第一篇：《鄧小平傳》讀書(shū)筆記

《鄧小平傳》讀書(shū)筆記

在一次考研政治輔導(dǎo)課上，一位老師給我們講到了鄧小平的大智慧，我感到十分震撼。從小到大，我只知道這位偉人是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，是他讓中國(guó)走上了國(guó)富民強(qiáng)的道路，但我卻對(duì)他是如何讓這一切成為現(xiàn)實(shí)，這期間鄧小平又經(jīng)歷著怎樣的歷練...這些都一無(wú)所知，所以我選擇了去讀這本《鄧小平傳》。

該書(shū)作者理查德·伊文思（richard evans），是英國(guó)前駐華大使，他一生與中國(guó)結(jié)下不解情緣。20世紀(jì)50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后在中國(guó)生活了8年時(shí)間，與鄧小平有過(guò)數(shù)次面對(duì)面接觸，直接參與了香港問(wèn)題談判。作者雖說(shuō)是外國(guó)人，我自己也感覺(jué)到作者并未打算向讀者講述一個(gè)鄧小平的神話(huà)或史詩(shī)。他只是站在旁觀者的立場(chǎng)，以平和的眼光看待、解讀鄧小平波瀾壯闊的一生，并帶著讀者重溫20世紀(jì)中國(guó)的跌宕歷史。因此該書(shū)在西方同類(lèi)傳記中是最被推崇、最暢銷(xiāo)的作品之一。

鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類(lèi)歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書(shū)人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來(lái)升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來(lái)到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開(kāi)放的法國(guó)，他遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來(lái)，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)。鄧小平身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來(lái)了光明。

鄧小平一生坎坷之多，陷阱之深，挫折之大，但他是怎樣經(jīng)歷了“三起三落”而成就了自己傳奇的一生呢？我讀完這本書(shū)后，也大概有了答案。

原因之一：超于凡人的忍耐。

生活中我們常常可以看到有些人稍遇刺激，就頭腦膨脹；仇恨至極，不顧一切去找對(duì)方拼命；狂喜之時(shí)，則會(huì)忘乎所以。而鄧小平一生遇

到的比這類(lèi)事情更多。既有來(lái)自槍炮戰(zhàn)場(chǎng)上的強(qiáng)烈刺激，也有來(lái)自“文攻”戰(zhàn)場(chǎng)上的激烈對(duì)手。他對(duì)反動(dòng)軍閥有過(guò)滿(mǎn)腔仇恨，對(duì)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者有過(guò)憤怒之情，對(duì)部屬犯錯(cuò)誤有過(guò)痛惜，對(duì)黨內(nèi)其他同志蒙受不白之冤有過(guò)氣憤不平等等。但是，每當(dāng)此時(shí)鄧小平都能約束自己的情感，掌握自己的心境，控制自己的言行。在遇到刺激的情況下，他都能保持沉著，冷靜。他表面不動(dòng)聲色，但內(nèi)心的力量卻堅(jiān)如磐石。命運(yùn)給過(guò)他公平，順境，榮譽(yù)和歡樂(lè)，也給過(guò)他厄運(yùn)，挫折，屈辱和冷酷。他享受過(guò)別人的同情，理解，支持和擁戴，也飽嘗過(guò)別人的嫉妒，非議，批判和打擊。他住過(guò)高樓大廈，也住過(guò)“牛棚”。但是他遇事不怒，含怒不激，所以他能看得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，獲得成功。

學(xué)習(xí)鄧小平這種堅(jiān)忍不拔的忍耐力，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的人來(lái)說(shuō)，是很有意義的。在人生的道路上出現(xiàn)一些坎坷，遇到一些逆境，遭到一些失敗，這都是難以避免的現(xiàn)象。“自古雄才多磨難！”從某種意義上講，磨難對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是必要的。鄧小平是雄才大略的偉人，曾經(jīng)歷過(guò)三次重大磨難，而每一次磨難都使他增加了膽略和智慧。 其中給我印象最深的就是1977年7月，73歲的鄧小平第三次恢復(fù)工作，重新?lián)�任中央副主席，�?guó)務(wù)院總理，中央軍委副主席兼中國(guó)人民解放軍參謀長(zhǎng)。這個(gè)消息盡管早在人們的期望之中，而當(dāng)真正這個(gè)沒(méi)美夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，大家都異常振奮。只有鄧小平還是和之前被貶職或者晉升時(shí)的態(tài)度一樣，不喜不悲，泰然處之。也許這就像他對(duì)妻子卓琳所說(shuō)的那樣，一切都會(huì)慢慢過(guò)去的。恥辱痛苦的日子終將會(huì)逝去，同樣的，風(fēng)光快活的時(shí)光也會(huì)慢慢消逝。心態(tài)能保持到如此境界，還有什么坎過(guò)不去，什么苦吃不了呢？

原因之二：超凡的軍事謀略。

鄧小平的軍事謀略來(lái)源于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)的偉大實(shí)踐。他戰(zhàn)功卓著，是中國(guó)人民解放軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，是人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住��?zhàn)爭(zhēng)年代，他長(zhǎng)期擔(dān)任一個(gè)戰(zhàn)略大區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)，積極參與領(lǐng)導(dǎo)了我軍從武裝起義，創(chuàng)建根據(jù)地，到戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的全過(guò)程，指揮或參與了一系列重大戰(zhàn)役，顯示出獨(dú)特的作戰(zhàn)指揮和治軍風(fēng)格，帶出了一支勇于為全局做出犧牲，敢打硬仗惡仗的鋼鐵隊(duì)伍。他是新時(shí)期我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

鄧小平的軍事思想充滿(mǎn)著科學(xué)求實(shí)精神。他是一個(gè)杰出的實(shí)干家，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)事，講究實(shí)際，注重務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。同時(shí)，他又注重理論與實(shí)際相結(jié)合，他不僅善于把從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，而且善于對(duì)作戰(zhàn)實(shí)踐進(jìn)行自覺(jué)地理論指導(dǎo)，常�？吹纳睿�看得遠(yuǎn)，能夠抓住問(wèn)題的根本和關(guān)鍵。 鄧小平的軍事思想體現(xiàn)著變革創(chuàng)新精神。一支軍隊(duì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家能否戰(zhàn)勝外來(lái)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于領(lǐng)帥人物是否具有與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略創(chuàng)新能力。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，鄧小平以恢弘氣魄和超人膽識(shí)，做出了一系列超越毛澤東的新的軍事戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略理論，確立了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的基本目標(biāo)以及應(yīng)當(dāng)遵循的基本方針和原則，為國(guó)防和軍隊(duì)實(shí)踐提供了強(qiáng)大的思想武器。1985 年6 月4 日，北京，人民大會(huì)堂時(shí)任中央軍委主席的鄧小平輕輕伸出的一根指頭震驚了世界----中國(guó)人民解放軍裁減員額100萬(wàn)。這一著名的軍隊(duì)“消腫”計(jì)劃----百萬(wàn)大裁軍更是顯示出鄧小平的創(chuàng)新變革精神和獨(dú)到的眼光。百萬(wàn)裁軍向全世界表明了中國(guó)人民的和平誠(chéng)意。一次裁軍的陣痛，提高了中國(guó)人民解放軍的戰(zhàn)斗力，在全世界贏得了朋友。 原因之三：超凡的經(jīng)濟(jì)頭腦。

民間有句話(huà)說(shuō)的好：毛澤東使中國(guó)人民站起來(lái)了, 鄧小平使中國(guó)人民富起來(lái)了。1976年粉碎“四人幫”之后, 中國(guó)面臨著向何處去的重要?dú)v史關(guān)頭：走西方資本主義的老路；還是走以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊路； 或是開(kāi)辟一條新路。鄧小平作出偉大抉擇：“走自己的道路, 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。 從此, 中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為凝聚全黨和全國(guó)各族人民的共同理想和強(qiáng)大動(dòng)力。

1984年，鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū)，他以這次視察為契機(jī)，進(jìn)而制定了“不是收而是放”的大政策，這一政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展與擴(kuò)大，沿海進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了大開(kāi)放。

1992年鄧小平南巡，在講話(huà)中他點(diǎn)破了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這層“窗戶(hù)紙”，不僅為廣大人民群眾的實(shí)踐樹(shù)立了航標(biāo)，而且也為中央決策層的決策提供了方向性指導(dǎo)。在鄧小平南方談話(huà)精神鼓舞下，全國(guó)人民的思想又有了新的提升，在這種富于實(shí)事求是的精神潮流下，人們不斷打破“左”的“框框”，沖出“右”的束縛，開(kāi)始放下包袱，轉(zhuǎn)換

腦筋，不再糾纏姓“社”姓“資”的無(wú)謂爭(zhēng)論，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化規(guī)律的現(xiàn)金經(jīng)營(yíng)模式，管理方法。

改革開(kāi)放30多年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立；綜合國(guó)力躍居世界前列；人民生活水平不斷提高。改革開(kāi)放作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，使社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生命力，使馬克思主義煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大感召力，使我們黨煥發(fā)出新的創(chuàng)造活力。它改變了中國(guó)人的命運(yùn)，改變了國(guó)家的命運(yùn)，也改變了黨的命運(yùn)，取得了令世人矚目的輝煌成就。

最后關(guān)于鄧小平的功過(guò)，我想引用原著中的話(huà)來(lái)表達(dá)一下“大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)看到他身上的一些弱點(diǎn)。有些人會(huì)認(rèn)為他過(guò)大于功，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他功大于過(guò)，因?yàn)槭撬�領(lǐng)導(dǎo)他們把生活水平提高到以往聞所未聞的水平，而這是他們的父輩做夢(mèng)也想不到的”。

在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，鄧小平為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富，成為中華民族振興與發(fā)展的精神支柱。這樣的領(lǐng)袖，可敬，可佩，可愛(ài)。

第二篇：水滸傳讀書(shū)筆記之

水滸傳讀書(shū)筆記之——情節(jié)篇

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完以后，我感到相當(dāng)?shù)恼鸷常�因�(yàn)楣适虑楣?jié)的連綿起伏。表面上《水滸傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官府的腐敗，老百姓們不斷地受到壓迫。

《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時(shí)，首先敘述了高俅迫害王進(jìn)的故事，因?yàn)橥踹M(jìn)的父親早年比武時(shí)，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后,到任的第一天就公報(bào)私仇,無(wú)端責(zé)罰王進(jìn)，害得王進(jìn)連夜奉母逃走。作者還寫(xiě)了高俅為了讓兒子霸占林沖的妻子，千方百計(jì)謀害林沖。高俅作為那個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物之一，在他身上體現(xiàn)了兇殘、陰險(xiǎn)的權(quán)臣特點(diǎn)，也體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和腐朽的原象。

整體的情節(jié)全部緊密地圍繞著這個(gè)中心思想，使情節(jié)又起伏又緊密。這樣的故事推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，成為了水滸傳除了形形色色的人物以外的又一個(gè)亮點(diǎn)。

水滸傳讀書(shū)筆記之——中心篇

也許水滸傳的情節(jié)中，有著忠誠(chéng)的最好滲透。

忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.例如說(shuō)宋江，在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。這種品格升華了他們的靈魂，讓這些人物就算沒(méi)有滲透作者的感情也可以讓人區(qū)分好壞。因?yàn)闊o(wú)論他們是什么樣的性格，只要擁有忠，他們就是人們心目中的好漢！

同時(shí)，兄弟間的義氣也讓我大為感動(dòng)，這使他們精神高尚與正義感的見(jiàn)證�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?但正因?yàn)榱x，給了英雄們勇氣與前進(jìn)的動(dòng)力。"義"字滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待。講義氣的人，就是真君子，這些人的義氣，難道不是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？如果在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的義氣貫穿著人與人，那么相信這樣的凝聚力足以讓一個(gè)民族日益強(qiáng)大起來(lái)并且創(chuàng)造輝煌。

水滸傳讀書(shū)筆記之——人物篇

魯達(dá)是《水滸傳》中刻畫(huà)得最為成功的人物之一。他的一生，“赤條條來(lái)去無(wú)牽

掛”，極盡瀟灑之情致，可以說(shuō)達(dá)到了率性“無(wú)我”的完美境界。魯達(dá)是水滸中最為

具有人性的智慧之人，五臺(tái)山老和尚所言不謬，故法號(hào)智深！遍觀全書(shū)，魯智深

殺人僅有離家之前拳打鎮(zhèn)關(guān)西是失手不當(dāng)殺人，以后極少幾個(gè)被殺之人都是惡貫

滿(mǎn)盈，實(shí)為水滸之中洪七公，真君子大俠也。智深具有人性本原的真情實(shí)感，無(wú)

論是保護(hù)賣(mài)唱父女，不遺余力，沒(méi)有任何功利目的和求名動(dòng)機(jī)。五臺(tái)山出家，屢

次壞了廟里的規(guī)矩，其根源是好酒的本性和追求無(wú)拘無(wú)束生活方式使然，并沒(méi)有

任何以強(qiáng)凌弱的行為。轉(zhuǎn)東京，即使與地皮流氓為伴，以其善良通達(dá)之心影響著

潑皮的行為，起到了約束作用，不失善舉。交林沖英雄相惜、大鬧野豬林、洞房

扮新娘、二龍山除掉惡道士、直至上粱山，其英雄氣與林沖大有互補(bǔ)之妙！

這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中一定是不凡的人。在這鋼筋水泥的世界，像魯智深這樣的

人物一定活得逍遙自在，當(dāng)別人仍然在金錢(qián)的束縛中掙脫不開(kāi)的時(shí)候，他已經(jīng)無(wú)

拘無(wú)束的享受著生活的樂(lè)趣了。這樣一個(gè)人，現(xiàn)在確實(shí)不多見(jiàn),但是誰(shuí)都不能否

認(rèn)的是魯智深是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，他將教會(huì)我們什么是真正的智慧。

在《水滸傳》里，有許許多多的英雄，像智多星吳用，黑旋風(fēng)李逵，一丈青扈三

娘等等，而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個(gè)美麗且賢惠的妻子，

有美滿(mǎn)的家庭和很高的社會(huì)地位�？稍凇肮俦泼穹础钡谋尘跋�，卻使林沖這位本不

會(huì)造反的人偏偏鋌而走險(xiǎn)，走上了梁山。

林沖從屢遭迫害卻不愿反抗，到橫豎是沒(méi)有活路，只有奮起反抗在災(zāi)難中殺出一

條血路。使他成為“官逼民反”的代表和象征，終于顯露出真英雄的本色。

在林沖上梁山故事的前一部分，《水滸》以十分細(xì)膩的藝術(shù)筆觸，反復(fù)描寫(xiě)林沖

雖屢受迫害，卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時(shí)，他為了不得罪他的

頂頭上司，而又保住他那“八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭”的職位，所以他忍受了這奇恥大

辱，以求平安無(wú)事。

“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個(gè)大陷阱。由于當(dāng)時(shí)“上司如父母”的封建社

會(huì)，他怎么也不敢把上司往壞處想，更不會(huì)想到上司還會(huì)無(wú)端地陷害他。此外，

恐怕他想得最多的是如何利用這次機(jī)會(huì)與高俅套近乎。所以，他把一個(gè)騙局當(dāng)真

了，自己把自己的眼睛捂起來(lái)，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟過(guò)來(lái)。

到了被刺配滄州牢城，由于柴進(jìn)的書(shū)信，他暫時(shí)在牢中過(guò)得還不錯(cuò)，也只等著有

一天遇赦，便回東京去。然而高俅仍然不放過(guò)他，派陸謙和富安來(lái)謀害他。草料

場(chǎng)得一場(chǎng)大火，林沖僥幸沒(méi)有被燒死，可是會(huì)東京的路卻被燒斷了。于是林沖只

好把陸謙三人都?xì)⒘�，并且剖開(kāi)了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些，

可是他有好好的一個(gè)家庭，這樣頂天立地的一個(gè)禁軍教頭卻被高俅，陸謙迫害得

家破人亡、有國(guó)難投，就更應(yīng)該用這種嚴(yán)厲的手段懲罰仇人！只是這個(gè)時(shí)候，林沖才顯露出他那真英雄的本色！終于是氣魄宏大得造反英雄！

林沖在奔往梁山的途中，在朱貴酒店的粉墻上寫(xiě)了一首詩(shī)：

仗義是林沖，為人最樸忠。

江湖馳譽(yù)望，京國(guó)顯英雄。

身世悲浮梗，功名類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

他年若得志，威震泰山東。

這首詩(shī)概括了一個(gè)朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過(guò)，顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來(lái)的反抗精神，回蕩著一股悲壯的英雄氣。

總而言之，林沖終于是英雄了，終于是一個(gè)氣魄宏大的造反真英雄！

《智取生辰綱》

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。

《林沖棒打洪教頭》

林沖被高太尉陷害后,發(fā)配滄州,路過(guò)柴進(jìn)莊上,又接二連三地跟洪教頭比武的一系列事情,展示了林沖謙和忍讓,武功高強(qiáng).揭露了洪教頭驕傲自滿(mǎn),狗眼看人低的惡習(xí),文章層次分明.很顯然,林沖是個(gè)深藏不露的人,而洪教頭卻盛氣凌人,目中無(wú)人.才會(huì)輸?shù)膽K不忍賭,古今中外,因?yàn)轵湴炼�失敗的人�?shù)不勝數(shù),我們?cè)跄芡鼞汛呵飼r(shí)期,吳王因?yàn)橐粫r(shí)自滿(mǎn),才沒(méi)殺越王勾踐,造成當(dāng)日之禍,一失足成千古恨.蔣介石擁有全副美式裝備的800萬(wàn)軍隊(duì),因?yàn)橐粫r(shí)驕傲,被打跨了.這一件件刻骨銘心的事,我們不能忘懷.

朋友,請(qǐng)不要忘記,驕兵必?cái)“?謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后.這份沉甸甸的人生哲理,我們不能忘記呀!!!

發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神

——《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部白話(huà)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。作者施耐庵以鮮明的愛(ài)憎感情，描繪了驚心動(dòng)魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱(chēng)二郎。他“身長(zhǎng)八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽(yáng)岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽(yáng)岡打虎這一壯舉，顯示了武松無(wú)比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗�武藝高�?qiáng)，勇猛過(guò)人。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

只找到4篇……sorry^

第三篇：鄧小平南方講話(huà)之讀書(shū)筆記

鄧小平南方講話(huà)之讀書(shū)筆記

南巡講話(huà)的大背景：一是國(guó)內(nèi)背景。由鄧小平作為總工程師，1978年在中國(guó)進(jìn)行的改革開(kāi)放，多層次，寬領(lǐng)域，全方位的。由沿海地區(qū)向內(nèi)地輻射的開(kāi)放格局，可以用很精辟的一句話(huà)說(shuō)：改革了，開(kāi)放了。國(guó)民困于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是走“資”還是走“社”的選擇問(wèn)題。

二是國(guó)際大背景：全球風(fēng)云多變，世界動(dòng)蕩不安。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)連遭挫折，東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革非但沒(méi)有成功，反而改變了顏色。接著，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家也出現(xiàn)劇變，列寧創(chuàng)建的馬克思主義的黨解散了，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)解體了。這一嚴(yán)重結(jié)果，使世界政治格局發(fā)生傾斜，給世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前途蒙上陰影。

西方的一些政治勢(shì)力繼續(xù)利用這一時(shí)機(jī)，加大和平演變的力度，利用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等手段，妄圖達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”的目的。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力咄咄逼人的氣勢(shì)，人們憂(yōu)心忡忡 。在這種形勢(shì)下，中國(guó)的改革是繼續(xù)前進(jìn)，還是向后退；是繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，還是以保衛(wèi)政權(quán)、防止和平演變?yōu)橹行�；是繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放，還是退回到原來(lái)的路子？又一個(gè)決定中國(guó)社會(huì)主義前途和命運(yùn)的歷史關(guān)頭到了，這也是一個(gè)考驗(yàn)政治家戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)、政治智慧、駕馭復(fù)雜局面能力的關(guān)頭。中國(guó)的路怎么走，需要給予回答。

講話(huà)的主要內(nèi)容：

第一， 闡述了要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖。

第二， 闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。

第三， 創(chuàng)造地提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論和判斷各項(xiàng)事業(yè)是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。 第四， 對(duì)反對(duì)錯(cuò)誤傾向做出了新概括。

第五， 對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)技術(shù)的作用作出了新概括。

講話(huà)的內(nèi)容雖然短，但是十分概括。回答了我們的改革的本質(zhì)不僅同革命的本質(zhì)相同，是為了解放生產(chǎn)力，直到現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中也不外乎他提出這五點(diǎn)。對(duì)中國(guó)之后的發(fā)展道路具有十分重要的指導(dǎo)意義，內(nèi)容針對(duì)人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，站在時(shí)代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論大大地向前推進(jìn)了一步。

講話(huà)的意義以及效果：上文也略提到一些鄧小平南方講話(huà)的意義，不是很全面，下面做我個(gè)人的一些評(píng)價(jià)。講話(huà)的意義所在莫過(guò)于正面回答了國(guó)民所困惱的問(wèn)題，中國(guó)姓“社”不姓“資”。再次堅(jiān)定了改革開(kāi)放，并深化。鄧小平同志用每個(gè)老百姓都能看懂、聽(tīng)明白的話(huà)，向我們講述了改革開(kāi)放的巨大意義以及其他的許多內(nèi)容，這也很好地表現(xiàn)了小平同志讓老百姓感受到親和力。南方講話(huà)讓人領(lǐng)悟很多。

有個(gè)很好的的例子：科技與教育。在小平同志講話(huà)的內(nèi)容提到科技和教育上。他認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，就必須依靠科技和教育。首先，對(duì)于科學(xué)，我們要提倡，要有“靠科學(xué)才有希望”這樣的意識(shí)。而在講話(huà)當(dāng)中，小平同志還不忘記告訴海外的中國(guó)知識(shí)分子，中國(guó)的發(fā)展需要他們，同時(shí)，他們也會(huì)從中國(guó)的發(fā)展當(dāng)中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因?yàn)榻逃�下成長(zhǎng)的中國(guó)的明天和希望。在教育的時(shí)候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應(yīng)該要把毛主席的實(shí)事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業(yè)班子注入活力，他強(qiáng)調(diào)必須引進(jìn)年輕人，并且強(qiáng)調(diào)老一輩應(yīng)該協(xié)助新一輩好好地完成我們的事業(yè)。也可以這么說(shuō)：這個(gè)講話(huà)標(biāo)志著繼毛澤

東思想之后，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次偉大歷史性飛躍的思想結(jié)晶———鄧小平理論的最終成熟和形成。

第四篇：《鄧小平傳》讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

書(shū)名：《鄧小平傳》

作者：【英】理查德.伊文思

本書(shū)作者理查德.伊文思是英國(guó)前駐華大使，20世紀(jì)50年代、60年代和80年代他三度赴華任職，先后在中國(guó)生活了8年時(shí)間。在1965年把鄧小平在中共八大上所作所的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》傳遞回英國(guó)后，伊文思被鄧小平的報(bào)告吸引，并對(duì)鄧小平本人產(chǎn)生了濃厚的興趣。之后多年時(shí)間，他大量收集資料，研究鄧小平本人的經(jīng)歷和他的著作，于1993年完成本書(shū)。書(shū)中伊文思按時(shí)間順序分為15章，敘述了1904年至1993年鄧小平的主要?dú)v史活動(dòng)，展示了鄧小平從一個(gè)“農(nóng)民的兒子”到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，再到光榮退休的革命歷程。

鄧小平原名鄧先圣，學(xué)名鄧希賢，第一次國(guó)共合作破裂后才改名為鄧小平并繼續(xù)從事革命活動(dòng)。1904年生于四川廣安縣牌坊村的一個(gè)小地主家庭，少年時(shí)期先后在私塾、小學(xué)堂、廣安縣中學(xué)念書(shū)，1919年秋進(jìn)入**勤工儉學(xué)留法預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)，1920年到法國(guó)諾曼底的巴耶中學(xué)勤工儉學(xué)，1922年在巴黎參加中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1924年轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，1926年初到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1927年春回國(guó)，被派往西安馮玉祥國(guó)民軍聯(lián)軍從事政治工作。第一次國(guó)共合作破裂后，改名鄧小平。1929年夏，作為中央代表前往廣西領(lǐng)導(dǎo)起義，化名鄧斌，同張?jiān)埔莸扔?2月和次年2月，先后發(fā)動(dòng)百色起義和龍州起義。 1931年夏，到江西中央根據(jù)地，由于擁護(hù)毛澤東的正確路線，被當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者撤職。1935年1月參加遵義會(huì)議后任紅一軍團(tuán)政治部宣傳部長(zhǎng)、政治部副主任、主任�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任國(guó)民革命軍第八路軍政治部副主任。1938年1月任八路軍129師政治委員。和師長(zhǎng)劉伯承深入華北敵后，創(chuàng)建了太行、太岳等抗日根據(jù)地，1945年在中共第七次全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 1945年9月至11月同劉伯承一起領(lǐng)導(dǎo)了上黨戰(zhàn)役、邯鄲戰(zhàn)役。1947年夏挺進(jìn)大別山地區(qū)，由此揭開(kāi)了人民解放軍對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，鄧小平指揮了淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，攻克了國(guó)民黨政府首都南京和上海、蘇、浙、皖、贛等廣大地區(qū)。1949年9月，他當(dāng)選為中央人民政府委員，參加開(kāi)國(guó)大典。10月，任中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)委員。隨后和劉伯承率部向西南進(jìn)軍，解放了云、貴、川、西康諸省，促進(jìn)西藏和平解放。1952年7月調(diào)往中央工作，任中央人民政府政務(wù)院（1954年改為國(guó)務(wù)院）副總理兼財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任，后又兼任政務(wù)院交通辦公室主任和財(cái)政部部長(zhǎng)。1954年任中共中央秘書(shū)長(zhǎng)、組織部部長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院副總理，國(guó)防委員會(huì)副主席。1955年4月中共七屆五中全會(huì)上，被增選為中央政治局委員。1956年9月在中共第八次全國(guó)代表大會(huì)上，作修改黨章的報(bào)告。

1966年“文化大革命”開(kāi)始以后，鄧小平失去一切領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1969～1973年間下放到江西省新建縣拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)。1973年3月恢復(fù)國(guó)務(wù)院副總理職務(wù)。1975年1月任中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理、中央軍委副主席和中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)。周恩來(lái)病重以后，在毛澤東支持下，他主持黨、國(guó)家和軍隊(duì)的日常工作，針對(duì)“文化大革命”造成的混亂局面進(jìn)行全面整頓，收到顯著的成效。由于“四人幫”

的誣陷，1976年4月又被撤銷(xiāo)一切職務(wù)。

1976年10月“四人幫”被粉碎，“文化大革命”結(jié)束。1977年7月中共十屆三中全會(huì)恢復(fù)了他原來(lái)?yè)?dān)任的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在1977年8月召開(kāi)的中共第十一次全國(guó)代表大會(huì)上，當(dāng)選為中共中央副主席。他首先推動(dòng)思想路線的撥亂反正，反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，領(lǐng)導(dǎo)和支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，提出必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。在1978年12月召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)上，他發(fā)表《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話(huà)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。1982年9月中共十二次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，他在開(kāi)幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義�！� 1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。退休后仍保持對(duì)國(guó)家建設(shè)的關(guān)心。

閱讀《鄧小平傳》，我看到一代偉人從革命到建設(shè)國(guó)家一路上的坎坷經(jīng)歷以及他做出的巨大貢獻(xiàn)，不禁為他的軍事才能、敏銳的判斷力、堅(jiān)強(qiáng)意志和理論建設(shè)才能所深深折服。鄧小平在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的最大貢獻(xiàn)就在于他將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。

這一理論科學(xué)地闡明社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)來(lái)制訂規(guī)劃。根據(jù)他的思想，中共十三大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線。他指出，社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。全黨要一心一意地搞現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。他設(shè)計(jì)了從20世紀(jì)80年代到下個(gè)世紀(jì)中葉分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。他關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，為中國(guó)共產(chǎn)黨確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問(wèn)題，軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)指導(dǎo)思想要實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，提出要把軍隊(duì)建設(shè)成為強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他為解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個(gè)構(gòu)想，香港于1997年回歸中國(guó)，澳門(mén)于1999年底回歸中國(guó)。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論是適合我國(guó)國(guó)情的，中國(guó)改革開(kāi)放35年所取得的成就已經(jīng)證明了它的正確性，今后它將繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時(shí)，“讓一部分人先富起來(lái)”也造成了嚴(yán)重的貧富差距，這就需要當(dāng)今國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在繼承鄧小平理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，追求創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)“共同富�！边@一終極目標(biāo)。

第五篇：【馬基作業(yè)】馬列讀書(shū)筆記之《鄧小平南方講話(huà)》

馬列讀書(shū)筆記之《鄧小平南方講話(huà)》

如果沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有新中國(guó)，那么沒(méi)有鄧小平就沒(méi)有中國(guó)今天的崛起！這兩個(gè)人物都是我十分崇敬的歷史偉人。而且鄧小平更是為新時(shí)代的中國(guó)，找到了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，其中離不開(kāi)對(duì)馬克思的深刻理解�！多囆∑侥戏街v話(huà)》一部經(jīng)典的著作，詮釋出鄧小平同志適應(yīng)時(shí)代的對(duì)馬克思的精辟理論。

作為一篇影響了中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的巨著，鄧小平同志的南方講話(huà)讓人領(lǐng)悟很多。在這里我大概介紹一下南方談話(huà)的主要內(nèi)容是：

第一，闡述了要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖；

第二，闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論；

第三，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論和判斷各項(xiàng)事業(yè)是非得失的標(biāo)準(zhǔn)；

第四，對(duì)反對(duì)錯(cuò)誤傾向做出了新概括；

第五，對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)技術(shù)的作用做出了新概括。

在南方談話(huà)中，精辟地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來(lái)經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學(xué)體系。實(shí)踐證明，南方談話(huà)具有綱領(lǐng)性的意義，標(biāo)志著鄧小平理論進(jìn)入了新境界。

通觀全問(wèn)，鄧小平同志用每個(gè)老百姓都能看懂、聽(tīng)明白的話(huà)，向我們講述了改革開(kāi)放的巨大意義以及其他的許多內(nèi)容，這也很好地表現(xiàn)了小平同志讓老百姓感受到親和力。

在一開(kāi)始，小平同志就講到了，我們的改革的本質(zhì)不僅同革命的本質(zhì)相同，是為了解放生產(chǎn)力，同時(shí)也表明，這是在原有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新意識(shí)。過(guò)去，認(rèn)為只是在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，而根本沒(méi)想過(guò)要通過(guò)改革來(lái)解放生產(chǎn)力，也從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但是，小平同志提出來(lái)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)要在改革中將發(fā)展生產(chǎn)力同解放生產(chǎn)力相互結(jié)合。

沒(méi)有人會(huì)忘記中國(guó)革命的勝利是怎樣來(lái)的。對(duì)！是中國(guó)的人民、老百姓在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，用槍桿子取得的，這是共產(chǎn)黨人與人民之間親密合作的完美成果。假想，如果沒(méi)有老百姓，我們可愛(ài)的黨也許就不能取得勝利了。所以，小平同志在談話(huà)當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)了老百姓在改革當(dāng)中所具有的非同凡響的意義：我們改革的實(shí)際目的就是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善老百姓生活，讓老百姓能夠走上幸福的小康之路，最終讓老百姓肯定黨的勞動(dòng)成果，給予黨無(wú)限的支持和擁護(hù)。與此同時(shí)，小平同志立即提出了要達(dá)到這樣一個(gè)巨大目標(biāo)的唯一方法就是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)持社會(huì)主義。

小平同志在接下來(lái)的講話(huà)當(dāng)中提出，“隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅(jiān)定不移”，“即使沒(méi)有新的主意也可以，就是不要變，不要使人們感到政策變了”，這明顯完全是從老百姓的角度來(lái)觀察和思考問(wèn)題，可以看出，小平同志對(duì)老百姓的心理了解是如何地深刻，同時(shí)，也可以看出，小平同志把全局牢牢地把握在手中，緊緊抓住在改革中以不變應(yīng)萬(wàn)變。

在小平同志看來(lái)，改革就必須得大膽，需要有敢闖的精神，不能畏首畏尾，而這也正是中

國(guó)改革開(kāi)放成功的根本原因之一。只有憑借一點(diǎn)闖的精神，一股勁才可能走出一條好的新路來(lái)，要知道，世上沒(méi)有什么事情是一開(kāi)始就有百分之百的把握，確定能夠萬(wàn)無(wú)一失的，而這也正是小平同志的觀點(diǎn)。改革成功的先決條件之一就是在改革當(dāng)中，“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決”。小平同志把握住了改革的好時(shí)機(jī)，一心就決定把中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)行到底。在改革開(kāi)放的初期，他冒著來(lái)自各方面的許多壓力。他將改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)放在了那些反對(duì)者的面前：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利離增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。在改革開(kāi)放的實(shí)際當(dāng)中，小平同志完全地考慮到了這三方面的問(wèn)題，所以當(dāng)別人電腦心辦特區(qū)就是搞資本主義的時(shí)候，小平同志清醒地告訴他們，我們不是搞資本主義那一套，我們只是為了引進(jìn)過(guò)外先進(jìn)的東西來(lái)壯大我們自己的國(guó)營(yíng)企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我們也不需要怕資本主義會(huì)從我們這里帶走太多的利益，因?yàn)槲覀儚乃麄兡抢锏玫降募夹g(shù)和管理，還有為我們打開(kāi)的市場(chǎng)已經(jīng)足夠補(bǔ)償我們的了。

小平同志從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)說(shuō)，發(fā)展我們自己，關(guān)鍵就是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，我們要走社會(huì)主義的道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，同時(shí)能發(fā)展時(shí)就發(fā)展，堅(jiān)決不能阻擋，有條件的地方還要把握住機(jī)會(huì)，快一點(diǎn)發(fā)展，這樣才講效益，講質(zhì)量地發(fā)展下去，即使搞外向型的經(jīng)濟(jì)也不會(huì)害怕了。不僅如此，我們發(fā)展得好的地方，還能帶動(dòng)那些稍微落后的地方，從而達(dá)到共同富裕的目的。這在當(dāng)時(shí)看來(lái)，是一個(gè)全新的觀念。同時(shí)，農(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)村和城市，如果一直保持相互影響、相互促進(jìn)，這將是一個(gè)非常生動(dòng)、非常有說(shuō)服力的發(fā)展過(guò)程。

在小平同志講話(huà)的后半部分，他的重心放在了科技和教育上。他認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，就必須依靠科技和教育。首先，對(duì)于科學(xué)，我們要提倡，要有“靠科學(xué)才有希望”這樣的意識(shí)。而在講話(huà)當(dāng)中，小平同志還不忘記告訴海外的中國(guó)知識(shí)分子，中國(guó)的發(fā)展需要他們，同時(shí)，他們也會(huì)從中國(guó)的發(fā)展當(dāng)中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因?yàn)榻逃�下成長(zhǎng)的中國(guó)的明天和希望。在教育的時(shí)候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應(yīng)該要把毛主席的實(shí)事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業(yè)班子注入活力，他強(qiáng)調(diào)必須引進(jìn)年輕人，并且強(qiáng)調(diào)老一輩應(yīng)該協(xié)助新一輩好好地完成我們的事業(yè)。

最后，小平同志再次強(qiáng)調(diào)，我們?cè)诟母锂?dāng)中應(yīng)該要勇往直前，要有不怕的精神。

整篇講話(huà)內(nèi)容雖然不過(guò)區(qū)區(qū)幾千字，但是，卻將中國(guó)改革開(kāi)放中已經(jīng)遇到和將要遇到的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)都給涵蓋了進(jìn)去，充分做到了簡(jiǎn)潔、明了，不講究形式主義的優(yōu)良作風(fēng)。

小平同志的講話(huà)是非常具有價(jià)值和重大意義的，而我們正是沿著他的講話(huà)精神，讓中國(guó)走到了今天的輝煌！

所謂一百個(gè)人讀馬哲就有一百種馬哲思想，我想讀這本書(shū)也不例外。經(jīng)過(guò)和同學(xué)的大致討論，他們也無(wú)疑認(rèn)為在《鄧小平南方講話(huà)》中體現(xiàn)的馬列思想與當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)。但是當(dāng)中我們也存在幾個(gè)需要商討的問(wèn)題，例如在南方講話(huà)中，鄧小平同志的理論并不是有很多人理解，鄧小平同志通過(guò)了一系列的后備工作才艱辛使這些正確的理論為廣大民眾接受。理論的更新這是否說(shuō)明當(dāng)時(shí)的馬列主義已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步，還是因?yàn)橹袊?guó)的情況太特殊的緣故？我們都在這個(gè)觀點(diǎn)各持己見(jiàn)。而我則認(rèn)為是中國(guó)自身情況并不符合馬列理論中社會(huì)

發(fā)展的一般過(guò)程的結(jié)果。還例如在堅(jiān)持馬列主義中，引入西方的經(jīng)濟(jì)管理方式，是否對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化甚至于政治文化帶來(lái)沖擊？如何堅(jiān)持我國(guó)的政體在長(zhǎng)期的文化，政治，經(jīng)濟(jì)交融中，仍然能保持社會(huì)主義形態(tài)，堅(jiān)持馬列主義思想不動(dòng)搖等等？而事實(shí)證明，談話(huà)明確提出的兩個(gè)“不等于”：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，為提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論奠定了基礎(chǔ)。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段�！焙芡昝赖慕鉀Q了發(fā)展中的思想問(wèn)題！

總的來(lái)說(shuō)，鄧小平同志是我國(guó)改革開(kāi)放的設(shè)計(jì)師，更是有現(xiàn)代中國(guó)特色馬列主義思想建筑師！

07計(jì)算機(jī)1班

0704050015

葉小堅(jiān)

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