第一篇：《茶花女》讀書筆記

《茶花女》讀書筆記

小仲馬，19世紀法國著名小說家、戲劇家。 《茶花女》就是根據(jù)他親身經(jīng)歷所寫的一部力作。是發(fā)生在小仲馬身邊的一個故事。在19世紀40年代，一個叫阿爾豐西娜·普萊西的貧苦鄉(xiāng)下姑娘來到巴黎，走進了名利場，成了上流社會的一個社交明星，開始了賣笑生涯；并改名為瑪麗·杜普萊西。她愛好文學，音樂，談吐不俗。一次在劇院門口咳血時被小仲馬看見，小仲馬甚是心痛。瑪麗也非常感動，于是兩人開始了一段交往。后來小仲馬和瑪麗的感情出現(xiàn)了問題。一次小仲馬回到巴黎時聽說了瑪麗的離去，異常后悔，愧疚，于是寫出了這部文學史上的經(jīng)典。在一些版本里，您會看到這本書的第一頁就是小仲馬為瑪麗·杜普萊西寫的一首詩，名叫《獻給瑪麗·杜普萊西》。此外，由于小仲馬的母親并不是大仲馬的妻子，大仲馬曾不肯相認。小仲馬也借此為當時所有母親是這樣的女人說話。

小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘,為謀生來到巴黎,不幸落入風塵,做了妓女,染上了揮霍錢財?shù)膼毫?她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己,但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活.這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子,向往真正的愛情生活,后來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動,彼此深深地相愛,在遠離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過起美滿的田園生活.瑪格麗特受到創(chuàng)傷的心靈也開始愈合,并決心徹底改掉過去的習慣,永遠和阿爾芒在一起,享受一個正常女人的真正生活。.可惜,這時,阿爾芒的父親為了家庭的聲譽懇請瑪格麗特離開阿爾芒,一再給瑪格麗特種種侮辱,難堪.面對生活的沉重打擊,她對人

生更加心灰意冷.當阿爾芒得知真情趕到瑪格麗特身邊時,她因貧病交加,身心交瘁,孤苦伶仃地死在自己的寓所里.這段愛情自始至終就沒有一個堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，似乎注定了他們的悲劇。但我認為這并不是主要原因，因為瑪格麗特最后已經(jīng)放棄那每年十多萬法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過那田園的平民的生活。而此時，經(jīng)濟已不再是問題了。還是阿爾芒不果斷地去強迫她，離開巴黎，去另外一個環(huán)境去忘記過去。而實際上，他有很多機會可以這樣做。 碼格麗特是一個堅強的姑娘,她一個人面臨著死亡,她又如此善良,不愿讓他看到自己死亡前的痛苦.她一生最快樂的時光是阿爾芒給予的,但她一生最痛苦的時光同樣也是阿爾芒給予的.面臨死前要永遠的訣別是最痛苦的,阿爾芒的出現(xiàn),是使她走向命運終點的催化劑.使她的悲慘命運更加深化.或許沒有阿爾芒出現(xiàn)即使沒有了閃耀點,也不會有深切的痛.或許正是因為阿爾芒,她的生命才有了光彩.她才能夠從這個悲慘的世界里完全的解脫。

不妨看看茶花女的最終歸宿，縱然是尸骨腐爛至盡，阿爾芒還是一眼認出了他，生雖不能相守，死也要用你最愛的茶花鋪滿你的墓地，讓你貞潔的靈魂得以慰藉�；�雖已凋謝，而那份真愛卻能使茶花日日更新，得以長存，而這份真情將會帶進另一個相會的時空。

小仲馬的《茶花女》是一部不朽之作。在里面阿爾芒和茶花女的愛情是主題。他們相愛，但是得不到世人的同情，反而受到了許多不平的待遇。這是很正常的，誰都不愿意讓自己的兒子去娶一個妓女，茶花女是妓女，她靠出賣她的青春來換得飯吃。這一點她與其它于這

行的女子沒什么分別，但是她不同與其它風塵女子的是，她有著聰明的腦子，她看許多書，知道了許多東西，她有自己的思維和想法，是個上知天文下知地理的女子，而不是那種只懂得用外貌來吸引男人的普通妓女，這也是為什么她會得到這么多的上流社會的男人的喜歡與寵愛的原因了。

無疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛情，尤其在十九世紀中期資產(chǎn)階級社會早期世態(tài)炎涼中，赤裸裸金錢關(guān)系的那個社會，更讓人贊嘆不已。

第二篇：《茶花女》讀書筆記

《茶花女》讀書筆記

圖書檔案學類11364054林佳萍

瑪格麗特·戈蒂埃香消玉殞，還有誰會似她一般愛著茶花，愛著葡萄蜜餞，愛著自己的靈魂。

阿爾芒終從痛苦中得到精神的解放。結(jié)局是他確認瑪格麗特的沉睡，今生今世般的永遠，心里最微弱的希望破滅，沒有悲極。他又要開始面對他那被世人所認可的正常的生活方式了�；蛟S，這種生活才是最正常的吧。不論從前還是現(xiàn)在，人們都是如此想著，也是如是做著。被安排的命運，習慣了，漸而也能從中找尋到幸福。

很可悲吧？

瑪格麗特和阿爾芒的愛情隨著瑪格麗特的遷葬一并埋入地底深處。不再有人知道，也不再有人了解和讀懂她的苦痛和楚憐。同樣愛過的人，也許會懂。

瑪格麗特是一朵在黑暗中盛放的雪蓮，雪白無瑕，透著光亮，但是這光卻那么微弱，漂涉渺。最終還是被黑暗，這般強大的力量吞食掉，她也是一張弓，外表被剝食得一無所剩，而內(nèi)心卻是堅固、圣潔的。但是她為了能將箭射得更遠、更準，她在不斷崩累自己，直到自己被毀滅掉。

或許我們可以說，瑪格麗特是可憐的犧牲品。為了另一位姑娘的婚姻，為了阿爾芒家的門楣，為了阿爾芒的星光大道，當然，也為了滿足這個世界成見的欲望。

這之中，很難言語到底誰對誰錯，誰心腸毒辣誰內(nèi)心純潔。這個世界，本就充斥著欲望和權(quán)勢，無論如何，沒有滿足，沒有盡頭，沒有終點，像極了無底洞。

其實，一直很想知曉，瑪格麗特先前的窮奢極欲到底是為了什么。掩飾內(nèi)心世界的空虛，把自己沉淪進另一世界來搪塞自己，還是自己想被守護的期待？很多時候，我會誤以為他她就是喜歡這種生活的。既然走上了這一條路，便丟失人格和尊嚴，荒誕下去。強迫或是欺騙自己來喜歡這種生活也許會生存得更好吧�，敻覃愄兀�后來，為了愛情，心甘情愿放棄這一切。我不得不說，她的愛是真誠的，但不一定是偉大的。

也許，很多人追求的僅是過程，但是那一種淡淡的悲涼會占據(jù)心的每一個角落，漸成墓冢。

然而，她們是真的相愛，刻骨銘心。

阿爾芒的父親來訪使得這一切速成浮云�；蛟S，這是她善良的證明，同時，也證明了她所屬愛的偉大。她退出了這場愛情戲，為了愛人，毫無怨言。

縱使她于不缺面包的情形下，選擇了作為“茶花女”這一條不歸路。也許吧，她在愛情到來之前，不諳世事，向往浮華煙云。但是，此時此刻，她是純潔的，是可敬的，是成熟的，畢竟，不是人人可以為之，可以放棄，以傷害對方的方式。

瑪格麗特沒有高貴的血統(tǒng)，沒有優(yōu)越的出生，沒有過人的才識，她淘氣她墮落。阿爾芒窺見了她的空虛，洞穿了她的欲望，也感知了她的無助，同時，可觸摸到她空置著的愛情的位置。他們相愛了，最后他們的愛情卻因世俗的成見而夭折。

這些，不再是悲哀，而是結(jié)局。

我只能說，她沒有同時代作斗爭。不是她沒有勇氣，是沒有資本。她沒有將阿爾芒的前途作為與時代抗爭的資本，也沒有將阿爾芒妹妹的婚姻作為下注的資本，更沒有將兩人脆弱的愛情置于風雨飄搖的世俗大潮中的資本。

也許又不是沒有資本，而是沒有人認可他們的愛情，祝福他們的相知相惜。 很多書中會大肆贊美男女雙方不顧父母意愿，私奔結(jié)合，認為這是追求自由愛情�？墒牵�他們卻也是大逆不道的。俗話言：百善孝為先。他們拋卻父母，自己獨享個人生活空間，我在想，當有一天，他們的子女如是對待他們的時候，他們又會有怎樣的想法呢？我并非說追求自由愛情有過錯，只是，有些時候，要為他人考慮和思量。

在這里，瑪格麗特是真的，她獲得了愛情，也贏得了尊重，盡管是遺忘式的。當然，不容置疑，也是時代的犧牲品。

但是我想，瑪格麗特是不需要同情的，她需要的只是理解和愛。

第三篇：茶花女的讀書筆記

《茶花女》讀書筆記

最近，我花了近一個月時間，讀完了小仲馬著、王振孫譯、人民出版社的《茶花女》，這是一部世界文學名著，小說描寫了一個凝聚著愛和痛的故事、一個人生真與美的故事。小說出版伊始立即轟動法國。1852年作者小仲馬把小說改編成劇本，演出時場場爆滿，萬人空巷。

一、《茶花女》的創(chuàng)作思想

小仲馬是個私生子，在童年和少年時代，受盡世人的嘲笑，成年后痛感法國資本主義社會的淫靡之風，造成許多像他們母子被侮辱與損害者，決心通過文學改變社會道德。他曾說：“任何文學，若不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的文學�！边@是他文學創(chuàng)作的基本指導思想，而探討資產(chǎn)階級的社會道德問題則是貫穿其文學創(chuàng)作的中心內(nèi)容。

二、《茶花女》的故事梗概

瑪格麗特原來是一個貧苦的鄉(xiāng)下姑娘，來到巴黎后，由于生活所迫開始了賣笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的貴族公子爭相追逐，成了紅及一時的“社交明星”。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人們稱她為“茶花女”。

在空虛、糜爛、充斥著色情的上層社交場合中，瑪格麗特不可能找到愛情和友誼，平時還好，每當她患病臥床不起時，那些所謂的名流、紳士就一個也不見了蹤影。一年前，瑪格麗特又生起了病。不過，卻有那么一位青年，在瑪格麗特病重臥床的三個月里，天天跑到瑪格麗特的住所探聽她的病況，還送茶花給她。這位青年就是阿爾芒，他是個富家子弟，母親三年前去世了，父親是都爾的稅務(wù)局長，家里還有個妹妹，不過他們都不住在巴黎。

阿爾芒的一片癡情，令瑪格麗特很感動，她送給阿爾芒一朵茶花，以心相許。阿爾芒真摯的愛情激發(fā)了瑪格麗特對生活的熱望，她決心擺脫百般無聊的巴黎生活，和阿爾芒到鄉(xiāng)下住一段時間。為了實現(xiàn)和自己所愛的人共度美好時光的愿望，瑪格麗特需要一筆一萬五千法郎的款子�？涩敻覃愄叵蛩�過去的情人借款時卻讓阿爾芒遇到。生心嫉妒的阿爾芒給了瑪格麗特一封絕交信。這封信深深地剌傷瑪格麗特的心。阿爾芒并沒有真正離開瑪格麗特，瑪格麗特是他的希望和生命，他跪著請瑪格麗特原諒他。

誤會終于消除，經(jīng)過努力，瑪格麗特和阿爾芒在巴黎郊外租到一間房子，過了三個月幸福難忘的生活。瑪格麗特虔誠地向上帝禱告：“感謝上帝，我不敢再有別的妄想了！”為了維持生計，瑪格麗特背著阿爾芒，典當了自己的金銀手飾和馬車來支付生活費用。阿爾芒了解后，決定把母親留給他的一筆遺產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，以還清瑪格麗特所欠下的債務(wù)。經(jīng)紀人要他去簽字，他離開瑪格麗特去巴黎。

就在阿爾芒離去的時候，阿爾芒的父親找到了瑪格麗特，是要她放棄對阿爾芒的愛，否則，不僅影響到阿爾芒的聲譽，而且阿爾芒的妹妹就要被迫解除婚約。善良的瑪格麗特只好選擇放棄，非常悲傷地給阿爾芒寫了封絕交信，然后回去了巴黎，又開始了昔日的荒唐生活.

失去了瑪格麗特的阿爾芒仍深深地懷念著她，他又失魂落魄地來到巴黎。阿爾芒由愛生恨，決心報復瑪格麗特的“背叛”，罵她是無情無義、沒有良心的娼婦，把愛情作為商品出賣。瑪格麗特面對阿爾芒的誤會，傷心地勸他忘了自己，永遠不要再見面。阿爾芒卻要她與自己一同逃離巴黎，逃到?jīng)]有人認識他們的地方�，敻覃愄卣f她不能那樣，因為她已經(jīng)起過誓，阿爾芒誤以為她和現(xiàn)在的情人有過海誓山盟，便氣憤地把瑪格麗特推倒，把一疊鈔票扔在她的身上，轉(zhuǎn)身獨自去了國外�，敻覃愄卮蠼幸宦�，當即暈倒在地。受了這場羞辱，瑪格麗特本來就有病的身體一下子全垮了。

新年快到了，瑪格麗特的病情更加嚴重，卻沒有一個人來探望她，她格外感到孤寂。這時阿爾芒的父親來信告訴她，他感謝她信守諾言，已寫信把事實的真相告訴了阿爾芒，現(xiàn)在瑪格麗特惟一的希望就是再次見到阿爾芒。

獲悉真相的阿爾芒回到巴黎后，又見到瑪格麗特，兩人百感交集，發(fā)誓再不分開，永相廝守�？墒牵�瑪格麗特實在已經(jīng)油干燈草盡，死神已經(jīng)逼近瑪格麗特。彌留之際，瑪格麗特送給阿爾芒一幅自己的肖像作為永遠的紀念。桌上的茶花片片凋零，隨風飄落到桌上、地上，飄到瑪格麗特圣潔的臉上。

三、《茶花女》的社會意義和給人們的教益

在資本主義社會，以至封建社會，和半封建、半殖民地的舊中國，明娼、暗娼、民妓、官妓、紅樓、紅燈區(qū)，遍地皆是。很多良家婦女，迫于生活，被逼為娼，過著暗無天日的日子。她們不可能找到自己真正的愛情，就是像瑪格麗特這樣善良的女子，已經(jīng)得到了阿爾芒的真愛，但也還是受到社會方方面面制約而無法最終實現(xiàn)，最后落得個令人心痛的悲劇性的下場。

新中國成立以后，進行了一系列政治、經(jīng)濟、文化、社會的改革，取締了各種類型的娼妓制度，使千千萬萬被蹂躪的姐姐妹妹站了起來。但是，隨著改革開放，我們引進了大量的資金、技術(shù)、管理、人才，隨這而來的是資本主義的意識形態(tài)，資產(chǎn)階級的價值觀和生活方式的潛移默化的、無孔不入的影響。正如鄧小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》中指出的：“開放以后，一些腐朽的東西也跟著進來了，中國的一些地方也出現(xiàn)了丑惡現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等。要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。新中國成立以后，只花了三年時間，這些東西就一掃而光。吸鴉片、吃白面，世界上誰能消滅得了？國民黨辦

不到，資本主義辦不到。事實證明，共產(chǎn)黨能消滅丑惡的東西。在整個改革開放過程中都要反對腐敗�！�

全國各地都在中央的領(lǐng)導下，加強掃黃打非的力度，逐步解決黃、賭、毒、嫖等丑惡現(xiàn)象；加強反腐倡廉的力度，逐步解決腐敗問題。但是，也還有一些地方的某些領(lǐng)導，不聽中央的招呼，他們借口發(fā)展經(jīng)濟，吸引外資，為國外投資者創(chuàng)造所謂適合他們生活方式的投資環(huán)境，對丑惡現(xiàn)象睜一只眼、閉一只眼，聽之任之，甚至為他們提供某種政策上的支持，和軟硬件設(shè)施上的方便。這些地方的一些意志不堅定者和疏于世界觀改造的人，一些有權(quán)有勢的貪官，一些腰包鼓了起來的老大，“酒飯足，思淫欲”，也跟著嫖起娼來，包起二奶來了。這是我們絕不希望看到的現(xiàn)象。

也應(yīng)該看到，現(xiàn)實生活中，也確實有一些象瑪格麗特那樣迫于生活，走上了賣笑、賣淫的道路，做了“三陪女”，娼妓，當了“二奶”的。當然，在她們中間，不乏一些人好吃懶做，不想通過自己的誠實勞動和勤奮努力，去爭取富裕、美好、幸福的生活。對于不管什么原因誤入歧途的姐妹，現(xiàn)在客觀改造的條件，與瑪格麗特那個時代，有著制度性、本質(zhì)性的差別，是不可同日而語的。我們要為她們提供改造的政策條件、輿論環(huán)境、就業(yè)機會、人性關(guān)懷和醫(yī)療支持，使她們中的絕大多數(shù)的姐妹，能夠走上自尊、自新、自力、自強的道路，只要有一雙勤勞的手，就一定能找到自食其力的工作；只要有一顆善良的心，也一定能夠找到自己的真愛。

第四篇：小仲馬《茶花女》讀書筆記

小仲馬《茶花女》讀書筆記

茶花女是個妓女，文章中所講情節(jié)在現(xiàn)在的小說情節(jié)中非常常見。

這種正人君子愛上風塵妓女的橋段在古代言情小說中非常常見，茶花女之所以成為名著，靠的(來源好范 文網(wǎng)：www.taixiivf.com)是新鮮感。在那個封建腐朽的年代，這種階級差異的愛情并不為人所接受。作者小仲馬寫出了突破世俗的絕世戀歌，毫無疑問，這在當時是震驚世人的。所以，作為反抗封建諷刺社會的經(jīng)典被流傳了下來。

與當今的小說文學相比，茶花女毫無疑問敗落下風。這個結(jié)論大家，從中學生看言情卻不看茶花女就可以得出。不得不說，茶花女的寫作水平修辭手法與這個網(wǎng)絡(luò)作品風靡時代的某些作品根本不能相比！

若不是茶花女開創(chuàng)了妓女愛情的先河、諷刺了腐朽的社會，某可以大言不慚的說句‘茶花女真的不怎么樣！’

每次看那些外國文學，如果不是站在欣賞外國文化、深究作品內(nèi)涵的角度上，我想，絕大多數(shù)中學生、大學生是絕對不會選擇去讀外國文學的。茶花女中的修辭有時候真的不堪入目，某懷疑他整本書都在用白描！因為好的修辭什么的某一句都木有看到……

小仲馬是19世紀法國著名小說家、戲劇家。他的父親是以多產(chǎn)聞名于世的杰出作家大仲馬。在大仲馬奢侈豪華而又飄浮不定的生活影響下，小仲馬最初“覺得用功和游戲都索然寡味”20歲時，他就結(jié)識了一些有夫之婦，過著紙醉金邊的生活。另一方面，小仲馬就熱切地期望著自己也能像父親一樣，揚名于文壇。于是，他也開始從現(xiàn)實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創(chuàng)作的靈感�！恫杌ㄅ�》就是根據(jù)他親身經(jīng)歷所寫的一部巨作。是發(fā)生在小仲馬身邊的一個故事……

由此，不得不說，藝術(shù)家大都是放蕩不羈的，藝術(shù)來源于生活。

設(shè)想一下，小仲馬若是生活在網(wǎng)絡(luò)文學泛濫的今天，茶花女是不是也一樣脫穎而出呢？答案當然是否定的，且不論妓女愛情題材小說的泛濫，單是他用的修辭就讓他不能立足。由此可見，名著的產(chǎn)生還需要許許多多的社會因素，只能說時勢造英雄。雖然也有人說，英雄造時勢，但是，在某看來，小仲馬還不是那可以造時勢的英雄。

第五篇：《昆蟲記》讀書筆記摘抄

在許多的科學書里，我最喜歡《昆蟲記》。

《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語》、《昆蟲學札記》和《昆蟲世界》，是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習性以及特征的描述等。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀、蒼蠅等一種或幾種昆蟲的生活。

我從書里看出法布爾對昆蟲的喜愛和他仔細的觀察。從他的文字中可以看出，昆蟲是可愛的，是有感情的，他們是大自然的生靈，是人類的朋友，而不是令人憎恨、厭惡的對象。在法布爾的書中，昆蟲演繹著大自然的經(jīng)典故事，扮演著主角。它們的一舉一動都被賦予人的思想感情。法布爾的精神也是值得大家學習的。

要寫完十卷<<昆蟲記>>是何等困難，這不僅需要耐心與毅力，還要堅持不懈，持之以恒。法布爾他卻做到了，他觀察某種昆蟲，一觀察就是幾個小時，幾天，或更長的時間，這還不夠說明他的耐心與毅力嗎?他遇到困難時堅持不懈，用一生的時間寫完<<昆蟲記>>，他的這種可貴的精神難道不值得我們學習嗎?我們只有用心去品味這本書的精華，才能對他所研究的昆蟲有更深一層次的認識。

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