第一篇：《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記

《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記

（心茗）

易：群經(jīng)之始。

人更三圣，世立三古。

其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。

陰陽(yáng)是相對(duì)的；陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)；陰陽(yáng)合一。

太極——其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。

太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)，是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)(請(qǐng)你收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問(wèn)：www.taixiivf.com)象共同的基因。 易有太極，是生兩儀。

在宇宙中，除了自然之外，沒(méi)有任何東西是主宰。

道法自然——老子。

人生做任何事情適可而止，不要過(guò)分奢求。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，風(fēng)，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。

世界上的一切，都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)�！�—曾仕強(qiáng)

人生最重要的就是定位。第一個(gè)，知道自己應(yīng)該做什么。第二個(gè)，你怎么樣守位。那個(gè)位要守得住，守位就是守分。第三個(gè)，不斷的改善，越做越好。目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。——曾仕強(qiáng)

一方向，二定位，三行動(dòng)。天時(shí)、地利、人和。

天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)幔�人有仁義。

易有三義：簡(jiǎn)易、變易、不易。

不變的是原則，萬(wàn)變的是現(xiàn)象，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

現(xiàn)在是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)，過(guò)去的一切，已經(jīng)無(wú)法改變，但未來(lái)的一切，還都在千變?nèi)f化之中。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。

要用理智來(lái)指導(dǎo)你的感情，不要讓情緒來(lái)左右你的理智。

動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過(guò)程也比結(jié)果重要。

物極必反。

十五歲，確定學(xué)習(xí)的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對(duì)人生的目標(biāo)不再動(dòng)搖；五十歲，明白命運(yùn)是自己造成的。

五十歲以前，盡人事；五十歲以后，聽(tīng)天命。

樂(lè)以忘憂，是把所有的憂愁，都當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)看。

人生在不同的階段，要做出不同的調(diào)整。

無(wú)咎：即使有過(guò)錯(cuò)，也沒(méi)有關(guān)系。

不勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。

此一時(shí)也，彼一時(shí)也。

與時(shí)俱進(jìn)。

公道自在人心。

該當(dāng)主角的時(shí)候，不要推辭；該當(dāng)配角的時(shí)候，心安理得。

任何事情，適可而止，不要過(guò)分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理。

道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。

要把所有的磨練當(dāng)作自己成長(zhǎng)的過(guò)程。

命是你的意志創(chuàng)造出來(lái)的。但不要勉強(qiáng)，不要過(guò)分。做你喜歡做的正當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

人生只求四個(gè)字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧。

家和萬(wàn)事興。

家教會(huì)影響人的一生。

循環(huán)往復(fù)；物極必反；陰陽(yáng)變化；動(dòng)態(tài)均衡；超越吉兇。

恩生于害，害生于恩。

人生應(yīng)該是享受過(guò)程，而不是計(jì)較結(jié)果。

善補(bǔ)過(guò)，即無(wú)咎。

第二篇：易經(jīng)的奧秘

《易經(jīng)的奧秘》后感

《易經(jīng)》告訴我們做人做事要“盡人事，知天命”。

以前并沒(méi)有看過(guò)《易經(jīng)》這本書，聽(tīng)了百家講壇欄目曾

仕強(qiáng)教授講解的《易經(jīng)的奧秘》之后，對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解。《易經(jīng)》與我們的生活、工作息息相關(guān)，小到家庭瑣事，大到宇宙萬(wàn)物，都蘊(yùn)藏著易經(jīng)的奧秘。《易經(jīng)》的奧秘真可謂“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)�！�

易經(jīng)是一門哲學(xué)，它能告訴我們要用辯證的思維認(rèn)識(shí)世

界。沒(méi)有讀過(guò)易經(jīng)的人都認(rèn)為易經(jīng)是迷信，是算卦。其實(shí)細(xì)細(xì)讀過(guò)易經(jīng)的奧秘之后，才發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是一門哲學(xué)，是萬(wàn)經(jīng)之源。是遠(yuǎn)古時(shí)代的伏羲、中古時(shí)代的周文王父子、近古時(shí)代的孔子創(chuàng)造并隨著時(shí)代的發(fā)展演變成的一門哲學(xué)。

易經(jīng)告訴我們要用辯證的思維能力認(rèn)識(shí)世界。如：每一

種事物都有陰陽(yáng)兩面，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)構(gòu)成萬(wàn)物，陰陽(yáng)是萬(wàn)物的基本元素。每一種事物都時(shí)刻在變，變中有不變，不變中有變，“無(wú)平補(bǔ)陂”。任何事物沒(méi)有吉兇之分，順其自然則為吉，反之則為兇。因此在認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物時(shí)，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，每一種事物有兩面性，好中有壞，壞中有好，只是怎樣去看待�！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，

不同的角度看到的結(jié)果也不相同。

第三篇：易經(jīng)的奧秘

易經(jīng)的奧秘

第一節(jié)、 何為易經(jīng)

群經(jīng)之首，群經(jīng)之始

人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)// 是解開(kāi)宇宙密碼的寶典// 人能弘道，非道弘人//

三把鑰匙：伏羲八卦 ： 陰陽(yáng)八卦//陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本元素/// 文王六十四卦：64個(gè)密碼// 凡是密碼都是離不開(kāi)數(shù)字// 宇宙的數(shù)是活的； 孔子《十翼》也稱易傳；世界大同// 為人民服務(wù)是古今中外不變的定律// 212第一個(gè)密碼：下雨//

1． 自天佑之，吉無(wú)不利

2． 每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)

3． 孔子對(duì)占卜的態(tài)度：使《易經(jīng)》成為非常嚴(yán)肅的哲學(xué)

4． 荀子：善易者不卜// 用理性指導(dǎo)感情//測(cè)不準(zhǔn)定律（近代物理學(xué)）// 占卜是有條件的：資訊不足、數(shù)據(jù)不足；猶豫不定；只問(wèn)一件事；誠(chéng)信誠(chéng)意；。相信第六感，五官是最會(huì)騙人的；女性第六感比男性強(qiáng)；

5． 孔子：不占而已矣！三原則：1）如果占卜，就違反了倫理立場(chǎng)；2）人應(yīng)該只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲；3）做人做事動(dòng)機(jī)要純正；只問(wèn)應(yīng)不應(yīng)該，少問(wèn)結(jié)果。動(dòng)機(jī)和過(guò)程都比結(jié)果重要；不要陷在結(jié)果論上；

6． 《論語(yǔ)·述而》：子不語(yǔ)怪力亂神。要重視活著的人；千萬(wàn)不可“不信蒼生信鬼神”�？鬃樱壕垂砩穸�遠(yuǎn)之。

7． 卦有何用：

1) 爻：陽(yáng)爻，陰爻。// 趨吉避兇//六十四卦代表宇宙間的六十四種情境//

2) 易經(jīng)最重視的是時(shí)間//陰：六//陽(yáng)：九// 物極必反； 男避九// 一卦有六爻// 陽(yáng)是創(chuàng)造，陰是配合//陽(yáng)統(tǒng)陰，所以陽(yáng)是九//

3) 《幼學(xué)瓊林》：孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)

4) 陰陽(yáng)交叉。一卦有六爻，六個(gè)階段，一步一步調(diào)整

5) 卦是每一個(gè)人畫的。自畫像// 卦對(duì)每一個(gè)人是重要的參考//

6) 孔子《論語(yǔ)·為政篇》：吾十有五而志于學(xué)；十五歲是一個(gè)階段，在這之前不要立志向。十五歲決定自己的方向。（學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎）

7) 三十而立：三十歲確定一生的原則。（實(shí)踐的成果：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎：原則是將心比心）

8) 四十而不惑：不惑是對(duì)自己的原則不惑；活到老學(xué)到老；四十歲是對(duì)自己一生的目標(biāo)不再動(dòng)搖。（成果是：人不知而不慍。小小的生氣）

9) 五十知天命：一個(gè)人現(xiàn)在的情況是從小到大積累的結(jié)果；一個(gè)人每二十年會(huì)變一次；五十歲知道命運(yùn)是自己造成的；命是自造的，沒(méi)有辦法重來(lái)。（成果：發(fā)憤忘食。明確一輩子的目標(biāo)，全心全意去做）

10) 六十耳順（樂(lè)以忘憂；把所有的憂愁都當(dāng)成樂(lè)趣來(lái)看；接受挑戰(zhàn)；有自己的目標(biāo)）

11) 七十歲從心所欲而不逾矩。（不知老之將至； 人要服老，不要認(rèn)老；）

12) 孔子把人生分成四十以前，五十以后，四十五十是人生最重要的關(guān)鍵。盡人事（五十歲以前），聽(tīng)天命（五十以后）。

13) 八卦有六十四卦：卦名；卦辭；

14) 陽(yáng)九陰六；陰出現(xiàn)時(shí)，需要忠誠(chéng)到底，配合卦；陽(yáng)出現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)造性的，完全把握住階段性的挑戰(zhàn)，特性

8． 解讀乾卦（天——純陽(yáng)卦）：

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1) 初九，潛龍勿用；九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铮�利在大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲 無(wú)咎；九四，或躍在淵無(wú)咎；九五，飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人；上九，亢龍有悔；用九，見(jiàn)群龍無(wú)首 吉；

2) 人生就是階段性的調(diào)整；一個(gè)階段就是二十年左右；

3) 潛—隱藏，做好充分的準(zhǔn)備（蓄勢(shì)待發(fā)），站在不用的立場(chǎng)來(lái)用// 推拖拉是推給最合理的人，而不是把時(shí)間推掉，而不是把責(zé)任推掉；潛就是要表現(xiàn)；諸葛亮潛了二十六年才現(xiàn)；要人主動(dòng)來(lái)找你，不要擅自推銷自己；找準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出來(lái)；知其不可為而為之； 現(xiàn)—現(xiàn)身：會(huì)救命的人，是大人；圣人是教訓(xùn)你的，圣人很會(huì)講道理，但救不了你；利見(jiàn)大人（自己和上邊）：就是你表現(xiàn)要有大人風(fēng)范、表現(xiàn)得有陰有陽(yáng)，叫做利見(jiàn)大人；引起別人的嫉妒，不完全是人家的事情，你自己也要檢討；要得到大人的賞識(shí)：表現(xiàn)要對(duì)大人的胃口； 惕—警惕：謹(jǐn)慎警惕，才可以避免災(zāi)禍；非常警惕；不表現(xiàn)則已，以表現(xiàn)就要承受來(lái)自四面八方的壓力；《易經(jīng)》所要追求的是無(wú)咎，而不是大吉大利；大吉大利后面就是兇；當(dāng)要得到某些利益的時(shí)候，注定要失去一些東西；有一得，必有一失；無(wú)咎就算是有過(guò)錯(cuò)，也沒(méi)有關(guān)系，才是無(wú)咎；不勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力；盡力但不勉強(qiáng)；此一時(shí)，彼一時(shí)也；時(shí)一變，整個(gè)就變了；孔子就是知道調(diào)整；能屈能伸；話說(shuō)得太滿，后面一定完蛋；警惕就是再準(zhǔn)備，再充實(shí)； 躍（最關(guān)鍵）—登龍門，人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；飛——適可而止；亢——亢龍有悔 前面三個(gè)階段是下乾、后面三個(gè)階段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力； 第

四、第五卦 天淵之別；十目所視，十手所指； 九五要是老大的話，那么上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以飛龍?jiān)谔欤ň盼澹�；九五是人追求的最高境界�?九二；不同的階段要有不同的調(diào)整；孔子：君子不器；變、彈性、適應(yīng)；圣之時(shí)者；一切一切，時(shí)最重要；時(shí)勢(shì)造英雄；時(shí)勢(shì)不對(duì)，再大的成就也是徒勞無(wú)功；與時(shí)俱進(jìn)：隨時(shí)調(diào)整自己的步伐；

4) 人、事、地、物，統(tǒng)統(tǒng)要潛龍勿用；拿捏的分寸很重要；

9． 解讀坤卦（地 純陰卦）：

1) 乾坤兩卦，互為陰陽(yáng)，但永遠(yuǎn)離不開(kāi)；乾如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，坤如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的得力助手；

2) 爻辭：初六，履霜堅(jiān)冰至；六二，直方大，不習(xí)無(wú)不利；六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終；六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)；六五，黃裳元吉；上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃；用六，利永貞

3) 百姓日用而不知

4) 坤卦就是我全力配合、誠(chéng)心支持你、高興地成全你；用九是變化的，用六是不變的；時(shí)刻對(duì)老板忠誠(chéng)；乾卦是創(chuàng)造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女（局限性）；不要執(zhí)著于外在的形象；陰陽(yáng)是不分的；鄭和就是特例（太監(jiān)）；公道自在人心；

5) 初六，履霜堅(jiān)冰至：當(dāng)你的腳上踩上霜的時(shí)候，就意味著今年的冬天會(huì)很冷的，所以要做好準(zhǔn)備；躺著的時(shí)候，比站著的人還高，就是把坤卦運(yùn)作得最好了；

6) 六二，直方大，不習(xí)無(wú)不利：直就是向上；方就是立場(chǎng)很堅(jiān)定；大就是肚量要寬廣；不習(xí)，無(wú)不利：有些東西是不能學(xué)習(xí)的，比如劣習(xí)；記�。汗�勞永遠(yuǎn)是老板的；沒(méi)有功勞時(shí)，就有機(jī)會(huì)；有了功勞，就沒(méi)有機(jī)會(huì)了；楊修是自己殺自己，太聰明；人妖學(xué)會(huì)裝迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有點(diǎn)成績(jī)時(shí)，不要沾沾自喜，得意忘形，一定要配合領(lǐng)導(dǎo)做好工作是你的本分；

7) 六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終：含就是內(nèi)斂，深藏不露；不能存心討好；討好任何人都是死路一條；討好所有人，最后一個(gè)人也討好不了；心里要想合理，嘴巴要妥當(dāng)；合理地判斷，妥當(dāng)?shù)乇磉_(dá)；或是疑惑；辦公家的事，充滿疑惑，用心去想；凡是按照以前規(guī)則辦事的人，都是不動(dòng)腦筋的人；把事情從頭到尾做好，我是沒(méi)有成就的；任何人所做的，只是一個(gè)群體里的一小部分而已；謙虛謹(jǐn)慎，盡心盡力；明白自己的位，守住自己的分，做得有始有終；

8) 六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)（最關(guān)鍵）：口風(fēng)要緊，說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑�；配套；該你�?dāng)主角的時(shí)候，不要推辭，該當(dāng)配角的時(shí)候，要心安理得；不一樣的人，你要給不同的答案，這不是撒謊，變化！逢人只說(shuō)三分話（三是多的意思）：分層次；人生就是一步步走向艱難險(xiǎn)阻，死而后已；必然的精進(jìn)；

9) 六五，黃裳元吉：黃就是協(xié)調(diào)；無(wú)為就是不要制造問(wèn)題；人沒(méi)有好壞；一陰一陽(yáng)謂之道；尊重人，很會(huì)協(xié)調(diào)；乾坤是要配對(duì)的；乾坤（夫妻、君臣）；該乾就乾，該坤就坤，能屈能伸，這是最高明的；三國(guó)時(shí)，賈詡；

10) 上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃：此爻是最好的；最毒婦人心，物極必反；玄是天龍的顏色，黃是地龍的顏色；任何事情都要適可而止，不要過(guò)分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理；道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西；人都是自己將自己逼死的；

11) 用六，利永貞

10． 乾坤人生：

1) 乾坤絕配：劉備/孔明；可笑的絕配：乾隆、和珅，后患無(wú)窮；

2) 元亨利貞（循環(huán)的）：14種不同的解釋。元：開(kāi)始；亨：亨通；利：利益；貞：正當(dāng)； 固本培元；任何一件事情都是有條件的；春夏秋冬；周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)；自作自受；清晨、中午、下午、晚上；是四種美德；

3) 坤卦：元亨利，牝馬之貞；多了一些限制條件；

4) 乾坤在教育方面就是龍馬精神；牝馬（母馬）；龍就是馬、馬就是龍；

5) 望子成龍：是放在心里面的，教育小孩是將小孩當(dāng)馬來(lái)培養(yǎng)，朝著良馬的方向培養(yǎng)，有一天，他能飛了，就是龍了；避免眼高手低；從坤卦的第一爻培養(yǎng)起；履霜堅(jiān)冰至：買玩具的例子

6) 影子是永遠(yuǎn)存在的；陰陽(yáng)混在一起的時(shí)候，就是“既濟(jì)”（成功）或未濟(jì)（失�。�；水、火；水深火熱；

7) 人生必須要通過(guò)一些檢驗(yàn)，誰(shuí)都跑不掉；

8) 初難知，上易知；二多譽(yù)，五多功（要經(jīng)得住贊譽(yù)和功勞）；三多兇（卦的極點(diǎn)），四多懼；九五至尊時(shí)，到照顧大家，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和回應(yīng)的；

9) 宇宙沒(méi)有靜止的東西；泰（11卦；否12卦）；否極泰來(lái)（經(jīng)過(guò)63卦），從泰到否只有一步，太容易了；成功為失敗之母；

10) 人要把所有的磨練，當(dāng)成成長(zhǎng)的過(guò)程；

11) 寵小孩是父母的不幸；

12) 密碼有連貫性的；

11． 破解命運(yùn)：

1) 命就是每個(gè)人不同的局限性；一種自然規(guī)律；無(wú)所不包的地步；

2) 迷信是人的事情；

3) 命：人一生下來(lái)就有命；口令；

4) 人有三種特性：創(chuàng)造性；自主性（人心不同，有各自的意志）；局限性

5) 命是可以改變的，但改變的是有限的

6) 命有兩部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（無(wú)可奈何）；

7) 所有存在的東西都是可以計(jì)算的；

8) 你算命的目的是什么？ 這很關(guān)鍵！算命要有原則：太老和太年輕的不算；當(dāng)一個(gè)人進(jìn)退維谷、左右為難時(shí)可以算；

9) 算得準(zhǔn)不準(zhǔn)？ 凡是服從命令的人，一生沒(méi)有什么出息；凡是有創(chuàng)造力的人，才會(huì)。。。

10) 變化的，測(cè)不準(zhǔn)！

11) 命：先天帶來(lái)的人生規(guī)劃；盡人事（后天的人生規(guī)劃），知天命（先天的人生規(guī)劃）

12) 太過(guò)忙碌的人，可能是沒(méi)有創(chuàng)造的；天命；

13) 日日新，不停地改善和創(chuàng)新，這樣的人的命是無(wú)法算準(zhǔn)的

14) 父精母血，安排你一生的規(guī)劃；

15) 不算，每天都有希望；再怎么努力，到最后都是死路一條

16) 個(gè)別的命都不能逃過(guò)共同的命：死；

17) 擺在你面前的永遠(yuǎn)有兩條路；生門和四門

18) 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

19) 一個(gè)人的命是選擇出來(lái)的，所以命定論是不科學(xué)的

20) 人一生的努力都是在證明我們到底有什么樣的命；知道這是你的命的時(shí)候，就問(wèn)心無(wú)愧了；孔子的命是給后世人作萬(wàn)世師表，而不是給當(dāng)代的人作治世能臣；

21) 《論語(yǔ)·述而》：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；

22) 站在不相信的立場(chǎng)來(lái)相信，或者是站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信；陰陽(yáng)不分開(kāi)

23) 人生風(fēng)逢其實(shí)，比你怎么努力都要強(qiáng)；生不逢時(shí)，只有郁郁而終；

24) 命還要跟時(shí)配合起來(lái)看；創(chuàng)造需要看時(shí)代、守法也要看時(shí)代；

25) 掌握思維方式

26) “一命，二運(yùn)，三風(fēng)水，四積德，五讀書”；不是排在前面的就是最重要的；

27) 讀書是為了明理；讀書是明理，而不是讀書；一切按照自然的規(guī)律，心安理得；

28) 積德是為了彌補(bǔ)明白道理的不足；品德不一定是好事，比如：好心做壞事，一不小心做了一些壞事；此時(shí)，用風(fēng)水來(lái)彌補(bǔ)；

29) 風(fēng)水是沒(méi)法翻譯成英文的，fengshui

30) 人是一個(gè)磁場(chǎng)，南北向！

31) 風(fēng)水存在，但非常不可靠！福地福人居；

32) 運(yùn)氣：會(huì)呼吸，會(huì)運(yùn)氣；運(yùn)氣是一個(gè)階段階段的，相當(dāng)于一個(gè)卦每一個(gè)爻；

33) 不義之財(cái)不要得；

34) 一夜之間暴富的人是不懂得面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，所以就喝酒了、賭博呀??

35) 人各有志；人各有命，人這輩子是做不同事情的；人要安分守己；

36) 命是你的意志所創(chuàng)造出來(lái)的

37) 不要認(rèn)命，而要造命；但是要記�。翰灰�勉強(qiáng)，不要過(guò)分，否則害人害己；

38) 孔子告訴我們：做你自己喜歡的事情（前提是正當(dāng)?shù)氖虑�，在正�?dāng)?shù)氖虑槔锩孢x擇；正當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)里選擇）；

39) 人生只求四個(gè)字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧

40) 用家庭做你一生奮斗的基礎(chǔ)，而不是你個(gè)人；

12． 易經(jīng)與家庭：

1) 天地代表父母；

2) 陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)；陽(yáng)的少就是陽(yáng)卦，陰的少就是陰卦；

3) 父、長(zhǎng)女、中女、幺女；母、長(zhǎng)男、中男、少男；

4) 家家有本難念的經(jīng)

5) 家庭要美滿

6) 家教、家風(fēng)，家傳的不可改變的原則；

7) 修身齊家治國(guó)平天下；修齊治平；家是家族；聲望；

8) 一統(tǒng)天下：大有卦、同人卦；合起來(lái)就是“大同”，不能一同；世界只能大同，不能一同；大同小異，一統(tǒng)天下；

9) 古文明有四個(gè)，羅馬早就沒(méi)有了，埃及和印度曾經(jīng)滅亡過(guò)，而中國(guó)沒(méi)有，只有興衰交替，靠的是易經(jīng)在支撐；

10) 家人卦：上卦是風(fēng)、下卦是火，叫風(fēng)火家人卦；家和萬(wàn)事興；“生為陳家人，死為陳家鬼”；融入家庭，遵從家風(fēng)；家道興隆，靠自己；

11) 咸卦和豐卦合在一起，咸豐；無(wú)心之感，一個(gè)人把心字去掉，你的感才是純真的；

12) 咸卦：結(jié)婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追求女的；凡是女的追男的，婚姻不可能持久；女追男，隔一層紗；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成功，都是被釣成的；少女和少男卦

13) 恒卦：結(jié)婚了，常常久久； 腦海里有離婚的觀念，遲早要離婚的；夫妻不吵架，那就是客人；男在上，女在下；長(zhǎng)男和長(zhǎng)女卦；

14) 女的跟七有關(guān)系：比如十四成熟了；四十九停經(jīng)了；男人跟八有關(guān)系：十六成熟，六十四，還會(huì)生小孩；婚后要睜一只眼閉一只眼，這樣才美滿；

15) 家人卦：家是一個(gè)完整的整體；九二代表父，六二代表母親；上卦代表外，男主外；下卦代表內(nèi)，女主內(nèi)；

16) 有例行的，就有例外的；

17) 父親要嚴(yán)，母親要慈；父母通力合作，要讓小孩知道這個(gè)家庭是有規(guī)矩的；

18) 君子有三畏；有害怕的對(duì)象，才會(huì)制約你自己；讓小孩有一個(gè)怕的人；

19) 凡是直接了當(dāng)?shù)慕逃�小孩的，他都不�?huì)聽(tīng)；在吃飯時(shí)教育；

20) 警惕性特別強(qiáng)，自主性；父母若要改變小孩，那就大錯(cuò)特錯(cuò)，他會(huì)自己改變自己的；

21) 家庭教育的三錯(cuò)：方向錯(cuò)、方法不對(duì)、方式有問(wèn)題；

22) 家教會(huì)影響一個(gè)人的一生；養(yǎng)兒子不教，害死自己人；養(yǎng)女兒不教，害死人家一家人；一個(gè)太太找錯(cuò)了，會(huì)影響你九代人；

23) 家人卦的第一個(gè)密碼叫做閑：門，有一個(gè)木頭栓起來(lái)；家里不能有閑人；晚上少留不熟悉的人；家里的人要勤勞，不能閑，一閑就出事，所以要防患于未然；西方的家庭式有限公司，十八歲；中國(guó)人是無(wú)限公司；

24) 再有錢的人，也沒(méi)有資格浪費(fèi)；因?yàn)槔速M(fèi)是一種習(xí)慣，放開(kāi)來(lái)就沒(méi)有救了；節(jié)約永遠(yuǎn)是美德，這是不變的經(jīng)；

25) 教育小孩，父母對(duì)話是最有用的；不要逼到墻角；

26) 寧可嚴(yán)，不能寬；

27) 棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易經(jīng)沒(méi)有要不要的問(wèn)題；打不打不重要，怎么打才重要；打得合理就打，打得不合理就不打；嚴(yán)了要放松很容易，松了要收緊很困難；

28) 家庭永遠(yuǎn)是人海茫茫中最溫暖的一艘船；把家顧好，把小孩培養(yǎng)好，這叫固本； 29)

13． 卦的象、數(shù)、理：

1) 一切由數(shù)開(kāi)始；推理；數(shù)和象都離不開(kāi)理；象有真相和假象，同時(shí)存在；趁別人不注意時(shí)，看到的是真相；

2) 象：兩個(gè)最簡(jiǎn)單的象是打結(jié)、松開(kāi)；就是今天的開(kāi)關(guān)；陰是關(guān)，陽(yáng)是能量；

3) 物質(zhì)就是能量，能量就是物質(zhì)；

4) 心中有數(shù)；蓋棺論定；卦名；

5) 大過(guò)卦：中間四個(gè)為陽(yáng)，兩邊為陰；大過(guò)卦就是改革，就是創(chuàng)新；一般的人是沒(méi)有能力和機(jī)會(huì)犯大過(guò)的；可以是棺材，也可以是橋梁；不成功，便成仁的決心；

6) 小過(guò)卦：不在意時(shí)，犯小過(guò)；

7) 不二過(guò)；

8) 沒(méi)有好壞卦之分；

9) 老子：不敢為天下先；不成功，便成仁；

10) 小過(guò)不斷，大過(guò)不犯；

11) 頤卦：中間四個(gè)是陰，上下事陽(yáng)；上面是山，下面是雷卦；此卦大小通吃；大快朵頤

12) 噬嗑卦：道理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，二而一而已；

13) 世界上一切一切都是數(shù)的變化；

14) 不進(jìn)則退；不是越來(lái)越好，就是越來(lái)越差；喜歡搞笑是人類的危機(jī)；

15) 差之毫厘，失之千里；

16) 生數(shù)，成數(shù)；六跟陰，陽(yáng)跟九密切相關(guān)；變卦；七、八是不變得；七上八下；

17) 理是長(zhǎng)期不變的；

18) 陰陽(yáng)同時(shí)存在，是易經(jīng)的精神；

19) 眼睛看到的東西往往是假的，相信眼睛？？？！

20) 人是有限的，太極、無(wú)極

21) 大徹大悟了；一生的修煉：生既是死，死就是生；

22) 一切如常是最好的，順其自然；

23) 人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的規(guī)律；

24) 宇宙人生；天人合一；

25) 萬(wàn)變不離其宗；元亨利貞；

26) 循環(huán)往復(fù)：周一到周日；物極必反：陰陽(yáng)變化：動(dòng)態(tài)均衡；超越吉兇；

27) 陰陽(yáng)交泰，普降甘霖，萬(wàn)物叢生；氣的作用；謙卦是最好的卦：謙虛沒(méi)有過(guò)分的；

28) 趨吉避兇

29)

30)

14． 超越吉兇：

1) 人生的悲劇是吉兇悔吝，無(wú)奈的必然律；

2) 順從易理，有所得-吉；違反易理，有所失-兇；

3) 利害是短期的現(xiàn)象，得失是長(zhǎng)期的效果；

4) 恩生于害，害生于恩

5) 人生應(yīng)該是享受過(guò)程，而不是計(jì)較結(jié)果

6) 人有三種：吉兇是命在定；吉兇自己定；根本沒(méi)有吉兇；

7) 中國(guó)的哲學(xué)里面是不允許自殺的；自殺是對(duì)自己、家庭和社會(huì)不負(fù)責(zé)任；

8) 義就是合理

9) 吉兇是人的感覺(jué)；平常心；

10) 善補(bǔ)過(guò)，即無(wú)咎；

11) 悔——誠(chéng)心改過(guò)；吝——找理由；

12) 吉-吝-兇-悔-吉

13) 反之道；一切是你在決定，而不是命在定；

14) 超越時(shí)空，兼顧并重

15) 人跟萬(wàn)物相通；天人合一；

16) 趨吉避兇——掙脫人生的必然律；

17) 要后悔在先，不要后悔在后；

18) 立于不敗之地；憂患意識(shí)；

19) 你要尊重別人，別人自然尊重你

20) 時(shí)（時(shí)機(jī)）、位（場(chǎng)合）、中（合適）、應(yīng)（反應(yīng)）

21) 謙卦是沒(méi)有吉兇的；謙卦使你立于不敗之地；

22) 謙謙、鳴謙、勞謙、揮（？？？）、護(hù)謙、鳴謙；坤謙、艮謙；地坤，山艮

23) 受譽(yù)而沒(méi)有什么表示，修養(yǎng)難得；

24)

第四篇：易經(jīng)的奧秘

三圣

三把鑰匙：

1、伏羲八卦

2、文王64卦

3、孔子《十翼》（易傳）

伏羲，最早的天氣預(yù)報(bào)員

周易是周詳、周流不息，并非指周文王

陽(yáng)是奇數(shù)

陰是偶數(shù)

擴(kuò)張是陽(yáng)

收縮是陰

手心是陽(yáng)

手背是陰

好互動(dòng)的是陽(yáng)

不好動(dòng)的是陰

1、陰陽(yáng)是相對(duì)的

2、陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)

3、陰陽(yáng)合一

太極圖：

1、它是圓的

2、不要去傷害別人

3、陰陽(yáng)合一

太=大+小

早晨正午黃昏午夜 少陽(yáng)老陽(yáng)少陰老陰

地坤山艮水坎風(fēng)巽雷震火離澤兌天乾

定位：

1、知道應(yīng)該做什么

2、知道怎么守位、守分

3、不斷改善

目標(biāo)和方位比速度更重要！

天：變易

人：交易

地：不易

變的三原則：

1、權(quán)不離經(jīng)

2、權(quán)不損人

3、權(quán)不多用

易經(jīng)的功能：

1、象（相隨心轉(zhuǎn)）

2、數(shù)（定數(shù)）

3、理（推理）

4、占卜

漢以后分為兩派：

1、易理（哲學(xué)化）

2、象術(shù)（占卜）

占卜的條件：

1、資訊不足，數(shù)據(jù)不足

2、猶豫不定

3、每次占卜只問(wèn)一件事

4、誠(chéng)心誠(chéng)意

第五篇：易經(jīng)雜說(shuō)讀書筆記091215

說(shuō)卦傳：天地定位。山澤通氣。雷風(fēng)相薄。水火不相射。八卦相錯(cuò)。

說(shuō)卦傳：帝出乎震。齊乎巽。相見(jiàn)乎離。致役乎坤。說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾。勞乎坎。成言乎艮。

每個(gè)卦都有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫爻。為什么叫爻？爻者，交也。為什么爻就是交？這是說(shuō)明卦在告訴我們，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)時(shí)都在交流，不停地發(fā)生關(guān)系，引起變化，所以叫作爻。

有人講易經(jīng)的科學(xué)，問(wèn)老祖宗畫卦是怎樣來(lái)的？答案是觀察來(lái)的，是依據(jù)科學(xué)來(lái)的。但是依我的看法，它不像是我們這一個(gè)時(shí)期的人類文化，而是上一個(gè)冰河時(shí)期的人類文化，發(fā)達(dá)到最高點(diǎn)，把科學(xué)的無(wú)數(shù)法則，歸納又歸納，最后歸納到八個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)－－八卦，留下來(lái)這么一點(diǎn)東西，而被我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)了拿來(lái)用。我想我們的老祖宗，說(shuō)不定還不會(huì)有那么高的智慧，達(dá)到能夠創(chuàng)造出來(lái)易經(jīng)的程度。易經(jīng)的法則隨便用在哪里都通的，…化學(xué)…物理…都通…所以易經(jīng)的法則，真正是人類智慧的結(jié)晶。

先天八卦圖的數(shù)字排法是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個(gè)數(shù)字如果連接起來(lái)，它的順序方向是一條線自正南乾起走向東南兌，而東方離，而最后至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終于正北的坤，這是逆。九在中央。這個(gè)先天八卦的數(shù)要背誦得滾瓜爛熟。

后天八卦的卦，還是乾坤離坎震艮巽兌八個(gè)卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。假設(shè)學(xué)易經(jīng)學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了。先天八卦等于是表明宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象，后天八卦是說(shuō)明宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。

一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。 巽離坤

震兌

艮坎乾

從這個(gè)圖的位置上看，凡是相對(duì)的兩個(gè)卦加起來(lái)，都得十的和數(shù)，如果連中心的五亦計(jì)進(jìn)去，則無(wú)論任何一行，橫的，直的，斜的三格和都是十五，而兩卦相加都合而為十。所以中國(guó)人，印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。

監(jiān)本易經(jīng)

學(xué)易經(jīng)，其中的注解，有的是不對(duì)的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易經(jīng)。如果參考他的就完全走錯(cuò)了路。而且宋朝以后的易經(jīng)注解多數(shù)是走物理路線，就是用儒家的學(xué)術(shù)思想來(lái)解釋易經(jīng)，而我們手邊這本易經(jīng)，過(guò)去叫作監(jiān)本，就是明朝以后的國(guó)子監(jiān)，近乎現(xiàn)代的國(guó)立大學(xué)的課本而已。這個(gè)監(jiān)本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想編的。明清以來(lái)我們文化講孔孟，大部分都傾向于朱熹的思想。明朝之所以捧朱

熹，等于唐太宗捧道教，因?yàn)槔献有绽�。明朝的皇帝姓朱。明朝永�?lè)皇帝以后，硬性規(guī)定，考功名時(shí)，四書五經(jīng)必定要用朱注的，所以我們幾百年來(lái)的文化思想受這個(gè)規(guī)定的禍害很大。如果研究易經(jīng)有興趣，學(xué)久了就會(huì)知道，易經(jīng)的理不必偏重地太管它，但并不是不重視，因?yàn)檠芯繋啄�，懂了易�?jīng)以后大家都會(huì)說(shuō)理，各有各的理，正理只有一條，歪理可有千條。而易經(jīng)的象與數(shù)卻是科學(xué)的，沒(méi)有辦法講歪的，就非要學(xué)會(huì)它的規(guī)矩，法則，才能懂得易經(jīng)。

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