系,讓奧菲利婭對他的愛情產(chǎn)生懷疑,進而達成自己的目的。另一方面他對自己兒子的愛被莎士比亞表現(xiàn)地十分有趣,他讓下人放出兒子的壞話,繼而套出他人口中的雷歐提斯的傳聞。但是他又不敢讓下人把兒子說得太壞,怕?lián)p害了他的名譽,只允許說一些紈绔子弟們通常會犯的錯誤。這的確是個聰明的辦法,但這并不是個一個高明的辦法。這很能說明波洛涅斯奸而迂的性格特征。
個人理解
對于哈姆萊特來說,復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任,又為拯救了這瀕于崩潰的國家,因而不僅僅是個人問題,還是關(guān)系到整個國家,整個社會的問題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任,同時也深感這一責(zé)任的重大:“這是一個顛倒混亂的時代,倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任!”哈姆雷特的“復(fù)仇”不僅是個人的復(fù)仇,更重要的是為社會復(fù)仇。王子的“憂郁”,一直是人們爭論和關(guān)注的焦點。他的這種“憂郁”,一直被看作是一個極高的美學(xué)境界。哈姆雷特是莎士比亞心目中理想的英雄形象。哈姆雷特的復(fù)仇,不僅僅是遵照父命去殺死國王克勞狄斯的肉體,而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會:黑白顛倒,是非混淆,到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計、阿諛奉承以及“人世的鞭撻和譏嘲,壓迫者的凌辱,傲慢者的冷眼,被輕蔑的愛情的慘痛,法律的遷延,官吏的橫暴,和微賤者費盡辛勤所換來的鄙視!彼娜宋闹髁x思想使他對這個時代不滿意,要以一己之力“重整乾坤”!吧孢是毀滅”,這個經(jīng)久不絕的痛苦的聲音,就在他的靈魂深處奏響了。迷惘、焦慮、惶惶不安的情緒和心態(tài),籠罩在哈姆萊特復(fù)仇的過程中,也就有了他行動上的猶豫,使他成了“思想的巨人”,“行動的矮子”。哈姆萊特的猶豫不只是找不到復(fù)仇方法時產(chǎn)生的矛盾的心理,而且是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虛無時那迷惘與憂慮心態(tài)的外現(xiàn)。從開始的孤苦,焦慮中幻想自殺,后來的“生存還是毀滅”,最終毅然地走向毀滅,或許只有死亡才能沉寂心靈的延宕,他的死成全了他的信念,最后成為他在人們心中永遠存活的希望。
第五篇:《哈姆雷特》讀書筆記800字
不久前又看了一遍《哈姆雷特》,對人物有了一些新的認識。這個故事讓我明白了,奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船,能讓她從容美麗的香消玉損,已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時代,在那個特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運只能維系在王子身上!王子愛她,至少曾經(jīng)愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來。可是,王子背負著替父報仇,為母雪恥,為國除害的大任!這些都比對一個女人的愛情來的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎,他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗爭,他在對母親的失望中奮斗,他在對周圍人的圍追堵截中,像個獵豹一樣左躲右閃,伺機反攻,這一切,讓他沒有時間再去關(guān)心愛情,關(guān)心一個愛著她的女人。
這個女人甚至成了試探他的籌碼,這個單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人,她自己都不知道,因為利用她的正是自己的父親,而父親是受新國王的指使。不得已中,王子殺掉了偷聽的老臣——他心愛的姑娘的父親,王子因此被堂而皇之的遣送出境?上攵瑠W菲利亞,這個孤苦無依的姑娘,在父親被情人殺死、情人不在身邊,哥哥在外流浪的情況下,瘋了。
她把一些小花插在王子坐過的椅子上,嘴巴里念念有詞:“這是給您的茴香和漏斗花,這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己,遇到禮拜天,我們不妨叫它慈悲草。!您可以把您的蕓香插戴的別致一點。這兒是一支雛菊,我想要給你幾朵紫羅蘭,可是我父親一死,他們?nèi)贾x了。”
作為大臣的女兒,她必須謹言慎行,就在不久前,哥哥還要她跟王子保持距離,她這樣做了,因為她是個乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了,她也做了,因為她是個乖女兒,F(xiàn)在,她可以說自己心里想說的話,做自己想做的事,愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人采花,跟他對話,在王宮里出出進進。甚至,按自己的意愿,去編織花環(huán),爬到高高的樹枝上,唱歌遠望,那結(jié)果是,樹枝斷了,連同她一起,順水漂流、順水漂流,帶著這個美麗的姑娘回到了天國。
沒有她的世界里,男人們的血腥的角斗,更加肆無忌憚!
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