第一篇：《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，也是一部喜劇。說它是喜劇，因?yàn)樗�是古往今來第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”；在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇？

然而，說它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她�？墒撬�太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的場(chǎng)所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜；知道在每次詩(shī)詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。

而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用？那時(shí)候，“女子無才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆啊！

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。

有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。

第二篇：關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�

一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

第三篇：《紅樓夢(mèng)》讀書筆記范文

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，也是一部喜劇。說它是喜劇，因?yàn)樗�是古往今來第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”；在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇？

然而，說它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她�？墒撬�太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的場(chǎng)所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜；知道在每次詩(shī)詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。

而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用？那時(shí)候，“女子無才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆��！

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。

有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。

第四篇：讀書筆記-紅樓夢(mèng)

讀書筆記

——細(xì)品紅樓一夢(mèng)

四大名著一直被人們公認(rèn)為中華民族之瑰寶，每本都有著他們獨(dú)特的風(fēng)格，也都深入人心。在現(xiàn)代社會(huì)，無數(shù)年輕人或是由于其為必修讀物而被迫讀完，或是由于自身對(duì)中華文化的喜愛而品味一番，無論是哪種都或多或少的接觸了四大名著的皮毛。有人說讀三國(guó)可以讓人老成練達(dá)，也體味世間滄桑；有人說讀西游可以讓人信仰執(zhí)著，百折不回；有人說讀水滸可以讓人體驗(yàn)世間百態(tài)，市井炎涼。但我獨(dú)愛紅樓，她可以讓人懂得什么叫做情，以及人生的要義。

紅學(xué)家至今為止共考證了多本紅樓夢(mèng)版本，其中較為經(jīng)典的有：甲戌本，即《脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)本》；已卯本，又稱脂怡本，題“石頭記”；戚序本，全名為“戚蓼生序本”，題為《國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)》；王府本，粉色連史紙鈔寫，目錄頁(yè)和版心題名《石頭記》；舒序本，又稱脂舒本，目錄前及每回正文前均題《紅樓夢(mèng)》；靖藏本，簡(jiǎn)稱靖本，題《石頭記》。這些版本不光有助于現(xiàn)代喜愛《紅樓夢(mèng)》的人們對(duì)于其內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的研究，也使得“《紅樓夢(mèng)》原作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問題的研究爭(zhēng)論雖繼續(xù)存在，卻有了逐步的共識(shí)。相信通過無數(shù)紅學(xué)家對(duì)于這些版本的仔細(xì)反復(fù)推敲，終有一天這個(gè)爭(zhēng)論將不復(fù)存在。

讓我們暫且不考慮那些紅學(xué)家所爭(zhēng)論的關(guān)于更深一層的研究境界，而僅僅就其內(nèi)容來做些試想。自《紅樓夢(mèng)》一出，不少紅學(xué)家的相繼出現(xiàn)，使得一本紅樓夢(mèng)多出了好多版本。不少人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部大書。它并不只是一部言情小說，它更是一部對(duì)君主專制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說的范圍。《紅樓夢(mèng)》起于言情而終于言情，但不止于言情。毛澤東曾評(píng)價(jià)道：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。她寫了四大家族，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，幾十條人命，而講歷史不拿階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)講，就講不通�！边@也就是一大類的紅學(xué)家所持的觀點(diǎn)，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》雖表面上是寫賈史王薛四大家族的興衰，可實(shí)際上確實(shí)在反應(yīng)清明交替的一個(gè)政治思想。我卻不愿把一本如此唯美的紅樓夢(mèng)扯上些政治元素，倒是僅僅想把她作為一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小說，一本可以讓人讀懂世間百態(tài)，人情世故的書。

《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，名字源于第一回中成仙道人將一塊通了靈性的石頭送入人間，經(jīng)歷人世繁華敗落，并最終被石頭記錄在其身。故事也就從這通靈玉石入世，賈雨村復(fù)官，葫蘆僧亂判葫蘆案，講述護(hù)官符開始引出四大家族：賈王史薛，“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”故事由此展開。

《紅樓夢(mèng)》起于言情這是公認(rèn)的，愛情自是言情的重中之重。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛、釵三人的愛情悲劇貫穿始終。寶玉與黛玉雖然兩廂情愿，但卻終究逃脫不了大家族的束縛，寶玉最終以看破紅塵出家為結(jié)局，黛玉最終以還淚而盡逝去為結(jié)局。寶釵雖然看似如愿嫁給寶玉，卻沒有得到寶玉的愛情，最終在寶玉離開以后也只能獨(dú)守空房，依然活在大家族的禮教之下，這何嘗不是悲劇呢。

關(guān)于主線人物，在我以為有一下幾個(gè)重要的場(chǎng)景。

第一個(gè)是“太虛幻境”太虛幻境的出現(xiàn)基本上都是為了后面的情節(jié)做鋪墊，這從幻境的

大門口一句：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無�！焙汀熬�幻仙姑”這一命名便可看出來。太虛幻境的第一次出現(xiàn)在第五回中：寧國(guó)府梅花盛開，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉吃酒后便想午睡，睡臥在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢(mèng)游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊(cè)，聽演“紅樓夢(mèng)曲”。想曹公當(dāng)年寫那些金陵十二釵圖冊(cè)與那紅樓夢(mèng)曲之時(shí)，定已將那紅樓一夢(mèng)的結(jié)局想好了，小說中的人物的命運(yùn)也早已成定局。人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬。寶玉不也就是偵破這韶華一夢(mèng)，最終斬?cái)嗉t塵、遁入空門。

薄命司扉頁(yè)道：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍�！辈徽�是預(yù)示著金陵十二釵最終的伊人薄命嗎？正冊(cè)的首頁(yè)“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋�！睂懙谋闶趋煊窈蛯氣O，寶釵才德兼?zhèn)鋮s已融入封建禮教之中，黛玉很有才有點(diǎn)心高氣傲卻只得孤高而逝。一曲《終身誤》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平�！备�是淋漓精致的將寶釵比作山中高士晶瑩雪，將黛玉比作世外仙姝寂寞林。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，曹公的這一番比喻也頗有點(diǎn)耐人尋味。山上高處晶瑩剔透的白雪與世外仙地人跡罕至的樹林，皆是孤高凈透之物，象征著二釵骨子里的高傲。唯一不同的的是，寶釵依舊處于人間之境，有人間煙火的氣息在身上，所以處事待人相對(duì)黛玉會(huì)顯得更加圓滑，同時(shí)也更受到封建禮教的束縛。而黛玉是那世外的仙草，不沾一點(diǎn)人世煙塵，難免有時(shí)會(huì)有小性子，不過自然也不大理會(huì)禮教一類，敢于不受家族圈戒，也就會(huì)與寶玉有共讀西廂一出了�；镁持心呐率且稽c(diǎn)點(diǎn)的小物件，也都有著很深遠(yuǎn)的意義，這也可見當(dāng)年曹公作紅樓夢(mèng)時(shí)的字字斟酌了。就如“群芳髓——群芳碎 、千紅一窟——千紅一哭、萬艷同杯——萬艷同悲”這三組，他們一香一茶一酒，卻都道是紅顏薄命，無不是悲從中來。

第二個(gè)是“元春省親”賈政長(zhǎng)女元春加封賢德妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。元春怕大觀園空閑，便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。提到元春省親這段就不能不通過元春這的十二釵之一的性格來分析一下他的所做之事�；镁持袑�(duì)于元春的詩(shī)是：《恨無常》：“喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山遙。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早�！薄跋矘s華”就是說的進(jìn)宮成妃，元妃應(yīng)該說是個(gè)典型的大家閨秀，處事應(yīng)該說是相當(dāng)?shù)皿w。既然眾姐妹都般進(jìn)大觀園中，而且他們?cè)诖笥^園中無所事事，探春倡導(dǎo)成立詩(shī)社，并各人起了名號(hào)。大觀園中作詩(shī)、制燈謎，空前歡樂熱鬧。大觀園中自然也就發(fā)生了些許趣事�！肮沧x西廂”就是其中之一。書童茗煙將《西廂》等書偷進(jìn)園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。

第三個(gè)是“黛玉葬花” 黛玉性格憂郁，暮春時(shí)節(jié)傷心落花，將它們埋葬，稱為“花�！�，并作《葬花吟》�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐�！薄耙怀�春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！边@倆句膾炙人口的詩(shī)句，感染了大家的心，花落這個(gè)意象就像是古代的女子，沒有自由，只有呆在閨閣之中或是相思或是等待。那一個(gè)“花落人亡倆不知”一語(yǔ)成諫，就如最后黛玉的命運(yùn)一般，花落、倆不知。幻境中的《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁（經(jīng)）得秋流到冬盡，春流到夏！”也就是形容寶黛二人自由戀愛的凄美故事。

第四個(gè)是“黛玉焚稿” 黛玉聽到寶玉定親的消息，千愁萬感，把身子一天天糟蹋起來，杯弓蛇影，一日竟至絕粒。侍書與雪雁說寶玉親事未定，老太太要親上作親，黛玉聽了病情轉(zhuǎn)好。賈母知黛玉心事，主張娶釵嫁黛，王夫人、鳳姐附和。金桂暗戀薛蝌，與寶蟾借送酒

戲之。賈政、王夫人商量娶寶釵的事，寶玉來到瀟湘館，黛玉與其參禪。寶玉丟玉后變瘋傻，老太太要給寶玉沖喜，鳳姐獻(xiàn)掉包計(jì)。黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親后迷失本性，黛玉咳血病重，焚燒詩(shī)稿，寶玉。寶釵成親。寶玉欲死，寶釵說黛玉已死，寶玉昏死做噩夢(mèng)。賈府人去瀟湘館哭黛玉。

令人印象深刻的場(chǎng)景雖然只有那么幾個(gè)，但是其中依然有很多非常有意思的細(xì)節(jié)。一個(gè)是十二釵各自的抽花簽行酒令之時(shí)，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。芙蓉，又名蓮花，象征著高潔、脫俗；而牡丹，象征著濃情、富貴。黛玉就如一朵出世之蓮，雖說沒有完全的出淤泥而不染，但也算是濯清漣而不妖。相比之下，寶釵就如一芳牡丹，艷麗而富貴逼人。詩(shī)社之中，湘云與黛玉一聯(lián)“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂�！痹�(shī)的意、詩(shī)的情、詩(shī)的境都頗有一種冷清、孤傲之感，這也為倆人最終的凄美結(jié)局做出了響應(yīng)的鋪墊。另一個(gè)有趣的就是各主角所住的院落諧音�！盀t湘館——消香館——黛玉、蘅蕪院——恨無緣——寶釵、怡紅院——遺紅怨——寶玉”其實(shí)一寫出來就變得不言而喻了�？赡芨哳~老先生在為前八十回寫續(xù)之時(shí)，也有這方面的考慮吧，我們卻不得而知了。

賈寶玉，又奇又俗，行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。林黛玉，當(dāng)之無愧“凄美”的二字�！捌唷痹谒�的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”在她的“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”。薛寶釵，容貌美麗，舉止嫻雅，看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，骨子里也有憤世嫉俗的性格因子，也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。而這種精神并未被所有人所熟知，那是因?yàn)槠饺绽锼�與下人們的好人緣。

《紅樓夢(mèng)》，美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，過往如云不可及。閑來無事仰望月，無語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

魯迅曾有如此的評(píng)價(jià)：“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同�！�…蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮。……”書中雖沒有夸張、比喻這種奢華的寫作方式，但人物的形象、場(chǎng)景的奢靡或凄清全部都躍然紙上，這不正是《紅樓夢(mèng)》的迷人之處嗎？

魯迅的評(píng)價(jià)

1、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎�，不幸人多。惟憎人者，幸�?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。 （《集外集拾遺補(bǔ)編·〈絳洞花主〉小引》）

2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同�！�…蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮�！�…”（《中國(guó)小說史略》）

美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母在大觀園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開心。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并勸解她，二人關(guān)系好轉(zhuǎn)。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風(fēng)雨夕》，抒發(fā)自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責(zé)邢夫人。賈赦母子關(guān)系更加不好薛蟠在一次宴席上調(diào)戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報(bào)復(fù)逃往他鄉(xiāng)，薛蟠無臉也外出經(jīng)商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學(xué)詩(shī)。薛寶琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來到，賈府戲班解散，芳官成為寶玉丫鬟，寶玉為其慶生，眾姊妹抽花簽行酒令，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。黛玉做桃花詩(shī)，眾人議重開詩(shī)社，改海棠社為桃花社。湘云填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風(fēng)箏，欲放走晦氣，黛玉風(fēng)箏線斷，眾人齊將風(fēng)箏放飛。賈府中秋開夜宴，賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月，眾人擊鼓吃酒。黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，不覺對(duì)景感懷。湘云過來陪她，二人來到凹晶溪館聯(lián)詩(shī)，湘云聯(lián)寒塘渡鶴影，黛玉對(duì)冷月葬詩(shī)魂（一作“花魂”），湘云贊黛玉詩(shī)句新奇，妙玉聽見亦夸贊，將剛二人的詩(shī)謄寫出來并結(jié)了尾。

弦崩斷，寶玉疑惑，妙玉走火入魔。寶玉見晴雯補(bǔ)過的雀金裘，心中悲傷并祭奠她。怡紅院海棠冬天開放，賈母辦酒席賞花。全家忙亂，請(qǐng)妙玉扶乩。元妃薨逝，賈家懸賞尋玉。探春遠(yuǎn)嫁，寶玉悲傷。鳳姐路上遇秦氏，遇鬼而信神，后求簽得衣錦還鄉(xiāng)之句。尤氏在園中見鬼，賈珍等相繼病倒。大觀園不敢住人，為禽獸所棲，賈赦請(qǐng)法師驅(qū)邪逐妖。金桂想藥死香菱反藥死自己。賈府被抄，賈赦、賈珍被捆走，兩府大亂。賈母禱天寬宥兒孫。主上宣旨革去賈赦、賈珍世職，發(fā)配邊疆，賈政襲賈赦的世職。雨村落井下石，包勇醉罵雨村。王夫人將家事交鳳姐辦理。賈母拿出銀兩給寶釵過生日，寶玉中途退席經(jīng)瀟湘館聞鬼哭。寶玉夢(mèng)黛玉而不得，錯(cuò)把柳五兒當(dāng)做晴雯。賈母病重。迎春被中山狼折磨死，史湘云丈夫得了暴病。賈母壽寢，鳳姐辦理喪事，可辦事力詘，失去人心。鴛鴦自盡殉主。何三引賊盜來賈府，妙玉為賊所搶不知所終。趙姨娘中邪被折磨死。劉姥姥哭賈母，鳳姐欲將巧姐托付給她。寶玉找紫鵑表白心思。鳳姐死，王仁混鬧給鳳姐大辦喪事，平兒幫賈璉籌錢。甄應(yīng)嘉進(jìn)京拜會(huì)賈政。賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉斥之祿蠹。寶玉病重，和尚送來通靈寶玉，寶玉死而復(fù)生。寶玉二歷幻境，看淡兒女情長(zhǎng)。賈璉看望賈赦，將女兒托于王夫人。惜春出家修行，紫鵑陪伴。寶釵勸勉寶玉，與之辯論赤子之心。寶玉別王夫人寶釵等人去。邢夫人等要賣巧姐，平兒和巧姐同去劉姥姥莊上避難。寶玉考試畢失蹤，探春回家，寶玉、賈蘭中舉，賈府復(fù)官。賈政回京行至毗陵，雪中見寶玉隨僧道而去。香菱難產(chǎn)而死，襲人嫁蔣玉菡。雨村遇士隱，歸結(jié)紅樓夢(mèng)。

賈寶玉

賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他的性格主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、

洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了�！彼�甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統(tǒng)社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。[6]

林黛玉

林黛玉，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。（黛玉其實(shí)是絳珠仙草仙）遺世獨(dú)立。

初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物！我今兒才算見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目（一說：含情目），態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分�！焙靡粋�(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空洞無趣、毫無動(dòng)人之情了。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。[8]

薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對(duì)當(dāng)時(shí)橫行霸道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門·寄生草》傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為薛寶釵

“城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊”，但作者也從趙姨娘的口中說出看法。金釧死后，僅是寥寥幾句“給幾兩銀子發(fā)送罷了”，寫出了她對(duì)于地位卑賤者的無情，但小說第二十二回她計(jì)謀失敗，寶釵曾一首《更香謎》引得賈政掃興：“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時(shí)候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的大為不滿，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”�！�—全是負(fù)面評(píng)價(jià)�！皹s國(guó)府元宵開夜宴”的時(shí)刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰不是玩弄什么“城府”，以討好家長(zhǎng)的人！[10]

王熙鳳

王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二 姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財(cái)，趙姨娘曾說過“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個(gè)人�！盵13]

書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之

一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。

茫茫大士渺渺真人——茫渺<；虛無縹緲>

賈寶玉——假寶玉

林黛玉——憐待玉

薛寶釵——削寶拆

賈府——假府

甄士隱——真事隱

瀟湘館——消香館

梨香院——離鄉(xiāng)怨

蘅蕪院——恨無緣

怡紅院——遺紅怨

1、《紅樓夢(mèng)引子》

開辟鴻濛，誰(shuí)為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

6、《樂中悲》 史湘云

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)。幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷。

7、《世難容》 妙玉

氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕美玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

第五篇：《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，然而我唯一看完并且反復(fù)看過的就是紅樓夢(mèng)了，每看一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的感受……

《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì). 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。

記得很小的時(shí)候就開始讀《紅樓夢(mèng)》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的．可再仔細(xì)品讀之后，學(xué)者的深刻思想和反叛觀念．

寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒�是借這個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。

每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對(duì)苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無關(guān)，但是，比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎？靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……

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