第一篇：深海里的星星讀后感

《深海里的星星》這本書是我在看《錦夜》的圖書宣傳上發(fā)現(xiàn)的，上面是這樣寫的：

書名：《深海里的星星》作者：獨(dú)木舟魅力推薦：《花火》五年來巔峰文學(xué)作品短篇小說女王獨(dú)木舟首次長篇小說最真實最冰涼是我青春代言書，比悲傷的故事還悲傷，深海里的星星讀后感。愛那么短遺忘那么長……這是女主角程落薰的青春志，也是所有女孩的年華墓志銘�？戳诉@么簡短的幾句話，我便下定決心買下來。我買它的理由如下：1.它的畫面是一個女孩穿著一身白衣，有白色的布蒙著眼睛，并張著雙臂，她的身后 是一片蔚藍(lán)色的天空，怎么說呢，畫面比較美，我喜歡。2. 第二個原因是，我也是沖著上面的幾個字“比悲傷的故事還悲傷”才買的，我想知道到底有多悲傷呢？3. 第三個原因是這本書的作是短篇小說女王獨(dú)木舟所寫所以我想，寫出來的作品肯定也非常棒啦~~~于是，毫不猶豫的付了錢，剛回到家便看了起來~~起先覺得不怎么樣，直到后來越看越著迷，就像當(dāng)初看《壞蛋是怎樣煉成的》感覺一樣，開始不怎么精彩，直到后來才慢慢有了感覺，覺得故事情節(jié)挺打動人的，我便深深陷入這本書的甜蜜中了，讀后感《深海里的星星讀后感》。 今天我已經(jīng)看完了整本書，所以寫下現(xiàn)在的感受。看完后心里挺難受的，一個人躺在床上回味了好久，直到眼淚落在我的胳膊，我才知道我哭了，那一刻的心情無法用言語形容，我只知道我哭得淚流滿面，那一刻我的心也早已飛到了天堂，飛到那個林逸舟的身邊了，我就這樣靜靜的不知在想些什么，直到朋友打來電話，約我出去玩，我才恢復(fù)以往的神態(tài)。這本書既不像明曉溪的寫的作品那樣青澀，也不像小獅的那樣成熟，總之這本書真的很好，有興趣的你也可以去看看。

第二篇：《深海里的星星2》讀后感

《深海里的星星2》讀后感

——王曉詩

向來緣淺，奈何情深

對于《深�！肺乙恢庇袀�遺憾就是沒有看到1，如今，為了彌補(bǔ)這個遺憾我決定就《深海2》寫一篇讀后感。

我想故事大概是從程落薰離開長沙的那一刻起吧，命運(yùn)的齒輪悄悄轉(zhuǎn)，我們在彼此不同的命運(yùn)上緩緩而行�？垫加龅搅怂�可以相伴一生的人，因為愛，李珊珊也不再介意她被毀容后的容貌了，和宋遠(yuǎn)在一起平平安安的過起了小日子，許至君，最終還是辜負(fù)了唐熙。至于程落薰，她終于從失去林逸舟的悲傷中走了出來，在旅行的時候她認(rèn)識了陸知遙。那個幽默風(fēng)趣喜歡跟她作對卻不時開導(dǎo)她，使她勇敢面對一切的少年。她的好朋友，好知己，素然姐也生下了她的寶貝女兒淺淺。程落薰回來的時候，是康婕的婚禮，她看到她的朋友們都從過去的陰霾中走出來了正如她自己所說她知道遲早有那么一天她也會走出來。我相信會有這么一天，一定會有的。我不知道程落薰和許至君能不能在一起，但我知道程落薰和林逸舟就屬于這個標(biāo)題的名字 《向來緣淺，奈何情深�！肺蚁�，程落薰一定會找到她自己所合適的那個可以陪她攜手一生的人！

有一幕在我的腦子里從我開始寫這篇文章開始他就在我的腦子里，揮之不去。我記得在簫航和康婕的婚禮上簫航在說婚禮致詞時說著說著就卡殼了，他就說了一句，讓其他人笑，讓程落薰感動了的話。

他說：“媽的，我忘詞了！”這不是一句好話，在婚禮上來說這可能是一句很搞笑的話，但對我來說，它是一句最質(zhì)樸，最真誠的語言。

我不是一個好人，不是一個矯情的人。我不成熟，我也不是小孩子，我還在成長，我還有未來，我還沒有經(jīng)歷青春，更沒有經(jīng)歷那些美好的令人懷念的歲月。我知道，我不完美，不美好，我一直在做一個我心中完美的美好的自己，我不可能讓所有人都喜歡我，但是，我只要知道我愛我自己，我喜歡我自己就好，我知道這個世界上由我愛的，和愛我的人，這樣我的人生就不會有什么遺憾。這就是好的，這就是完美，我一個人內(nèi)心中的完美。

我知道這篇文章我寫晚了，但我也知道，我收獲了什么，得到了什么。我成長了，成熟了。我不再懵懂無知，哪怕我還被列入小孩子的程序列表。

我感悟的，我幻想的，一切一切，深海都告訴我了，告訴我什么叫青春，什么是成長。這一切都是

因為深海，因為舟舟。

感謝深海，讓我成長！

我的深海，你的星星。

201*.8.22.晚。凌晨

第三篇：《星星之火,可以燎原》讀書筆記

《星星之火，可以燎原》讀書筆記

1930年一月，面對大革命失敗后白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東公開發(fā)表了一封關(guān)于當(dāng)時中國革命前途的信，這就是后來被改題為《星星之火，可以燎原》的文章。毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅定了全黨全國(請你收藏好 范 文，請便下次訪問：www.taixiivf.com)群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。

要理解一篇偉大的文章甚或一個偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動歷史進(jìn)步的，就必須要對當(dāng)時的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中共五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。

敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種“在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)“的錯誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。

毛澤東同志的這篇文章對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進(jìn)行了細(xì)致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認(rèn)識和了解。毛澤東同志認(rèn)為，只要通過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會逐步壯大，星星之火，必將燎原！

這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看

到了希望。 星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

毛澤東同志的這篇文章非常典型地反映了毛澤東思想的特征：即堅持實事求是，一切從實際的出發(fā)。認(rèn)識指導(dǎo)實踐，在認(rèn)識上不囿于條條框框，不先入為主，對周圍的情況作深入、全面的了解，具體問題具體分析�！缎切侵�火，可以燎原》提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。

面對這些會影響中國革命前途的錯誤認(rèn)識，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

并且指出要判斷中國政治形勢，需要認(rèn)識四個要點(diǎn)。總結(jié)為：（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，促使中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化。致使民不聊生，哀鴻遍野。

通過認(rèn)識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽ＴS多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實了這個

“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。

在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復(fù)一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。

文章在毛澤東思想的形成歷程中占有重要的地位，是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。文章的發(fā)表也標(biāo)志著中國革命從理論上放棄蘇俄的“城市道路”，開始在理論上探索自己的道路，是馬克思理論和中國實踐成功結(jié)合的開始，馬克思主義開始中國化。文章的發(fā)表也初步奠定了毛澤東在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，顯示了毛澤東必將成為一個偉大的革命家、理論家、戰(zhàn)略家，真正的馬克思主義者。在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調(diào)查研究，堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。讀過此文之后，我覺得我們應(yīng)該努力學(xué)毛澤東光輝思想，用他的思想辯別是非，在現(xiàn)實與理想探索出一條開啟理想的大門。堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記：星星之火 可以燎原

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記：星星之火 可以燎原

一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。共產(chǎn)黨宣言以這樣一種語氣開頭，然后向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)，自己的目的，自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點(diǎn)，指引著工人階級運(yùn)動和前景的方向。里面的那句名言“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動的序幕，揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個嶄新的時代。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命�！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國，這個光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，光芒四射。

在中國特色社會主義建設(shè)時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“ 三個代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

“三個代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

與時俱進(jìn)，是馬克思主義以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

星星之火，可以燎原。共產(chǎn)黨宣言穿越百年而來，時至今天依然以其無法比擬的前瞻性指導(dǎo)社會主義的前進(jìn)方向。我們學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言，就是因為在新世紀(jì)新時期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹立馬克思主義的世界觀、價值觀，提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺悟。我相信，《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國人民寫出新的篇章，步入新的輝煌！

第五篇：來自星星的你觀劇筆記

來自星星的你觀劇筆記

向來不喜歡隨波逐流的去看熱播劇，尤其是韓劇，又臭又長，從來不看，倒是看過幾部搞笑的韓國電影。在圖書館看書偶爾看到一段評論：憑什么一部韓劇《來自星星的你》能在大陸風(fēng)靡一時，是因為劇中傳承了中國的傳統(tǒng)文化在里面，反而大陸拍的電視劇越來越?jīng)]有下限，越來越開放，要么都是瑣碎的生活小事，要么是抗日神劇……這倒是引起了我的好奇心，到底《星你》里有什么大陸人心里渴望的傳統(tǒng)文化，為什么能熱播？帶著這種好奇心，網(wǎng)上搜來看了看。當(dāng)然，還因為劇中有我喜歡的演員全智賢。雖然她看上去已經(jīng)不再年輕。

哦，第一集就吸引了我，原來還帶有科幻色彩，400多年前，外星人來訪地球，為了救一個小女孩，其中的一個外星人耽誤了離開的飛碟，沒有及時返回他們的星球，不得不留在地球上，等待400年后他們的星球再次靠近地球的時候返回，他的樣子和地球人相同，但是容顏幾乎不老，還具有超能力，就在他即將離開地球的前三個月，他再次遇見了與他曾經(jīng)救過的女孩長的一模一樣的另一個女孩——千頌伊，并再次救了她，但是他知道自己不能在離開之前愛上任何人，以免將來帶著一個傷痛的心別離，但是命運(yùn)總是安排他們兩個遇見、相識、相知、相擾。此時外星人是一個大學(xué)教授，叫都敏俊，他總是不由自主的去保護(hù)女主角千頌伊，最后還是難逃傷心離別的結(jié)局，只擁有了短暫的愛情。

劇中確實透漏著國人埋藏在心底的傳統(tǒng)思想，例如對愛的執(zhí)著，對愛人的尊重、保護(hù)、付出、責(zé)任等等，其中還有兩個重要的人物，那就是愛了千頌伊十五年的富二代善良浪漫的李輝京，以及同樣暗戀著李輝京的劉世美，他們都具有對愛情的執(zhí)著，卻又為了所愛的人的幸福，一直默默的忍受著自己的感情，盡量不去打擾愛著的人，而是努力去保護(hù)，這些同樣讓人感動，甚至一些其他的角色也不錯，比如劉世美正直的警察哥哥劉碩，千頌伊單純可愛又調(diào)皮的弟弟千允才，還有千頌伊的正直善良卻屢屢暗戀失敗的同學(xué)等等，整個劇情傳播的主題是對愛的尊重與呵護(hù)。

有人說韓國明星也很暴露，韓國人更開放，韓國娛樂圈也很亂，但是在這部連續(xù)劇里卻看不到這一點(diǎn)，千頌伊的母親固然嫌貧愛富，卻不會為了錢去出賣女兒的貞潔。聽某些評論說都教授在劇中是個無能的男人，我覺得這樣評論的人一定是因為沒有看到他想看到的激情戲而感到失望才這樣評論的，到底我們的媒體應(yīng)該宣傳什么呢，觀眾群中既有成年人，還有無數(shù)的孩子，難道我們就沒有考慮過這些嗎，一味的追求收視率，是否手段越來越爛了，其實我們不只是在演故事，還在告訴國人我們應(yīng)該怎樣做人，那《甄嬛傳》這部看上去好看的電視劇到底告訴我們什么？善良的人就要被害死，要比壞人更壞才能生存，天啊，我們的媒體到底在做什么？在教育民眾什么？相比之下，倒是這部“科幻劇”《來自星星的你》宣傳的主題思想更健康向上了。

這個電視劇終于看完了，我又能睡個好覺了，可是，好像故事并沒有完，到底是什么沒有結(jié)束呢，還是我們在擔(dān)心著什么，又或是期待著什么呢，看完后，我的心情卻惴惴不安，久久不能平靜，一種說不清的情愫，無法言喻，也許是唏噓那短暫的感人的愛情，也許是在感嘆我們看上去很幸福的今天，也許是在迷茫我們曾經(jīng)失去的什么，總之，看完后，心情久久不能平靜……

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