第一篇：《遍地梟雄》讀后感

到了第67頁，即小說的第五節(jié)，故事才真正開始。而在這之前，王安憶不過是在敘述——她敘述了一個(gè)叫韓燕來的人從懵懂少年成長為青澀男子的過程。韓燕來生活在上海市郊一個(gè)普通的失地農(nóng)民家庭，從小受父母和姐姐寵愛，讀完高中，無所事事，進(jìn)了一家日資蔬菜公司做事，因忍受不了機(jī)械單調(diào)的工作而辭職，又進(jìn)了一家小型服裝廠，沒干多久卻遇上了工廠倒閉。最后，他在姐姐的資助下學(xué)了汽車駕駛，成了一位出租車司機(jī)。這樣的經(jīng)歷，不過是一個(gè)人的日常生活而已，盡管其間有夢想、喜悅、慌亂、疼痛，卻也是韓燕來這個(gè)長相秀氣甚至帶有女性氣息的小伙子的庸常人生。

對于小說家王安憶來說，這一段敘述是極其必要的，它為故事的展開提供了充足的理由——每個(gè)人的內(nèi)心，其實(shí)都有脫離常規(guī)的欲望，韓燕來也不例外。因此，那個(gè)喧鬧的忙碌的上海圣誕之夜，命運(yùn)給韓燕來提供了契機(jī)，他遇上了大王、二王和三王。當(dāng)然，最初的相遇只是一場普通的劫車事件，那三個(gè)與韓燕來差不多大的年輕人，坐上了他的車，并且劫持了他。故事由此開始。

在經(jīng)歷短暫的恐慌之后，韓燕來脫胎換骨，成了毛豆。他數(shù)次放棄了可以報(bào)警、逃脫的機(jī)會(huì)，反而匪夷所思地在劫匪賣了桑塔納之后懷揣分得的賣車款，跟著他們踏上了“游歷”之路，并一起經(jīng)歷了再劫車和殺人，最后躲到了大王老家一處深山里廢棄的鎢礦，直到被警方抓獲。

在這樣的“游歷”中，毛豆獲得了什么呢？除了速度和危險(xiǎn)，更是自由，用王安憶的話說就是“天真的快樂”。這種快樂其實(shí)寄托了作家的某種懷念——在小說中，王安憶把它說成是源于農(nóng)耕時(shí)代。而對于毛豆來說，那樣的時(shí)代因?yàn)殡S著鄰近都市的村莊被征用而一去不復(fù)返，工業(yè)文明的喧囂熱鬧讓毛豆們無所適從，生活開始進(jìn)入了一種冰冷的秩序之中，常態(tài)生活將按規(guī)律進(jìn)行下去，一切都可以預(yù)知，人的快樂已被賦予了條件。因此，當(dāng)韓燕來遇上了大王們而成為毛豆，看似荒誕不經(jīng)卻也在情理之中，因?yàn)樗�契合了毛豆的欲望與天性。更重要的，在這樣的獲得中，毛豆還不可思議地成熟了起來，身體的，語言的，思想的，由一個(gè)習(xí)慣依附他人的女性化人物成長為一個(gè)具有男子氣慨的人。

毛豆遇到了大王們，他就像被一雙無形的手憑空提起，讓他懸空，與正常的生活脫離，進(jìn)入一種失重狀態(tài)�！皯姨撝酗@現(xiàn)”，王安憶在小說的后記中這樣說，她說的是寫作小說這件事，但我覺得，她說的就是毛豆，甚至是大王們。對于毛豆他們來說，懸虛中顯現(xiàn)的是風(fēng)吹過后的沙，是事實(shí)與人性的真相。而對于作家來說，懸虛中顯現(xiàn)的，則是一種充滿深情的人文關(guān)懷，一種挽留與拯救。

第二篇：《沉疴遍地》讀書心得

讀書心得

開學(xué)一個(gè)多學(xué)期，課外的文史哲方面的書籍實(shí)際上只讀了三本：《馬克思傳》、《新階級斗爭》、《沉疴遍地》。而只有最后一本是完全讀完的。

這本書其實(shí)很符合我對于政治問題的興趣，尤其作為一個(gè)西方左翼學(xué)者對于當(dāng)今歐美社會(huì)問題的深入思考。然而，作者托尼·朱特是一個(gè)社會(huì)民主主義者（至少他自稱是這樣的），社會(huì)民主主義與馬克思所倡導(dǎo)的科學(xué)社會(huì)主義的理論存在對立。我從心里覺得社會(huì)民主主義只不過是披著資本主義外衣的社會(huì)主義，然而在讀《沉疴遍地》的時(shí)候，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)很難從中找到明顯的謬誤，找不到能夠明顯加以反駁的內(nèi)容。這一點(diǎn)讓我感到自己的整個(gè)（尚不成熟的）理論體系受到了很大的沖擊和觸動(dòng)，我感到自己讀的書實(shí)在是太少了，對事物的理解和認(rèn)識實(shí)在不夠，之前的自以為牢固的觀點(diǎn)竟然無法充分反駁認(rèn)為不正確的理論。此外，我莫名有一種感覺：中國特色社會(huì)主義有很多像社會(huì)民主主義的方面，然而實(shí)際上還不如它。這種觀點(diǎn)很危險(xiǎn)，但是我不知道究竟是怎么回事。

我還是談?wù)勍心帷ぶ焯卦跁�中闡述的觀點(diǎn)吧。

托尼·朱特在開篇的題詞中寫道：“沉疴遍地，病毒肆虐，財(cái)富聚集，眾生危亡”。在他看來，現(xiàn)代的世界是一個(gè)去政治化的世界。年輕的一代不再熱衷于政治，不知道該信仰什么——甚至不愿意去信仰什么。人們崇拜金錢和財(cái)富，崇拜自由市場，幻想經(jīng)濟(jì)的無限增長。這些其實(shí)和上世紀(jì)二三十年代的資本主義世界的年輕人的思想是頗為相似的。當(dāng)然，托尼·朱特在文中多處提到了對比，將一戰(zhàn)之前的繁榮一時(shí)、二戰(zhàn)之后的充滿恐懼直到七十年代的凱恩斯主義、最近三十年自由主義的抬頭，特別是東歐劇變之后的二十(感謝訪問公文素材庫：www.taixiivf.com)年的混亂和退化，這三者進(jìn)行對比。

從我的理解上講，在托尼·朱特看來，這是一個(gè)充滿了不平等和不安全感的時(shí)代。最近的三十年間，英美都采取了某種程度上重新私有化的過程，將之前由政府控制的一些關(guān)乎國計(jì)民生的大企業(yè)重新私有化，旨在提高效率，但是這樣造成了很嚴(yán)重的后果。集體貧窮的現(xiàn)象一直在加劇，貧富差距越來越大，這加劇了社會(huì)凝聚力的喪失，導(dǎo)致了效率低下。富裕階級推崇封閉式的“私人社區(qū)”，但是作者論證了這事實(shí)上是不可行的。托尼·朱特頗為推崇斯堪的納維亞半島的挪威、芬蘭、瑞典，以及荷蘭等國推行的高福利的“社會(huì)民主主義”制度，批駁了對于福利國家意義及其必要性的質(zhì)疑。總之，他強(qiáng)調(diào)平等和認(rèn)同，認(rèn)為貧富差距減小才是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉——而歐美的制度恰恰正與此背道而馳。人們開始感受到了政府的行動(dòng)并沒有得到他們之前所期待的后果，對政府愈加不信任，又感到在虛偽的政客和體制面前沒有話語權(quán)。這一點(diǎn)正呼喚著強(qiáng)有力的國家，而非像自由主義學(xué)者們所倡導(dǎo)的那樣，全球化會(huì)帶來跨國公司為中心的世界。實(shí)際上，國家和政府的功能從來無可替代，包括在經(jīng)濟(jì)生活中的指導(dǎo)和掌握。公共服務(wù)事業(yè)，尤其是交通業(yè)，不可能由私人承辦，英國鐵路的重新私有化的失敗證明了這一點(diǎn)。而且只有國家才能對全球化中面臨的困境做出必要的、規(guī)模上的反應(yīng)。不僅如此，片面追求效率抹殺公平概念，帶來的會(huì)是整個(gè)社會(huì)的不穩(wěn)定。底層百姓是需要有尊嚴(yán)的保證的群體，更是激發(fā)社會(huì)矛盾的源泉。

托尼·朱特也深刻地思考了目前社會(huì)民主主義者們的行動(dòng)方向。東歐劇變之后，整個(gè)資本主義世界都在歡呼勝利，但實(shí)際上，對他們來說那是“失去的二十年”（作者語）。資本主義（尤其是自由主義者）并沒有取得勝利，從新構(gòu)建整個(gè)世界的體系。盡管如此，整個(gè)歐美的左派勢力都受到了很大的打壓，影響力變得十分有限。就社會(huì)民主主義者而言，鑒于他們認(rèn)為自己是相信平、社會(huì)公正和市場監(jiān)督的民主派，應(yīng)該采取必要的手段——重塑公共對話，引導(dǎo)人們重新思考重新爭論社會(huì)問題�，F(xiàn)今的社會(huì)需要一種新的道德語言，需要用公正和善良來感召人們，而這一點(diǎn)又與宗教的說教不同。政治家需要充分考慮人民的感情和本性的需

要。

總而言之，托尼·朱特清醒地看到了雖然馬克思所倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義理想從某種意義上說是破滅了，但是資本主義并未成功，經(jīng)濟(jì)全球化并未給整個(gè)世界帶來改觀，反而使人們生活在更大的苦難之中。面對這樣慘痛的現(xiàn)實(shí)，他倡導(dǎo)用溫和的方式改變資本主義，就像斯堪的納維亞半島的國家一樣，用完善的福利保障、國家強(qiáng)有力的市場調(diào)控，以及人們增長的政治熱情來保障一個(gè)公正、平等的社會(huì)。他認(rèn)為，盡管目前沒有一種十全十美的制度和觀點(diǎn)，但是社會(huì)民主主義是現(xiàn)存的最適合的解決方案。我們必須努力使之成為現(xiàn)實(shí)。

托尼·朱特的很多觀點(diǎn)我看過之后還是很有共鳴的�，F(xiàn)代的確是一個(gè)缺少政治的時(shí)代，個(gè)人主義盛行，人們普遍陷入了迷茫。托尼·朱特所提出的觀點(diǎn)就我目前而言沒有找到什么明顯的問題。對這個(gè)問題的更加深刻的認(rèn)識還需要我更加廣泛的閱讀和思考。

第三篇：讀書筆記

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

《問題學(xué)生診療手冊》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書活動(dòng)，我從圖書室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學(xué)生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學(xué)生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識刨根問底，進(jìn)而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來處理問題。誠然經(jīng)驗(yàn)對教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說對于教師個(gè)人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對我們的學(xué)生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實(shí)際上經(jīng)過學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯(cuò)，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯(cuò)了。

對于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對這些問題進(jìn)行了分析以及對應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時(shí)應(yīng)該首先問：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識是很難對付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學(xué)生診療手冊》，相信你您在教學(xué)過程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

第四篇：讀書筆記

讀書筆記：《國王的演講》

《國王的演講》，乍看之下仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒有任何的問題，一個(gè)患有語言障礙的王室公爵在皇室，國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國王。

這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人所為對比升華：george的兄弟edward，本是一個(gè)風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生機(jī)遇和風(fēng)流個(gè)性，逐漸放棄了對王位的追逐，也從一個(gè)側(cè)面說明了，天賦如果不被后天善用，也會(huì)逐漸被磨滅，被荒廢，而對于george來說，一個(gè)對于王位繼承者來說有相當(dāng)阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會(huì)得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或于他的發(fā)育有問題，這都沒有什么，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣體力維持生計(jì)，他可以盡量避開交際，獨(dú)門獨(dú)戶，這都沒什么，他自己和別人都不會(huì)覺得這是多么有問題的一件事，然而他卻成為一個(gè)有語言缺陷的國王，一個(gè)小問題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個(gè)花花公子其實(shí)沒什么，但是因?yàn)槌錾肀尘昂拓?zé)任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實(shí)都是位置造就的，因?yàn)槿瞬⒉荒苓x擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而自由進(jìn)入，否則，并不要輕

易先忙活著盲目追求另一種生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者你是個(gè)永不思悔的人。

第五篇：讀書筆記

讀書筆記

興趣盎然、熠熠生輝、為饑餓所驅(qū)、為口渴所苦、比鄰相守、非常萎靡、非常無力、破繭而出清清楚楚竭盡所能金蟬脫殼堅(jiān)強(qiáng)不屈 一無所知、小心翼翼、各種各樣晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動(dòng)、敬而遠(yuǎn)之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動(dòng)形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來，起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標(biāo)，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠(yuǎn)，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對象。在它們的一生中大概有兩三個(gè)晚上它們可以每晚花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)去找它們的對象。如果在這期間它們找不到對象。那么它的一生也將結(jié)束了。

賞析；這里用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫得栩栩如生，也可以看出作者對昆蟲的熱愛，對事物觀察仔細(xì)，同時(shí)也是對生活的熱愛。

螳螂-----但那個(gè)可憐的蝗蟲移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的“掌”重重地?fù)舸蚰莻�(gè)可憐蟲，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無濟(jì)于事了。接下來，這個(gè)殘暴的惡魔鬼勝利者便開始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會(huì)感到十分得意的。就這樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。 在這個(gè)片段中，作者著重于對螳螂的動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象的為讀者展現(xiàn)了微小的昆蟲世界中的一幕，不僅體現(xiàn)了螳螂的英勇兇猛，表達(dá)了作者對螳螂的贊美和對生命的熱愛

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！ 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察�！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個(gè)人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。

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