第一篇：苦難輝煌讀書筆記

堅定信仰的力量

拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，受益匪淺。透過字里行間，我們走進了那樣一段歷史，真切地目睹了中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測到前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩意義的壯舉，中國也如鳳凰涅槃一般，獲得重生，從苦難走向輝煌。

20世紀在世界東方，最激動人心與震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起。在這一命運形成過程中，中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈碰撞。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬水千山，既要擺脫國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截，又要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。正是通過萬里長征這一中國共產(chǎn)黨人的煉獄，通過嚴酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火，使中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉。而支持指引共產(chǎn)黨人走過這樣艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月并最終帶領(lǐng)中國人民走向勝利輝煌的最關(guān)鍵因素，我想就是他們對共產(chǎn)主義的堅信和實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想。

共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因為他們遵循并堅持了這一信仰。堅持到底，永不放棄，勝利就是我們的。共產(chǎn)黨也很多次陷入困境，所以當時共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)說建立一個黨，鞏固一個黨，發(fā)展一個黨，需要理想，需要主義。

當時我們沒有足夠的資本，但是毛澤東說，沒有條件創(chuàng)造條件也要上， 也就是現(xiàn)在我們說的，山不過來，我就過去。這也是偉人之所以成為偉人的歷史主動性。目標與風險總是成正比的，目標越大，風險越多。但是共產(chǎn)黨人沒有懼怕，沒有退縮，反而總是絕處逢生。這就驗證了強大信仰的巨大力量。100%的成功＝100%的意志，中國共產(chǎn)黨人做到了。

正如金一南將軍所講的那樣：“……任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種但不參加收獲。這就是民族脊梁……” 大江東去浪淘盡，風流人物看今朝，時光之輪正緩緩前進，滄海桑田、時代變更，我們雖不是偉人，但我們都可以做自己的英雄。以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鏡可以明得失,以史為鑒可以知興替，不忘記歷史才能繼續(xù)前進，牢記我們國家、我們黨是怎樣從苦難走向輝煌。

回望歷史，著眼現(xiàn)實，從這段中國共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現(xiàn)實的啟示。我們今天思考如何在新時期加強黨的建設(shè)這一重大課題，最根本的就是要通過對我們每一個人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成 “真信”、“真學”、“真作為”的行動。

歷史是現(xiàn)實的一面鏡子，列寧說過，“忘記過去，就意味著背叛。”近代以來中國那段艱難曲折、驚心動魄的追求、選擇和奮斗史, 撥開歷史的紛繁煙云，汲取其中的養(yǎng)分，開掘這筆巨大胡精神財富。站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫

著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我，一個平凡的農(nóng)行人，我的信仰便是在農(nóng)行這篇沃土上鯤鵬展翅，舞出我人生，做一個平凡的英雄。為了這個信仰，我努力支撐實踐。雄關(guān)漫道，步履維艱。一年前，我初出校園，稚氣未脫，躊躇滿志，舍棄大城市的高薪與海闊天高，回到唐山，勵志回報家鄉(xiāng)。今天，我作為一名中國農(nóng)業(yè)銀行綜合柜員，戰(zhàn)斗在與農(nóng)行顧客面對面的第一線，不斷成長，羽翼漸豐。明天，我希望成為一名理財經(jīng)理，用更為專業(yè)的知識為客戶創(chuàng)造更大的財富，為農(nóng)行更好的發(fā)展盡綿薄之力。

潮起海天闊，楊帆正當時。與先烈相較，我們經(jīng)歷的遠遠算不上苦難，我們成就的可能衣算不上輝煌，但是，就在肯三尺柜臺，我們用微笑來溫暖客戶，用精專的業(yè)務(wù)技能服務(wù)客戶，用一個平凡而赤誠的農(nóng)行心來維護客戶。成就輝煌之路并非坦途，但是，風雨過后，彩虹才絢麗多彩，隱忍后的成長，才厚積薄發(fā)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”紙上談兵遠遠不能滿足工作上的需要，學習和鍛煉是我們需要經(jīng)歷的必然階段。我們只有不斷努力學習基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識，積累工作經(jīng)驗，提高業(yè)務(wù)能力才能有能力更完善快捷的為客戶服務(wù)。透過小小服務(wù)窗口，洞察大千世界。我們只有時刻關(guān)注顧客的需求，才能發(fā)現(xiàn)我們自身的不足，想顧客之所想，滿足顧客之所需。我們只有堅持以“一言一行樹農(nóng)行形象，一心一意為客戶服務(wù)”的理念拼搶市場，搶挖客戶，根據(jù)自身實際把三尺柜臺當舞臺，以客戶為軸心，轉(zhuǎn)動服務(wù)的輪盤，用周到、真誠的服務(wù)才能換取客戶的信賴，換來客戶對本行的好評。

我是一名普通的農(nóng)行員工，我的夢想是成為農(nóng)行這座豐碑上的一塊平凡又善良的金磚。

我不過如同蜉蝣于天地，滄海之一粟。但是，即便是一滴水，也可滋潤一寸土地。中華民族偉大復(fù)興，需要英雄叱咤風云，也需要小人物的默默無聞，勤勤懇懇。大海升騰，孕育著山野之溪。而山野小溪，終究會匯流如海。仰承先烈遺志，堅定信仰的力量，鑄就農(nóng)行明天的輝煌。

大海升騰，孕育著山野之溪。而山野小溪，終究會匯流如海。螢火之光鑄就國之輝煌。我的中國名，我的夢，因為有國，才不孤單，泱泱大國，因為有一個個我的夢，才顯得更加波瀾壯闊。大國崛起的璀璨，是屬于每一個平凡的中國人的驕傲。中國五彩繽紛的未來，需要每個平凡的中國人勾勒描繪。“國”，要為每個社會個體實現(xiàn)自我價值提供公平的機會和正義的土壤，為他們體面勞動、尊嚴生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運的過程中相互守望、共同擔當，為這個時代、這個社會、這個國家注入更多自信、溫暖與希望。

第二篇：教師苦難輝煌讀書筆記

20世紀的世界東方，最為激動人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起。這一命運形成之初，中國國民黨，中國共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國際，日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團同處于一個時代，他們身后所代表的三種主義在中國沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。

偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生事事正確，難免也會犯下一些錯誤，難免也會打敗仗，走彎路，他們也會有控制不住自己情緒的時候，也會出爾反爾，也會拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感。縱觀整本書對歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無數(shù)歷史場合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細細品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過人之處，無論在順境還是逆境都能時刻保持冷靜的頭腦，對身處境域的清醒認識，耐心聽取他人意見，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個又一個新的臺階，兩萬五千里長征，精煉出的是一種民族之魂，無論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對，最終堅持下來的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中國民族的命運，鑄造了輝煌！

看到書中對于紅軍兩萬五千里長征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻�食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長征的艱辛我們很難感同身受的去體會，我們只能通過一些對當時境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長征的艱苦條件，這使我作為新時代的中國國防生更應(yīng)體會到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來之不易，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻精神值得我們學習。

每當看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進新時代、迎接新挑戰(zhàn)！我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風，弘揚永不褪色的延安精神，以此指引我們的工作和事業(yè)，堅定我們?yōu)閲�奉獻，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國軍人。

白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們原來接受的知識和收到的訓練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學習他們的經(jīng)驗，發(fā)揮他們之所長，引導(dǎo)他們制訂出適合我國革命的道路，用事實與實踐使洋為中國之所用，一切從實際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當代國防生，同樣在工作，學習，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學習模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實對自己提高有幫助的實際方式，從實際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同胡主席在清華百年校慶之中對我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)。”

這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學所做出的總結(jié)，其中獨立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認認真真，不能半途而廢，做事要腳踏實地，根據(jù)具體情況做出自己的風格，人活著要有自己獨立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少！

緬懷先輩是為了更好地激勵后人，重溫歷史是為了更好地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來緬懷革命先烈，我們要學習和弘揚他們的高尚品格和革命精神；學習他們對理想信念無比堅定，對黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì)；學習他們求真務(wù)實、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風；學習他們嚴于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們許許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛國情操。作為新世紀的中國國防生,我們有責任繼承和發(fā)揚老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時代發(fā)展潮流，加強學習，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻力量。

我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵著中國一代又一代的愛國青年為中國之復(fù)興而不懈奮斗！

第三篇：苦難輝煌 讀書筆記 讀后感

讀《苦難輝煌》

《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進行了深入探索和思考。

應(yīng)該說，我們黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說明什么問題？我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個問題。但僅僅是這樣嗎？我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實則講今天；看似問過去，實則問未來。現(xiàn)在，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力差距還很大。國家和民族發(fā)展到一定程度，必然會與精神層面的東西轟然而遇。當物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？社會上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機、丑惡現(xiàn)象？這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個很好的歷史問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結(jié)束；從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識的確很強，在他之前蘋果從樹上掉下多少年，唯有牛頓把它當作問題，這才有了物理學上最偉大的發(fā)現(xiàn)。著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么

發(fā)達，后來落后呢？錢學森之問——為什么中國培養(yǎng)不出大師？這些問題都引領(lǐng)了前進的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當前需要大力提倡的治學態(tài)度。要不斷地提出問題，給自己提問題，給別人提問題，給世界提問題。

當然，我們不可能都是李約瑟、錢學森，更不可能都去作改變世界的巨人。我們現(xiàn)在的任務(wù)自然是立足自身的本職工作，在自己身邊去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題乃至解決問題。只有所有人都解決好自己周圍的問題，成就“小我”，才能解決這個社會的問題，完成“大我”。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我常想(本文來自公文素材庫：Wwww.taixiivf.com)，如果沒有國民黨第五次反圍剿，也就沒有長征；沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合抗日；可是歷史沒有假如，歷史就是歷史。

從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？我們在享受著今天金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白。

第四篇：《苦難輝煌》讀書心得

《苦難輝煌》讀書心得

國防大學金一南教授所著《苦難輝煌》一書，對中國共產(chǎn)黨的早期歷史進行了全景揭示和深入剖析，視角獨特，史料詳實，語言生動，是一本深刻又不乏生動的好書。書中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，縱橫交錯的歷史事件和濃厚的革命文化內(nèi)涵，時刻觸動著我。書中記錄的革命前輩們，在異常艱難險惡的情況下，牢記黨的重托，以黨的事業(yè)為重，排除萬難，不懼威逼利誘，不怕流血犧牲，信仰堅定，對黨忠誠，成功完成了黨交給的一個又一個任務(wù)，為爭取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻。 金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭得猶如摧枯拉朽�！蔽蚁耄�這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。金將軍著手寫這本書前，

僅整理資料就用了兩三年的時間，其間，他讀了500多本書，整理了200多萬字的筆記，歷時15年時間最后形成52萬余字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學風浮夸，學術(shù)造假，急功近利的社會現(xiàn)實中，金將軍這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，事實求是，尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學習的。我們的一生并不一定經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會取得多大的輝煌，但是踏踏實實的走好我們的每一步，每個平凡人堅實的每一步將成就我們國家的最終的輝煌。

時代總是在進步，要發(fā)展。每一代人，無形中都被賦予了特定時代的歷史重任。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，身為執(zhí)政黨中的一員，要目光遠大，審時度勢，順勢而為，勇?lián)�重任，將個人的成長和時代的發(fā)展緊密結(jié)合。新中國經(jīng)過63年的建設(shè)發(fā)展，經(jīng)過34年的改革開放，取得了巨大成就，中華民族巍然屹立于世界東方。我們不會忘記，無數(shù)革命先烈們的英勇奮斗，才有了我們今天的美好生活。我們也不應(yīng)忘記，中國的社會主義還處在初級階段，還有很長的路要走，前方還有很多困難需要我們?nèi)タ朔�，但工作再重，生活再累，日子再苦，即使在前進的道路上遇到一些這樣那樣的挫折和彎路，但和20世紀初的早期共產(chǎn)黨員相比較，還有什么不能戰(zhàn)勝的困難、有什么不能化解的委屈和不能克服的難題呢？所以，我們每一個共產(chǎn)黨員，都要以堅強的黨性，以滿腔的熱情，扎實工作，奮力拼搏，不辜負曾經(jīng)為建立新中國而犧牲的無數(shù)英烈，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮力拼搏，貢獻力量。

第五篇：《苦難輝煌》讀書心得

《苦難輝煌》讀書心得

在機關(guān)黨委月讀一書活動的推薦書目里，國防大學金一南教授的《苦難輝煌》深深地吸引了我。時逢辛亥革命一百周年和中國共產(chǎn)黨建黨九十周年紀念，以一顆崇敬感恩之心回望歷史，追憶往昔，應(yīng)是對我中華民族之前輩先驅(qū)、對我中國共產(chǎn)黨之先烈英靈最好的紀念。于是，帶著這樣的心情，跟隨金教授質(zhì)樸生動的文字，走入我黨的《苦難輝煌》。

本書以客觀詳實的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀20年代起，左右中國前途民運的四種力量中國共產(chǎn)、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團之間地殊死較量。對我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯誤，不一味贊頌，對黨在初期指導(dǎo)方針的嚴重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實撰寫并加以評價。對歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動鮮活。尤其將1927年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗，在逆境中不斷成長，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實的史實換取讀者真摯的感動和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨金教授的文字重溫后，又有新的收獲：

一是信仰和思想是一個政黨、一個民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團師長胡天桃被

俘，戰(zhàn)勝紅十軍團的國民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師

長到底是什么模樣。當他見到胡天桃，他驚呆了。時值嚴冬，

天寒地凍，這位紅軍師長上身穿著3件補了許多補丁的單衣，

下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草

鞋，背著一個很舊的干糧袋，袋里裝著一個破洋瓷碗，除此

之外，再無他物。王耀武與胡天桃進行了一番對話，最后問

道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護你

的眷屬�！�胡天桃說，‘我沒有家，沒有親人，不要保護。

試想王耀武當年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、

腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長胡天桃談?wù)搰�家興亡、民族命

運、個人生死的時候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一

位紅軍青年將領(lǐng)，把中國共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)

得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司�神，輸�(shù)袅诵?/p>

仰。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動勢力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實

現(xiàn)百年來的真正獨立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個

個共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在

沖鋒的路上時，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，

甘愿自我犧牲的精神。

二是無論何時，我們都要有勇氣成為些耕種但不參加收

獲的人。這樣的人是國家和民族希望的所在。如果以個人的

成敗得失作為心中的準繩，那么中國不會有孫中山，不會有

毛澤東，不會有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會有奔走呼

號，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會從列強的鐵蹄下

奮勇抗爭求得民族獨立，也不會有國家今天蒸蒸日上，朝氣

蓬勃的發(fā)展勢頭。那些倒在長征路上的烈士之所以投筆從

戎，參加革命，走上一條當時看起來九死一生的革命道路，

為的絕不是個人的成敗榮辱，他們能想到的是國家民族真正

的富強起來，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜

然，能夠從容面對各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民

大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、

九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，

不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論

何時何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚。

三是我輩責任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來的我黨的

精神財富，需要我們繼承好，發(fā)揚好，代代相傳。滾滾向前

的歷史車輪，在我們來不及過多追憶的時候碾過了一個又一

個年頭，當年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼

的老人，當大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插

圖的時候，無論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會在一

代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠離炮火硝煙的

日子，霓虹裝點的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一

切的同時，在時鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，

那些艱苦卓絕的抗爭，似乎已經(jīng)開始淡去。經(jīng)歷過的人漸漸

離去，聽說過的也漸漸老去，當一代代人就這樣走遠的時候，

忽然有人在說起長征，在講起革命的時候，我們能回憶起什

么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長生活在和平年代的青

年黨員，黨我細細品味過金教授這番文字的時候，我感到身

上的責任無比重大。無論再過多少個時代，我們都不能忘記

的是，我們這個民族，曾擁有過如此一批義無反顧、舍生忘

死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，

一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨、

是中華民族永遠的財富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史

的罪人。

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