第一篇：《別樣的習(xí)慣》讀書筆記

幸福，一個多么美好的字眼，它來自哪呢?它來自親人的關(guān)愛。

從前的我不知道幸福是什么，我只知道它是一個詞語，一個使文章充滿美的詞語，可我讀了《別樣的習(xí)慣》后，我才發(fā)覺“幸福”不僅僅是一個字眼，它還是一個能溫暖人心的東西。幸福很平常，它就在我的身邊。

《別樣的習(xí)慣》這篇文章寫貝貝的爺爺因為時間的增長，貝貝不能夠讓爺爺來接她放學(xué)回家，從那時起，貝貝才發(fā)覺身邊少了一樣?xùn)|西，貝貝才發(fā)現(xiàn)了與爺爺在一起的幸福感。也就是從這時，她就養(yǎng)成了一個別樣的習(xí)慣——放學(xué)后，喜歡墊腳在校門口看爺爺是否來接她。

在生活中，我也有一個別樣的習(xí)慣，一個從小養(yǎng)成的習(xí)慣——在洗澡前總喜歡叫奶奶幫我拿衣服。

“奶奶，幫我拿一下衣服我要洗澡了。”每當(dāng)這時，奶奶便會從箱中幫我拿出衣服來。而且，衣服上總會沾有奶奶干活時的大麥香氣，這種味道我特喜歡。

我的奶奶是很牛的，她身為一個女子，卻要承擔(dān)起照顧一大家子的任務(wù)，她帶過四個子孫，其中當(dāng)然包括我。我是奶奶從小帶大的，她總愛在我同學(xué)面前糗我。小時候，讓我吹牛最起勁的時候，奶奶會嚅動著她那癟嘴，說我尿床時的傻事，嘮叨完了，就催促：“快點做作業(yè)，牛皮吹爆了，以后咋考大學(xué)。”想想不放心，還搬條小凳上守著我。我抓耳撓腮，為了擺脫尷尬，搖頭晃腦的唱著：“嗨呀依兒哎呀……該吹牛時就吹牛啊……”唱得奶奶臉都綠了。

小時的我是多么的愚蠢，總是破壞奶奶做好的事情，總是搗蛋。

夏天，奶奶煮好了一大鍋的綠豆湯，放在水池中間散熱，而我，呵呵，傻到把自來水放到綠豆湯中，奶奶看見了，問：“你干啥呢?”我一臉認(rèn)真的回答：“不是要讓綠豆湯冷掉嗎?放冷水不就冷了嗎?不就能吃了嗎?”這可讓奶奶哭笑不得，這又害的奶奶只好再去煮一鍋。

人小時候，總會有些不懂事的，可現(xiàn)在我已然長大，但奶奶卻要一直長眠在地下，這不禁讓我后悔，后悔以前對她的不體諒，還惹她生氣。她現(xiàn)在要是還在我身邊，我一定會好好的孝敬她老人家，不再讓她幫我拿衣服，我一定還會幫她拿衣服。

少年初識悔滋味，可時間不會倒流，我心中后悔著，但眼中的淚水不能流出，因為奶奶知道了一定會傷心的。

可奶奶就這樣走了，她是帶著遺憾走的。奶奶是不會舍得我的，不會舍得大家的。如果上天能夠給我一個讓我和奶奶聊會兒天的機(jī)會，哪怕是一小會兒，不論付出多大的代價，我也是會愿意的。

掩卷哀愁，貝貝與爺爺，我與奶奶的情感不禁讓我覺得，“幸福”是會離去的，是不等人的。時間一到，溫暖的親情，也隨時會從我們的身邊溜走。因此，我更要在有限的時間里，讓我愛的人與愛我的人感受到無限的幸福。我要像一把火，照亮寒冷的冬季，溫暖他們的心靈。

由此，我要感謝貝貝!是你使我變的成熟許多，是你使我不僅認(rèn)識了什么是溫暖，什么是親情。而且，我更懂得了珍惜身邊的人，做到百分百的對他們好，不在讓自己以后深陷在因自己的不成熟而對家人的慚愧與后悔之中!

第二篇：《習(xí)慣的力量》讀書筆記

《習(xí)慣的力量》讀書筆記

清明節(jié)放假一直忙于聚會，因此這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在才動筆。顧名思義，本書講的就是習(xí)慣，全書所有的描述都是圍繞這兩個字眼。習(xí)慣就像宏，一旦被觸發(fā)，就會自動運(yùn)行，這樣看來習(xí)慣是人類節(jié)省腦力的自利性選擇，我們的大腦其實是很懶惰的，它往往只去處理新情況，而熟悉的場景則扔給習(xí)慣來應(yīng)對。

值得慶幸的是，這本書沒有淪為一本熱血青年勵志指南，無論是框架的建構(gòu)、層次的劃分、分析的方法還是案例的編排、行文的風(fēng)格，都足見作者的良苦用心和扎扎實實的功夫。

本書思路非常清晰，主要講了習(xí)慣的三個層次：個人習(xí)慣、組織習(xí)慣和社會習(xí)慣。其中，個人習(xí)慣的剖析是基礎(chǔ)，作者在這部分主要講述了三個問題。第一，習(xí)慣是如何形成的？作者引用科學(xué)研究的分析結(jié)果，認(rèn)為習(xí)慣的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)理可以用習(xí)慣回路來概括，而一個習(xí)慣回路又由三個部分組成，分別是觸發(fā)條件、慣性行為和獎勵。就像早上起來刷牙，早上起來是觸發(fā)條件，刷牙是慣性行為，而滿口清爽則是獎勵。時間、地點、情緒、人物、上一個動作或者某個符號都可能構(gòu)成觸發(fā)條件；獎勵既包括生理上的也包括心理上的，說白了就是目的的達(dá)成或者需要的滿足；而慣性行為則是連接觸發(fā)條件和獎勵的一連串動作，這些動作需要通過不斷地重復(fù)演練構(gòu)成一個行動組塊。另外，習(xí)慣回路還基于這樣一個假設(shè)，即人們本身對于獎勵存在渴求，或者說人們本身存在某種需求，而習(xí)慣則是將人們的渴求前置于觸發(fā)條件之后，即一旦觸發(fā)條件出現(xiàn)，渴求就會出現(xiàn)，進(jìn)而慣性行為就自然而然的發(fā)生，而獎勵則不過是對渴求的確認(rèn)和強(qiáng)化。所以說，渴求在習(xí)慣的形成中扮演了重要的角色，當(dāng)你形成期待時，表示你已經(jīng)落入了網(wǎng)彀之中。

解釋了習(xí)慣的形成，就可以進(jìn)一步闡述如何更好地創(chuàng)建一個新的習(xí)慣。大部分習(xí)慣的觸發(fā)條件和獎勵其實都是我們可以自主設(shè)置的，如果減少觸發(fā)條件到慣性行為的阻力，那么，當(dāng)觸發(fā)條件出現(xiàn)時，人們就更傾向于作出設(shè)定的動作。即，慣性行為越便于發(fā)生，則越容易發(fā)生。而獎勵有直接間接、顯性隱性、大小長短之分，往往壞習(xí)慣都源于獎勵來的直接且快捷，而好習(xí)慣則往往遙遠(yuǎn)而周折。這是客觀現(xiàn)實，要不哪來好逸惡勞之說呢？我們所能做的是，將獎勵設(shè)置的更加直接、具體和易于達(dá)成。另外，新習(xí)慣的形成還需要有堅定的信仰或者信念，就我的理解，其實就是自制力。團(tuán)隊能夠增強(qiáng)這種信念，我們往往選擇跟著群體行為而動，在群體行為中，一種信念更容易得到強(qiáng)化。這是一種歸屬感在潛移默化，仿佛我們常有的思維模式：他們都這樣做，如果我不這樣好像不太好；他們都能做到，我為什么不能呢……

第二個問題是如何改變一個舊習(xí)慣。首先也是最重要的就是發(fā)現(xiàn)和辨認(rèn)出這一習(xí)慣背后的習(xí)慣回路，慣性行為往往是顯而易見的，但是觸發(fā)條件和獎勵則具有一定的隱蔽性，我們需要通過耐心細(xì)致的觀察和實驗才能夠?qū)⑵鋭冸x出來。理論上我們可以通過去除觸發(fā)(推薦打開范文網(wǎng)Wwww.taixiivf.com)條件和獎勵來中斷習(xí)慣回路，但是這種硬生生的辦法往往效果不佳，舊有的習(xí)慣回路依然存在，只是潛伏在意識深處，一旦觸發(fā)條件再次出現(xiàn)，它依然會死灰復(fù)燃。另外，一個人的舊有習(xí)慣若是被強(qiáng)行打斷，往往會遭到巨大的生理和心理反彈。有時候，當(dāng)人們遭受重大變故后，會更易于改變舊有的習(xí)慣，但這種改變?nèi)绻�是屬于心理�?qiáng)制性所致的話，也很容易故態(tài)萌發(fā)。所以，作者認(rèn)為習(xí)慣不能被消除而只能被替換，而替換的訣竅就在于化生于熟，或者說舊瓶裝新酒，即保留住舊有的觸發(fā)條件和獎勵，然后用新的慣性行為來替代舊的慣性行為。最后，就是將新的慣性行為轉(zhuǎn)換為真正的習(xí)慣，這有賴于不斷的重復(fù)和強(qiáng)化，而計劃往往是最有效的工具，計劃之外，就是不懈的堅持。另外，團(tuán)隊或者群體活動也有助于改變舊有習(xí)慣，其機(jī)理上面已經(jīng)提及，不予贅述。

第三個問題則是如何改變所有的壞習(xí)慣。作者認(rèn)為我們不可能同時改變所有的壞習(xí)慣，明智也科學(xué)的辦法是從核心習(xí)慣開始改變。核心習(xí)慣是那些一旦其改變也會帶動其他的習(xí)慣加以改變的習(xí)慣，這一方面是因為好習(xí)慣的培養(yǎng)能在一定程度上增強(qiáng)人的意志力或者自制力，而自制力的增強(qiáng)又有利于促使人去改變更多的壞習(xí)慣；另一方面也是因為人的時間精力都是有限的，當(dāng)好習(xí)慣占用更多的時間精力時，壞習(xí)慣的生存空間也會越來越小；再者，好習(xí)慣的形成過程不可避免地會和某些壞習(xí)慣產(chǎn)生沖突，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。所以說，習(xí)慣是脆弱的，就如風(fēng)中燭火，只有善加護(hù)持，才能不至于湮滅。

其實這樣看來，習(xí)慣回路的形式與巴甫洛夫?qū)嶒炈�講的條件反射機(jī)理差相仿佛，但本書的可貴之處就在于作者并非簡單地提出這一個習(xí)慣回路的概念，而是真的將這一回路的作用原理講的精細(xì)透徹。

作者在組織習(xí)慣部分主要講了兩個問題：如何利用渴求創(chuàng)造消費(fèi)者的使用習(xí)慣和如何利用關(guān)鍵習(xí)慣改變企業(yè)文化。其實，每個企業(yè)都有各自的組織慣例，這些慣例也都是在組織實際運(yùn)行過程中出于自利理性形成的，它們不越雷池、不過紅線，總在黑白之間的灰色地帶騰挪折轉(zhuǎn)，大家默契地遵守各種潛規(guī)則，而它們也往往足以應(yīng)對絕大部分一般性狀況，甚至顯得格外直接、有效和有人情味，但是一旦情況發(fā)生重大或者突然變化時，組織慣例就會成為最大的漏洞或者絆腳石。

作者在社會習(xí)慣部分主要講了一個問題，即人們之間的強(qiáng)聯(lián)系和弱聯(lián)系相互影響的社會習(xí)慣如何掀起一場社會運(yùn)動，這是建立在熟人社會的假設(shè)基礎(chǔ)之上，并且要求觸發(fā)條件具有足夠的威望和影響力。我一向反對直接的群體分析，認(rèn)為所有的群體分析的起點必須是個體分析，作者在這一部分對社會習(xí)慣的處理很好地遵循了這一點，案例分析從個人行為選擇出發(fā)，進(jìn)而推演到群體的行為選擇，整個邏輯鏈條就顯得比較清晰和合理。

作者在書中最后還探討了習(xí)慣的責(zé)任承擔(dān)問題，個人認(rèn)為這部分的結(jié)論是顯而易見的，因此不予置評。

習(xí)慣是自然而為的行為，有些人能堅持每天鍛煉，有些人能堅持每天看書，有些人能堅持每天冥想，有些人能堅持每天寫日記，凡此種種，其他人可能覺得了不起，但也許對于他們來說，這只是一件理所當(dāng)然的事情，就像口渴了就端起水杯喝上一口一樣自然。

人啊，就是想的太多，做的太少！是以為記。

第三篇：通向成功的道路

行動是通向成功的唯一道路

——成功屬于勇于行動的人,

空想家往往是一事無成！

古今中外所有的成功者，無一不是勇于行動的實干家；而大多數(shù)的普通人往往都空有夢想，卻總是給自己找很多的理由，遲遲不敢行動，最無為到老。

這些人總是給自己找的理由無非是一下幾種

1．沒有機(jī)會

2．我不行

3．怕失敗

抓住機(jī)會

機(jī)會永遠(yuǎn)屬于積極主動的人

在生活中，其實有許多機(jī)會向我們走過來，但是我們大多時候，我們往往都看不見，不知道那就是機(jī)會，或者看見了，卻沒有積極去抓住它。于是，機(jī)會便悄悄的從我們身邊溜走了。

為什么我們看不出到那是機(jī)會呢？

1．因為沒有上進(jìn)心。

這些人安于現(xiàn)狀，因為自己有一份不錯的工作，工資收入也可以養(yǎng)家，便沉醉于自己的溫柔鄉(xiāng)里。沒有上進(jìn)心的人也就不會積極的去尋找機(jī)會。

所以有一天，在大街上，機(jī)會微小著與他迎面走了過來，他連想都沒想、看都沒看一眼。

他讓機(jī)會與他擦肩而過。

2．因為懶惰

有這樣一個人，他也有著偉大的夢想，嘴里時常喊著我要成功，叫嚷著沒有機(jī)會。但他光說不動，沒有積極地去尋找機(jī)會。平時有空變打麻將，旅游，與朋友吹牛；有一天上班時老板不在，他與同事吹完牛，正在那里打磕睡。就在這時候，機(jī)會來了，走到他身邊，對他喊：

“老兄，醒醒，我來了！”

但是這位老兄睡的正香，夢著與美女幽會呢！連頭都沒抬一下。

于是機(jī)會便離他而去。

3．因為懷疑

有一些人，天生非常聰明，在某些領(lǐng)域他們是所謂的權(quán)威，所以驕傲的很，總自以為是，對別人總是持懷疑態(tài)度。有一天，機(jī)會之神捧著走向成功的鑰匙走到他身邊，交到他的手中，告訴他：

“這是成功的鑰匙，它可以幫你打開成功之門！”

可是，這位老兄接在手中看都不看，順手扔到了窗外，不肖地說到：

“你知道我是水嗎？你也敢拿這種東西來騙我！馬上給我走開�！�

結(jié)果呢，機(jī)會就這樣讓他自己扔到了九霄云外。

朋友：

看到這里，你還會埋怨上帝不公平嗎？你還會埋怨自己沒有機(jī)會嗎？其實，我們每個人，除了你不能選擇自己的出身與性別外，其他你都是有權(quán)利自己可以選擇的。

你將來要干什么事情，

你要將來過什么樣的生活，

你將來要做一名成功者還是普通人，

就看你自己怎么選擇了。

除了自己的出身與性別外，上帝給我們每一個人的機(jī)會也是平等的。你要做一名成功者，就要保證自己永遠(yuǎn)保持積極的態(tài)度，不斷地尋找適合自己的機(jī)會。機(jī)會來了，就不要猶豫，沖上去，抓住它！

哼哼和唧唧的故事：

有兩只小老鼠，它們的名字叫哼哼和唧唧，它們生活在一個巨大的城堡里。它們每天大部分時間都是在忙碌著尋找吃的東西，肚子飽了后就在城堡里玩�；蜷e逛。

有一天它們兩個在城堡里閑逛，無意中發(fā)現(xiàn)一個房間，里邊存放著很多它們喜歡吃的奶酪。它們興奮級了，跑上去先吃了個飽。然后又把家搬了過來，從此它們過上了幸福的生活，不用再忙碌者再去尋找吃的東西了。

轉(zhuǎn)眼間過了幾個月。這一天，哼哼和唧唧與往常一樣，吃飽了可口的奶酪，舒服的睡起了午覺�？墒钱�(dāng)它們睡醒時，卻發(fā)現(xiàn)，它們的奶酪沒有了。它們很生氣，大聲地喊：“誰拿了我的奶酪，請還給我……”

不知道喊了多長時間，它們都喊累了，沒有一個人回答它們。它們傷心的哭了起來。

也不知道哭了多久，它們感到餓了，便找到一些殘留下來的奶酪充饑。這時哼哼想了想，對唧唧說：“這里的奶酪沒有了，我們必須重新去找新的奶酪�！�

可是，由于過了這么長舒適的生活，唧唧已經(jīng)習(xí)慣了，不愿意再重新回到過去那種辛苦尋找的日子當(dāng)中去。它固執(zhí)的認(rèn)為，它們是在這里發(fā)現(xiàn)了奶酪，人們還會把奶酪送回來的。 哼哼說服不了唧唧，只好自己踏上了尋找新的奶酪的路途。

找啊，找啊，找啊……也不知走了多少天，哼哼就這樣不停地尋找著，餓了就找一些東西充饑，然后再接著找。

找啊，找啊，找啊……又不知找了多少天，還是沒有找到奶酪，但是哼哼堅信，只要自己不停的找，總有一天會找到的。

又不知道過了多少天，哼哼走到了城堡的盡頭，還是沒有找到所要的奶酪，哼哼開始有些絕望了，它失望的爬在那里。過了好久，它腦袋里開始反思，發(fā)現(xiàn)自己在尋找的過程，一直是朝著一個方向走的，而那些奶酪有可能就是藏在其它什么地方。于是他振作精神，換了個方向繼續(xù)尋找它的奶酪。

找啊，找啊，找啊……又不知找了多少天，哼哼還是沒有找到所要的奶酪，但是它沒有氣餒，堅信自己肯定會成功！它不放過城堡中任何一個房間。仔細(xì)的尋找。

又不知找了多少天，忽然，哼哼吻到了一絲芬香的氣味，那時一種新鮮奶酪的味道。于是哼哼精神大振，不顧一切朝那個方向跑了過去。終于，在一個偏僻的大房間中，發(fā)現(xiàn)了比原來還要多的，還新鮮的奶酪。哼哼上去先美餐了一頓，補(bǔ)償這么長是間來的辛勞；從此它在這里安頓下來，后來還娶了個美鼠老婆，生了好多子女，過上了幸福的生活。

有一天，哼哼忽然想起了自己過去的伙伴唧唧，不知道唧唧現(xiàn)在怎么樣了。它決定把唧唧叫過來，一起享受這里幸福的生活。于是，它變告別妻兒，回去找唧唧。

等哼哼來到原來的地方時，發(fā)現(xiàn)唧唧已經(jīng)餓死了。原來哼哼走后，唧唧就一直在這里等。餓了就在房間找一些殘留的奶酪吃，沒多久它就把僅剩的一點東西吃光了。但是它不愿意出去找東西吃，固執(zhí)地等著那些奶酪再回來。就這樣，它活活的餓死了。

親愛的朋友，看了這個故事，你會怎么感想呢？你希望做哼哼這樣的人呢？還是要做唧唧那樣的人呢？

請記�。�

機(jī)會永遠(yuǎn)屬于積極主動的人！

失敗常與那些沒有理想，不求上進(jìn)，驕傲自滿的人為伍！

另一只小老鼠的故事

一個年僅21歲的小畫家，懷揣僅有的40美元，從家鄉(xiāng)提著衣服和裝著繪畫材料的皮箱來到卡薩斯城。

他曾經(jīng)在好萊塢制作了一部卡通影片，但是他設(shè)計的卡通形象被否決了。后來他又到多家公司去應(yīng)聘，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，幾乎一無所有。因為沒錢交房租，只好借用一家廢棄車庫作為畫室，每天夜里都會聽到老鼠“吱吱”的叫聲。但是他從來都沒有放棄自己心中的夢想。

一天夜里，他抬頭看見幽暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛在閃動。他沒有捕殺這只小老鼠，磨難已經(jīng)使他具有藝術(shù)家悲世伶人的情懷。往后的日子里，他與這只小老鼠朝夕相處，經(jīng)常會在黑暗中你看我，我看你。艱難的歲月里，他們仿佛建立了一種默契和友誼。

這一天，忽然，他又看到那雙亮晶晶的小眼睛時，靈感象一道閃電在黑夜中閃現(xiàn)了：小老鼠！就畫這只可愛的小老鼠！全世界兒童所喜愛的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。

他就是大名鼎鼎的沃爾特*迪斯尼。從此，他憑借著自己的才干和靈感，一步一步筑起了迪斯尼大廈。上帝給他的機(jī)會并不多，只給了他一只小老鼠，然而他抓住了。對于沃爾特*

迪斯尼來說，這只小老鼠價值連城。

我們身邊常常擁有很多的機(jī)會，凡是卻經(jīng)常說找不到機(jī)會在哪里。我們沒有成功，是因為我們沒有思考，更沒有行動，使許多機(jī)會在我們已經(jīng)麻木的視野中流失了。

如果一只小老鼠可以讓一個人的生命輝煌，我們還要繼續(xù)埋怨自己沒有機(jī)會嗎？

成功常伴隨樂觀主義者

美國有一家鞋廠，為了避開大陸激烈的市場競爭，派了一名得力的業(yè)務(wù)員到太平洋的一個島嶼上推銷自己的產(chǎn)品。

這名業(yè)務(wù)員到了那個島上后，發(fā)現(xiàn)這個島上住的全是印地安土著居民，他們根本沒有穿鞋的習(xí)慣。于是，他垂頭喪氣地回去了。對老板說：“那里住的印地安土著人根本不穿鞋，所以我們的產(chǎn)品沒有市場。”老板聽了，便打算放棄這個島嶼。

這時候，另一家鞋廠正好也再考慮開發(fā)這個島嶼的市場，老板也派了一名業(yè)務(wù)員到那里去考察。這個業(yè)務(wù)員到了那個島上，發(fā)現(xiàn)島上住的居民全部沒有穿鞋后，他驚喜若狂。

他回去跟老板匯報說：“太好了，這個島上住的居民全部沒有穿鞋，說明在這里還是空白市場，沒有人與我們競爭�！庇谑抢习灞闩伤�全面負(fù)責(zé)這個島上的銷售。

后來他們到島上把穿鞋的好處告訴那些土著居民，讓他們試穿。這些土著居民穿上鞋以后發(fā)現(xiàn)，穿上鞋走路就不怕刺腳和蛇咬了，真的好處太多了。于是紛紛用金幣和象牙來換鞋子，銷量供不應(yīng)求，這個島嶼成了鞋廠最大的市場。這個業(yè)務(wù)員也發(fā)了大財。他就是50年代美國的鞋業(yè)大王——亨利*克里。

在生活中，樂觀主義者總是信心百倍，昂首挺胸，所以他們常常能夠看得遠(yuǎn)，看的清；悲觀主義者總是垂頭喪氣，目光短淺，對周圍環(huán)境漠不關(guān)心。

所以當(dāng)碰到機(jī)會時，樂觀者總能早發(fā)現(xiàn)它，抓住它，于是，他率先走上成功之路；而悲觀者因為總是低者頭，所以他總看不到機(jī)會。有時即使看到了，因為對自己沒有信心，也沒有去抓，白白錯失良機(jī)。

讓我們都做一名樂觀主義者吧，用快樂迎接每一天，用微笑面對你周圍的一切。這樣，幸運(yùn)之神會常常伴隨著你！

成功屬于勇敢的人

推開一扇門并不難

從前，有一位國王，決定出一道題考考他的大臣，以便從中選出智慧勇敢的人擔(dān)任國家要職。他把大臣們領(lǐng)到一扇奇大無比的大門前說：“這是我國最大的門，夜市最重的門。請問，你們當(dāng)中誰可以把它打開？”

大臣們都知道，這扇門過去從來沒有打開過，，所以認(rèn)為這扇門肯定是打不開的。于是大家都望著門不住地?fù)u頭；另外一些人裝腔作勢地走向前去看一陣，但并不動手，因為他們不想當(dāng)眾出丑；有人甚至猜想，國王或許另有用意，所以，靜觀其變才是最穩(wěn)妥的態(tài)度。

這時，一位年輕的低級大臣向大門前走過去，只見他雙手猛力一推，大門豁然被推開了。原來，這扇門本來就是虛掩著的，根本沒有鎖也沒有插栓，任何人都可以輕易把它推開。 這位年輕的大臣最終得到了國王的獎賞，并獲得了重要的職位。

歌德曾經(jīng)說過：

“你若失去財產(chǎn)，你只失去了一點兒；你若失去了榮譽(yù)，你就失去了許多；你若失去了勇敢，你就失去了全部！”

看看我們周圍吧，那些成功的人并不比我們更有知識、更加聰明，他們與我們唯一不同的是：比我們更有冒險的勇氣。

大多數(shù)人之所以遲遲沒有行動，導(dǎo)致自己一事無成的原因主要是害怕失敗！

看到機(jī)會來臨時，也有好多人上去抓了一把。抓到手中以后，發(fā)現(xiàn)，機(jī)會雖然抓住了，可成功還需要付出很大的努力和代價，而且還要冒很多失敗的風(fēng)險。由于害怕失敗，于是就猶豫了，有的就干脆退卻了，眼看著別人又把他放棄的機(jī)會抓走。

當(dāng)別人成功以后，這些人又會對別人說：“我比他先發(fā)現(xiàn)這個機(jī)會的，當(dāng)時，我要是抓住的話，現(xiàn)在比他還要成功�！�

但是機(jī)會是不允許你吃后悔藥的！

那些勇敢的人，在發(fā)現(xiàn)機(jī)會的時候，他們從不去想是否會失敗，只有一個想法——抓住機(jī)會，馬上行動！所以他成功了。

中國*第一次全國代表大會在上海召開，當(dāng)時只有代表十一名。由于白色恐怖和特務(wù)干擾，會議開始不久被迫轉(zhuǎn)移到南湖的一艘小船上繼續(xù)進(jìn)行。

當(dāng)時*的力量還很弱小，參會的代表都知道，一旦事情暴露或革命失敗，面臨的將是殺頭的危險。然而代表們堅信自己堅持的是真理，只要聯(lián)合廣大人民，不怕犧牲，堅持斗爭，革命就一定會成功！

事實證明，若干年后，*以星火遼原之勢壯大起來，利用8年時間參與領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的勝利；又利用3年時間推翻了強(qiáng)大的國民黨統(tǒng)治，建立了新中國。

干其他事業(yè)也是如此，只要你認(rèn)定自己的目標(biāo)是正確的，就不要猶豫，沖上去抓住它，用行動來證明你是成功者。

的確，我們行動了，也許會失��；但是，你沒有行動，又怎么知道我們是否會成功呢？

失敗并不可怕，大不了我們從頭再來嘛！

行動，我們就有成功的機(jī)會，

沒有行動，你永遠(yuǎn)不會成功！

千里之行始于足下，讓我們勇敢地行動吧！

知彼知己，百戰(zhàn)不貽

有了行動目標(biāo)，在行動之前還必須制定周密的行動計劃。仔細(xì)分析每一個行動細(xì)節(jié)，在行動中會遇到什么樣的困難，策劃周詳，在行動中才能不栽跟頭，保證行動成功。

關(guān)于制定計劃的方法，古代成功的軍事家講究“知彼知己，百戰(zhàn)不貽”。就是要事先做好詳細(xì)的調(diào)查工作，準(zhǔn)確掌握自己的處境與實力，了解環(huán)境形式與對手的實際情況與意圖，準(zhǔn)確分析對方的行動方法。然后在根據(jù)調(diào)查情況制動自己的行動計劃，做到未行動之前，自己就已經(jīng)掌握了主動權(quán)。

中國古代三國時著名的軍事家諸葛亮，就十分精于戰(zhàn)前謀劃，所以在他輔佐劉備與強(qiáng)大的曹軍交鋒中，往往能夠以小勝大，領(lǐng)導(dǎo)了許多經(jīng)典的戰(zhàn)爭案例。

例如“新野之戰(zhàn)”，當(dāng)時初出茅廬的諸葛亮指揮若定，指揮只有幾千人的蜀軍一把火燒得曹軍的三十萬大軍幾乎全軍覆沒。使劉備終于站穩(wěn)了腳跟，暫時告別了多年的兵敗逃亡生涯。 這個戰(zhàn)役，諸葛亮之所以能指揮劉軍大敗十?dāng)?shù)倍于己的曹操三十萬大軍，就在于他戰(zhàn)前對敵我力量與環(huán)境的詳細(xì)了解，有效避開自己的弱點，借用自然地形與機(jī)會，使強(qiáng)大的曹軍在大火的威力下不戰(zhàn)而敗。

這個案例就充分說明了，制定計劃時調(diào)查的重要性，所以我們在行動之前也好學(xué)會詳細(xì)了解自己與對手的情況，制訂周密的行動計劃，才能保證自己成功達(dá)到自己的目標(biāo)。

現(xiàn)在開始，馬上行動

美國前總統(tǒng)富蘭克林說：“把握住現(xiàn)在，等于擁有雙倍的明天�！�

既然選擇了成功，那么我們就要從現(xiàn)在開始馬上行動；如果你要想明天再做或者以后再說，往往代表你已經(jīng)放棄了成功。

1921年6月2日，電報誕生整整25年周年。美國《紐約時報》對這一歷史性的發(fā)明，發(fā)表了一篇簡短的評論，其中有這樣一句話：現(xiàn)在人們每年接受的信息是25年前的25倍。

對這一消息，當(dāng)時美國至少有16個人作出了敏銳的反應(yīng)，那就是——創(chuàng)辦一份文摘性刊物。在布道三個月的時間里，這16位有先見之明的人士不約而同地到銀行存了500美元的法定資本金，齊領(lǐng)了執(zhí)照。然而當(dāng)他們到郵政部門辦理有關(guān)發(fā)行手續(xù)時，卻被告知，該類刊物的征訂和發(fā)行再短時間內(nèi)不能代理。如需代理，必須等到兩年后的中期選舉之后。

得到這一答復(fù)后，其中的15個人為了免交執(zhí)業(yè)稅，又向新聞管理部門遞交了暫緩執(zhí)業(yè)的申請。只有一位名叫德維特*華萊士的年輕人沒理睬這一套。他回到暫住紐約的一個儲藏室，和他的未婚妻一起糊起了201*個信封，裝上征訂單寄了出去。

在世界郵政史上，這201*件信函也許根本算不了什么，然而在世界出版史而言，一個奇跡卻誕生了。到上個世紀(jì)末，這倆位年輕人創(chuàng)辦的這份文摘性刊物——《讀者文摘》，已經(jīng)擁有19種文字48種版本，發(fā)行范圍達(dá)127個國家和地區(qū)，訂戶1億1千萬，年收入5億美元。在美國百強(qiáng)期刊排行榜中，幾十年一直位居第一。德維特*華萊士也由原來的默默無名，成為美國著名的富豪和慈善家。

世界上聰明的人很多，而成功者卻很少。很多聰明的人在具備了許多可以成功的基本條件時，仍在等待更好的條件，從而失去了成功的機(jī)會。

成功者往往不等待萬事俱備，而是竭力抓住每一次機(jī)遇，立即投身行動，從而獲得了成功。 世界上存在這一條規(guī)則：從來沒有成熟的時機(jī)！

所以一旦發(fā)現(xiàn)機(jī)會，就要毫不猶豫地抓住它，從現(xiàn)在開始，馬上行動

第四篇：勤奮是通向成功的階梯

勤奮是通向成功的階梯，沒有春天的耕耘，便不會有秋天的收獲。凡成功的人，無不在其奮斗的征程上灑下了辛勤的汗水。

勤奮能把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。每個人都具備發(fā)展的一定潛力和機(jī)會，都有取得成功的各種可能性。但可能性不等于現(xiàn)實性。不經(jīng)過辛勤的勞動、刻苦的努力，潛力再大、機(jī)會再多，也將一事無成，因為你沒有做好抓住發(fā)揮潛能機(jī)會的準(zhǔn)備。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。只有勤奮實干，才能發(fā)揮聰明才智，才能踐行“兩個至上”行業(yè)價值觀，才能在為煙草事業(yè)奮斗中實現(xiàn)自我價值，把為煙草做貢獻(xiàn)的意愿變?yōu)楝F(xiàn)實。

勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤。社會上的人，能力特別強(qiáng)的人居少數(shù)，能力特別弱的人也居少數(shù)，多數(shù)人處于二者之間。我們一般屬于智商和能力沒有特別之處的多數(shù)人。同樣情況下，誰勤奮誰取得的成績就大。智商不高但因勤奮而取得成功的人不在少數(shù)，而智商高但不努力無所成就的也大有人在。天道酬勤，勤能補(bǔ)拙有著樸素而深刻的道理，是我們解放思想，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新求變，堅持科學(xué)發(fā)展觀所必需的工作態(tài)度。態(tài)度決定一切。有了這樣的態(tài)度，我們的工作作風(fēng)就會適應(yīng)時代發(fā)展要求，不斷開創(chuàng)煙草工作的新局面。

勤奮要從點滴小事做起�！安环e硅步無以致千里”、“千里之行始于足下”。做大事必須從小事做起，一個連小事都不愿做、做不好的人，是不可能做成什么大事的�！耙晃荻疾荒軖撸�何以掃除天下？”講的就是這個道理。因此，要事事勤奮，時時勤奮，甘于從小事做起，從眼前的事做起，點滴積累，步步努力，養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣。要想養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣，必須做到四勤：腦勤、眼勤、腿勤、嘴勤。腦勤，要善于用腦，凡事要問個為什么，不但要知其然，還要知其所以然，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出規(guī)律性的東西來。眼勤，要努力擴(kuò)展視野，獲取盡可能多的信息，不要拘泥于小圈子，做井中之蛙。腿勤，工作要鋪下身子，深入扎實，不飄浮，善于在崗位上創(chuàng)新成才，能夠發(fā)現(xiàn)和解決他人想不到的問題。嘴勤，要學(xué)會交流，你一個思想，我一個思想，交流就是兩個思想。當(dāng)前，煙草改革發(fā)展進(jìn)一步深入，要堅持科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，需要每位煙草工作者的共同努力。要把個人的努力匯集成行業(yè)發(fā)展的動力，作為拓展煙草事業(yè)的一分子，就必須圍繞中心，把握大局，立足崗位，不懈努力，盡職盡責(zé)，干好身邊的每一項工作。

勤奮要講究方向和效率。目標(biāo)不明、方向不準(zhǔn)，就會南轅北轍，越勤奮效果越差。因此，勤奮要以方向為前提，只有在正確判斷，找準(zhǔn)努力方向的情況下，講究效率，笨鳥先飛，不僅埋頭苦干，還要靈活巧干，以較小的代價獲取最大效率。我們煙草改革發(fā)展的正確方向已被實踐證明，關(guān)鍵的是需要勤奮工作，埋頭苦干，提高效率。要提高效率，就要科學(xué)管理，嚴(yán)格考核，不斷創(chuàng)新激勵獎懲機(jī)制，形成以企業(yè)文化為底蘊(yùn)的長效管理機(jī)制，推動煙草事業(yè)沖向一個又一個發(fā)展制高點。

第五篇：《幸福和成功》讀書筆記

《羊皮卷大全》是我之前一直在看的書!這本書是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來的，作者都是近2xx年來美國各個行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來的幸福生活的意義。

在閱讀此書的過程中，會讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個道理說出來只是幾個字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣!

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著!但是，光有這份心和這個認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持住! 其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會，直到踏上社會，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。其實一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣?因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種態(tài)度，一個幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄。 在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應(yīng)、把握世界的心靈。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財富、關(guān)愛是人生的權(quán)利。

人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時激越，有時舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河中你應(yīng)該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡單但又最有意義的啟發(fā)。動手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路;喬治挖出了法國人挖不出的運(yùn)河;身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。懷有夢想的人很多，但實現(xiàn)夢想的人太少，最偉大的力量在于動手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢想很容易，實現(xiàn)很難，僅僅一個自我已難以逾越，何況其它各種紛擾?

幸福和成功最終要靠我們自己。一個人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說是個人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢必然成為泡影，人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思!

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