第一篇：除了奮斗我別無選擇!

除了奮斗,我別無選擇!

我驕傲，因為我是農(nóng)民的兒子，家境的貧寒，塑造了一個剛強的我，十幾年的風雨歷程，造就了我那份執(zhí)著的信念：除了奮斗，我別無選擇。

幾多歡樂，幾多憂傷；幾度風雨，幾度春秋。生生不息的強大精神力量，時時刻刻鼓舞著我，除了奮斗，我別無選擇！

困難是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；困難是堅硬的磐石，那我就是晶瑩的水滴，水滴石穿。貧窮可以鍛煉人的性格，磨煉人意志.我不指望什么出人頭地，只想盡我最大的努力，使自己對的起天地間最真誠、最善良、遵義無私的父母心.

生而貧窮并不過，死而貧窮才遺憾，窮不正是我們奮發(fā)向上，積極進取的動力嗎？我們向要擁有的一切。全在今天的拼搏的汗水之中。惟有奮斗，才會使我們變得無比富有！

奮斗，是我們實現(xiàn)崇高理想的堅實階梯;奮斗，是我們實現(xiàn)價值的唯一出路。除了奮斗，我別無選擇。

美麗的夢，帶著艱苦的過程，出眾的才華，來源于苦的磨煉，天才的背后有著辛酸的淚水與奮斗的汗水。

誰不想享受安逸與快樂，誰不想擁有美滿與幸福，誰不想擁有鮮花與掌聲，誰不想擁有羨慕與贊嘆。但是，你敢說或者你愿意說，我想擁有痛苦與悲傷，我想擁有貧窮與唾罵？誰都不是傻瓜，誰也不愿承受后者，但是前者的實現(xiàn)往往需要后者，戰(zhàn)勝后者的唯一法寶就是——奮斗。

生活的艱辛，挑戰(zhàn)的艱難，競爭的激烈,夢想的實現(xiàn)，苦苦的跋涉，成功的經(jīng)驗都在告訴我：除了奮斗，我別無選擇。

有人說：人生是精彩的，它需要我們用心去感受，精心去描繪，感受它的精妙，描繪它的色彩。

有人說：人生是漫長的，它需要我們耐心去跋涉，誠心去經(jīng)受，跋涉它的路程，經(jīng)受它的考驗。

有人說：人生是艱難的，它需要我們笑顏面對，全心挑戰(zhàn)。面對它的困難，挑戰(zhàn)它的極限。

有人說：人生是陶醉的，它需要我們細心體會，精心回味，體會它的美麗，回味它的靜謐。

我說：人生是需要奮斗的，除了奮斗我別無選擇，奮斗出青春，奮斗出精彩，奮斗出真正自我。

除了奮斗，別無選擇，正是那父母親強大的力量支持著我，俗話說：你愛洶涌澎湃像大海；母愛溫柔細膩像山泉。“正是有了父母親那熱烈的愛才時時激勵著我：人生唯有奮斗，才能到達人生光輝的頂點。除了奮斗，別無選擇，正是當今社會所需要的精神。

當今社會日新月異，高新科技層出不窮。能不需要有奮斗精神嗎？遠古的不說，就說近代，清政府為什么淪為外國列強的殖民地。就是缺乏奮斗精神，只是敝日塞聽，夜郎自大做作天朝上國的美夢，自認為老子天下第一，怕誰！殊不知，世界之大，何奇不有，今天你是吾皇，明天我就是至尊。在這瞬時萬變讓人捉摸不透的社會，如果你還故步自封，沒有奮斗精神，那有可能你就會被這瞬息萬變的社會所陶汰。

除了奮斗，別無選擇。

奮斗精神可小到一個產(chǎn)品，大到一種事物，今天你憑著智慧開發(fā)出一種讓人喜歡的新產(chǎn)品，受到了高度贊賞和獲得許多的榮譽。此時，如果你卻沉浸在贊賞聲和榮譽堆里，不再去研究它使之完善。那么有可能你今天開發(fā)出來的新產(chǎn)品，明天就成為扔在垃圾堆里的廢品。 為什么海爾電器能夠成為知名企業(yè)，原因就是能接受別人提出的意見，然后改進新產(chǎn)品，使之更完善。

總之，奮斗是我們?nèi)松�道路上的一座指路燈。愿她成為我們生活的主旋律，愿每個有志青年都有奮斗精神，朋友們，為了美好的明天，讓我們攜起手來共同奮斗，讓奮斗精神永駐我們心中。

除了奮斗，別無選擇！

第二篇：除了奮斗 我別無選擇

除了奮斗，我別無選擇

說句心里話，除了奮斗，我別無選擇。

我曾驕傲過，因為我是農(nóng)民的兒子，貧寒的家境塑造了我剛強的性格。七、八年的風雨歷程，造就了我那執(zhí)著的信念；除了奮斗，我別無選擇。

幾多歡樂，幾多憂傷，幾度風雨，幾度寒霜，農(nóng)家人那特有的豪爽，樸質的信念，生生不息的強大力量，時時刻刻鼓舞著我，鞭策著我，除了奮斗，我別無選擇。

困難如果是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；如果困難是堅硬的磐石，那我就是晶瑩的水滴，水滴石穿。

貧窮可以鍛煉人的性格，磨練人的意志。我是土生土長的農(nóng)家人，父母用他們的血汗供我讀書，用他們的美德教我做人，我不指望什么出人頭地，只想盡自己的最大努力，使自己的所作所為對得起天地間那份最真誠、最善良、最無私的愛和父母那一片赤誠的心。

“生而貧窮并無過，死而貧窮才遺憾”。窮不正是我們奮發(fā)向上、積極進取的動力嗎？我們想擁有的一切全在今天的汗水之中，惟有奮斗，才會使我們變得無比富有；也只有奮斗，才是我們實現(xiàn)自身價值的唯一出路。

說句心里話，除了奮斗，我別無選擇。

第三篇：讀《除了奮斗，我別無選擇》有感

讀《除了奮斗，我別無選擇》有感

湖北省武穴市實驗中學七（9）班項禹章

寒假里，我閱讀了《除了奮斗，我別無選擇》這篇文章。它講述了作者自己的艱辛生活和奮斗歷程。讀過以后，我深深地為作者那吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神所打動，心情久久不能平靜。

作者不滿三歲時父親去世，當時妹妹剛出生兩個月。一家人的生活只能靠母親在生產(chǎn)隊里掙工分來維持，生活之艱難可想而知。作者入中師剛半年多，母親又不幸去世。他和妹妹的生活都難以為繼，更不用說上學讀書�？墒蔷褪窃谶@樣的艱難困境下，作者硬是憑著個人的努力讀完了中師讀大學，還供妹妹繼續(xù)上學讀高中。這其中的艱辛，又豈是常人所能想象的？

作者的不幸和面臨的困難，若是放在一般人身上也許早就垮了下來。到底是什么樣的力量在支撐著作者呢？是從他母親身上學到的吃苦耐勞、頑強拼搏的的奮斗精神！因為有了這種奮斗精神，他七歲時就“拿起鐮刀和繩子上山砍柴，用嫩弱的肩膀將一擔擔柴禾挑回家”；因為有了這種奮斗精神，上中學時他常常在周末步行爬山一百里地往返于家里和學校；因為有了這種奮斗精神，讀中師時他“在課余時間，到附近的菜場運菜，到車站當下扛，到建筑工地當抹灰工”，以解決自己和妹妹的學習生活費用；因為有了這種奮斗精神，在大學里，每天早晨同學們還在睡覺，他卻“悄悄地爬起來，躲到墻角一遍一遍地朗讀英語，甚至背下來”，以縮短與同學的差距；因為有了這種奮斗精神，他“擦去妹妹的淚水，自己卻像當年的母親一樣悄悄地咽下酸澀的眼淚”。

想想作者的艱辛生活和奮斗歷程，再看看我們這些生活在改革開放年代里的孩子，是多么幸福啊。我們在家里有父母的疼愛和爺爺奶奶的呵護，在學校有老師的關懷和同學們的幫助。我們在充滿愛的環(huán)境里無憂無慮地生活，茁壯成長。相比之下，真是天壤之別啊！

與作者相比，我們是什么都有了，什么都不缺。但仔細想想，我總覺得似乎缺少了點什么。缺少了什么呢？我們?nèi)鄙俚恼�是作者的吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神。就拿我自己來說吧，雖說不是飯來張口衣來伸手，卻也好不了多少，常常是挑肥減瘦，這個不愛吃，那個不愛喝。自己的被子不疊，自己的書桌不抹，自己的書本不整理，更別提做一點家務事了。平時一有時間就想到看動畫片和玩，就別說主動看看書開拓一下視野了。做作業(yè)時遇到一道難題就依賴老師講解，學習上取得了一點成績就沾沾自喜，沒想要繼續(xù)努力爭取取得更大的成績。所有這些毛病，不正是缺少作者吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神的表現(xiàn)嗎？

也許有人會說：“現(xiàn)在生活條件好了，怎么能再讓孩子去吃苦受累呢？”是的，如今祖國的經(jīng)濟建設飛速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，是沒有必要讓我們再去吃一遍苦受一遍累了，但是，這種吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神不能丟！我們是跨世紀的一代少年兒童，時代賦予了我們肩上重大的責任。在我們成長的道路上，在將來建設祖國的征途上，我們會面臨著許許多多意想不到的困難，沒有吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神，能行嗎？

“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”讀了《除了奮斗，我別無選擇》這篇文章，我真切地感受到了作者的不平凡之處；更深深地感到，我們這一代少年兒童是多么需要他那種吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神。

（指導老師：陳瑩

第四篇：愛崗敬業(yè)演講稿：除了奉獻，我們別無選擇

尊敬的各位評委，老師們，（親愛的同學們）：

大家晚上好，我演講的題目是“除了奉獻，我們別無選擇”。

走上講臺的那一天起，前輩們說，選擇做一名教師，你就選擇了清貧。

是的，教師的職業(yè)無疑是清貧的。特別是在開放自由，物欲橫流，躁動不安的現(xiàn)代社會里，教師的職業(yè)更顯清貧與狹隘�？窗�，窗外變幻著撲朔迷離的現(xiàn)代風景。經(jīng)商、大款、股票、汽車、日益膨脹的高消費……就像是一只只誘惑的手，狠狠地撕扯老師們易動的心。于是有人跳槽了，一頭扎進商海，去追尋遲到的那份幸福；有人借商潮來臨之際，利用學生暗自拉起利益的關系網(wǎng)；剩下的人倦怠了，他們被歲月無情地磨去了激情與信念。身在課堂，心卻在游蕩，有的認為，金錢薄待了我，我又為何不能薄待學生，薄待自己的事業(yè)。于是校園不再平靜，講臺不再圣潔。��

但！無論是物質貧乏的過往，還是物欲橫流的現(xiàn)時……仍然有數(shù)不盡的老師們無怨無悔，像春蠶、像蠟炬，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔。譬如，我生活的地方，我工作的隊伍，來自松滋一所偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的教師群體。他們，默默地堅守著貧瘠的土地，期待著幸福的心靈！

宛市中學，這所曾經(jīng)幾度創(chuàng)造教育輝煌的老校。很多的老師，一屆屆的學生，為她奉獻，為她添彩，又以她為榮。當她面對挑戰(zhàn)，遭遇挫折的時候，還是他們扛起質量的大旗，挑起學校的大梁義無反顧而艱難負重地前行。

“正本清源，立足課堂，精講強練，再創(chuàng)輝煌！”聽，這是校長的聲音，擲起有聲；這是發(fā)自肺腑的聲音，引人共鳴。

誰能想像，不堪回首，涴市中學三年的陣痛啊。學生厭學，教師厭教；三年汗水，一年流干；欠債太多，得不償失；思想沉舊，無所適從；重教輕練，練不落實。領導的詢問的(請勿抄襲好范 文網(wǎng)：www.taixiivf.comdash;—“精致的課堂”。去辦公室坐一坐，辦公桌上那一堆堆來來去去的作業(yè)與試卷，醒目的一抹抹鮮紅，是教師最美的色彩。去教室里看一看，老師們怕的是自己講多了，講淡了，講亂了；怕的是學生練少了，練虛了，練漏了。正本清源，這才是新時期的課堂，真正的課堂，追求效益的課堂��！

時間不容許我贅述學校的這一場改革，只要想一想，就是觀念的轉變，一個群體的觀念轉變，就要付出多少的艱辛？從被迫應付到積極參與，這又是怎樣的一個過程？從形式到內(nèi)涵，從量變到質變，它的背后浸透著宛中人怎樣的心血？我只記起校長和每一個學科組長逐一制定計劃；我只記起每周的作業(yè)與考試都要接受學校的調閱；我只記起新學期的第一天，就是一次備批改革的培訓會；我不會忘記每一堂課的結束時要帶走當堂的作業(yè)；我更不會忘記當我想偷懶要懈怠時就有一個人善意的提醒……

這一幕幕一個個細節(jié)見證著一所學校的發(fā)展，相信會創(chuàng)造奇跡。作為宛中人，我切身感受著一場教學改革的辛苦歷程；這個歷程，除了讓我認識教師職業(yè)的辛苦清貧，更讓我認識到，教師，可以讓自己的事業(yè)不清貧，那就是奉獻，唯有奉獻，讓我們贏得尊重。我想倦怠的同行說，老師們，無論是這個職業(yè)選擇了你，還是你選擇了這個職業(yè)，我們都有一個共同的名字叫“老師”。同船過渡，尚需修行五百年。這個我們賴以生存又潛力無限的職業(yè)，讓我們自己先為她致敬！我也堅信，生命的意義遠不止于功利。滴水藏海，短暫中孕育永恒，平凡的職業(yè)有不甘平庸的我們。我更期待，秉承奉獻的職業(yè)精神，宛市中學的教師群體一定能用汗水與智慧澆灌出燦爛的鮮花。

今天，借助這個演講平臺，我為宛中，我為自己和我的同行們深深地祝福。想起他們，我的心里格外溫潤；想起他們，我的心中再次溢滿幸福的漣漪。

謝謝大家！

第五篇：讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。

《圍城》讀書筆記

《圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。(第353頁)

還有全書結尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡姡�方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)

有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

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