第一篇：《地獄門(mén)前》讀書(shū)筆記

喬云華同志所著的《地獄門(mén)前》這本書(shū)是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過(guò)揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來(lái)的極大的危害，剖析貪官的心理變化過(guò)程，剝?nèi)ヘ澒凫`魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線(xiàn)貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律。

李真1992年任政府辦公廳秘書(shū)，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書(shū)。做為一名年青的副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說(shuō)得上是時(shí)代的“幸運(yùn)兒”，如果他能認(rèn)真對(duì)待和正確使用手中的權(quán)力，也許能成為歷史長(zhǎng)河中的一顆閃耀明星。但是他由于經(jīng)不住社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，經(jīng)不住金錢(qián)與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權(quán)錢(qián)交易、不擇手段，放松了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有某種權(quán)力和便利，在工作和生活中，就難免會(huì)遭遇到許多的誘惑和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗(yàn)，掌好權(quán)、用好權(quán)，當(dāng)好人民的公仆，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值呢?

一、要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。xx大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，特別是 中共中央最近印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢(shì)，抓好自身的廉潔自律工作。特別是要認(rèn)識(shí)到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯(cuò)一步，悔恨終身”的信念，真心誠(chéng)意地為人民服務(wù)。如果把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認(rèn)為“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，把做官的價(jià)值取向選擇在“撈實(shí)惠”和大發(fā)橫財(cái)上，必然會(huì)給企業(yè)等工作帶來(lái)巨大的損失，也會(huì)喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會(huì)破壞自己幸福美滿(mǎn)的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺(tái)，走上了一條被人民所唾棄的路。

二、要增強(qiáng)廉潔意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立做官首先要做人的思想，一個(gè)人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒(méi)用。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，孟子提出，人要有“羞恥之心”、 “是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點(diǎn)一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，不該做的事情堅(jiān)決不做，八小時(shí)以?xún)?nèi)做好，八小時(shí)以外也要做好，做一個(gè)令組織信賴(lài)、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不該花的錢(qián)堅(jiān)決不花，能省下來(lái)的錢(qián)堅(jiān)決省下來(lái)，精打細(xì)算，把有限的資金用在關(guān)鍵的地方，急需的地方。認(rèn)真執(zhí)行兩個(gè)《條例》要求。始終做到與黨中央保持高度一致，不陽(yáng)奉陰違、自行其是;認(rèn)真遵守民主集中制，不獨(dú)斷專(zhuān)行、軟弱放任;認(rèn)真行使自己的權(quán)力，做到依法行使權(quán)力，不濫用職權(quán)、玩忽職守;做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執(zhí)行公務(wù)的利益;管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利;要公道正派用人，不任人唯親、營(yíng)私舞弊;要艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受;要?jiǎng)?wù)實(shí)為民，不弄虛作假、與民爭(zhēng)利。

三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開(kāi)始小貪小賄時(shí)，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無(wú)厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要徹底丟棄某種 僥幸之心，堅(jiān)信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲，都必定會(huì)葬送自己的前程乃至性命。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，要防止腐敗墮落，自律是第一道防線(xiàn)。因此，要做到廉潔自律，貴在自覺(jué)，貴在從自己做起。從自己做起，是無(wú)聲的榜樣，是最好的實(shí)踐，是一種精神，是一種覺(jué)悟，是一種作風(fēng)，是一種境界。只有心里裝著黨和人民的利益，牢記黨紀(jì)國(guó)法，關(guān)心黨的前途和命運(yùn)的人，才能自覺(jué)身體力行“三個(gè)代表”的重要思想，正確處理好個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，自覺(jué)地把黨和人民利益擺到高于一切的地位。從自己做起，至少要做到“六慎”。一要慎初。世間萬(wàn)物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關(guān)鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會(huì)在心理素質(zhì)、思想觀(guān)念和道德情操上發(fā)生一系列深刻變化。嚴(yán)守第一關(guān)，慎待第一次，是立身安命的護(hù)身符。二是慎微。任何事物的發(fā)生發(fā)展都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。三要慎獨(dú)。人在獨(dú)處時(shí)，有些潛伏著的不健康意念會(huì)作祟，也會(huì)被邪惡之念驅(qū)動(dòng)，因此越是在無(wú)制約時(shí)，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本無(wú)善惡，但要注意節(jié)制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是腐敗的漩渦，要管住家人和親人。六要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)，切勿讓一生清譽(yù)毀于一旦。

四、要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持深入群眾，深入基層，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，善于集中群眾的智慧，為正確決策提供保證，代表群眾掌好權(quán)，用好權(quán)，絕不以權(quán)謀私。堅(jiān)持做到從群眾中來(lái)，到群眾中去，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)在工作作風(fēng)上的具體運(yùn)用與體現(xiàn)，要扎扎實(shí)實(shí)的為群眾辦實(shí)事，謀實(shí)利，把群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要注意克服與群眾路線(xiàn)和黨的宗旨相違背的不良風(fēng)氣，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義的不正之風(fēng)，要學(xué)習(xí)鄭培民用一生的心血澆鑄共產(chǎn)黨人的精神豐碑，像他那樣，把人生目標(biāo)定位于為人民服務(wù)，把全心全意為人民服務(wù)始終作為理想的起點(diǎn)，信念的支點(diǎn)，事業(yè)的軸心，真正做到 “權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。注意克服不思進(jìn)取，無(wú)所作為的思想狀態(tài)，保持良好精神風(fēng)貌和工作作風(fēng)，真正撲下身子，投入工作與群眾之中，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。

該書(shū)內(nèi)容翔實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)、揭露深刻、剖析透徹.點(diǎn)評(píng)精彩、史料運(yùn)用得當(dāng)，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強(qiáng)的警示教育意義。

第二篇：讀《地獄門(mén)前》有感

讀《地獄門(mén)前》有感

利用茶余飯后的時(shí)間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門(mén)前》----與李真刑前對(duì)話(huà)實(shí)錄一書(shū)。這本書(shū)是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過(guò)揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來(lái)的極大的危害，剖析貪官的心理變化過(guò)程，剝?nèi)ヘ澒凫`魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線(xiàn)貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律。該書(shū)內(nèi)容翔實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)、揭露深刻、剖析透徹.點(diǎn)評(píng)出色、史料運(yùn)用得當(dāng)，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強(qiáng)的警示教育意義。

李真1992年任政府辦公廳秘書(shū)，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書(shū)。做為一名年青的副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說(shuō)得上是時(shí)代的“幸運(yùn)兒”，假如他能認(rèn)真對(duì)待和正確使用手中的權(quán)力，也許能成為歷史長(zhǎng)河中的一顆閃耀明星。但是他由于經(jīng)不住社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，經(jīng)不住金錢(qián)與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權(quán)錢(qián)交易、不擇手段，放松了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有某種權(quán)力和便利，在工作和生活中，就難免會(huì)遭碰到許多的誘惑和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗(yàn)，掌好權(quán)、用好權(quán)，當(dāng)好人民的公仆，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值呢？版權(quán)所有

一、要提高熟悉，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。十六大以來(lái)，

黨中心、國(guó)務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，非凡是中共中心最近印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢(shì)，抓好自身的廉潔自律工作。非凡是要熟悉到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯(cuò)一步，悔恨終身”的信念，真心誠(chéng)意地為人民服務(wù)。假如把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認(rèn)為“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，把做官的價(jià)值取向選擇在“撈實(shí)惠”和大發(fā)橫財(cái)上，必然會(huì)給企業(yè)等工作帶來(lái)巨大的損失，也會(huì)喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會(huì)破壞自己幸福美滿(mǎn)的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺(tái)，走上了一條被人民所唾棄的路。

二、要增強(qiáng)廉潔意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立做官首先要做人的思想，一個(gè)人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒(méi)用。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，孟子提出，人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點(diǎn)一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西果斷不拿，不該去的地方果斷不去，不該做的事情果斷不做，八小時(shí)以?xún)?nèi)做好，八小時(shí)以外也要做好，做一個(gè)令組織信賴(lài)、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕

不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不該花的錢(qián)果斷不花，能省下來(lái)的錢(qián)果斷省下來(lái)，精打細(xì)算，把有限的資金用在要害的地方，急需的地方。認(rèn)真執(zhí)行兩個(gè)《條例》要求。始終做到與黨中心保持高度一致，不陽(yáng)奉陰違、自行其是；認(rèn)真遵守民主集中制，不獨(dú)斷專(zhuān)行、軟弱放任；認(rèn)真行使自己的權(quán)力，做到依法行使權(quán)力，不濫用職權(quán)、玩忽職守；做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執(zhí)行公務(wù)的利益；管好配偶、子女和身邊工作人員，不答應(yīng)他們利用本人的影響謀取私利；要公道正派用人，不任人唯親、營(yíng)私舞弊；要艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受；要?jiǎng)?wù)實(shí)為民，不弄虛作假、與民爭(zhēng)利。

三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開(kāi)始小貪小賄時(shí)，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無(wú)厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要徹底丟棄某種僥幸之心，堅(jiān)信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲，都必定會(huì)葬送自己的前程乃至性。

第三篇：讀《地獄門(mén)前》有感

讀《地獄門(mén)前》有感

利用茶余飯后的時(shí)間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門(mén)前》----與李真刑前對(duì)話(huà)實(shí)錄一書(shū)。這本書(shū)是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過(guò)揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來(lái)的極大的危害，剖析貪官的心理變化過(guò)程，剝?nèi)ヘ澒凫`魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線(xiàn)貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律。該書(shū)內(nèi)容翔實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)、揭露深刻、剖析透徹.點(diǎn)評(píng)精彩、史料運(yùn)用得當(dāng)，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強(qiáng)的警示教育意義。 一、要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。十六大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，特別是 中共中央最近印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢(shì)，抓好自身的廉潔自律工作。特別是要認(rèn)識(shí)到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯(cuò)一步，悔恨終身”的信念，真心誠(chéng)意地為人民服務(wù)。如果把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認(rèn)為“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，把做官的價(jià)值取向選擇在“撈實(shí)惠”和大發(fā)橫財(cái)上，必然會(huì)給企業(yè)等工作帶來(lái)巨大的損失，也會(huì)喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會(huì)破壞自己幸福美滿(mǎn)的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺(tái)，走上了一條被人民所唾棄的路。 二、要增強(qiáng)廉潔意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立做官首先要做人的思想，一個(gè)人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒(méi)用。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，孟子提出，人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點(diǎn)一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，不該做的事情堅(jiān)決不做，八小時(shí)以?xún)?nèi)做好，八小時(shí)以外也要做好，做一個(gè)令組織信賴(lài)、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不該花的錢(qián)堅(jiān)決不花，能省下來(lái)的錢(qián)堅(jiān)決省下來(lái)，精打細(xì)算，把有限的資金用在關(guān)鍵的地方，急需的地方。認(rèn)真執(zhí)行兩個(gè)《條例》要求。始終做到與黨中央保持高度一致，不陽(yáng)奉陰違、自行其是；認(rèn)真遵守民主集中制，不獨(dú)斷專(zhuān)行、軟弱放任；認(rèn)真行使自己的權(quán)力，做到依法行使權(quán)力，不濫用職權(quán)、玩忽職守；做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執(zhí)行公務(wù)的利益；管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利；要公道正派用人，不任人唯親、營(yíng)私舞弊；要艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受；要?jiǎng)?wù)實(shí)為民，不弄虛作假、與民爭(zhēng)利。 三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開(kāi)始小貪小賄時(shí)，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無(wú)厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要徹底丟棄某種 僥幸之心，堅(jiān)信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲，都必定會(huì)葬送自己的前程乃至性命。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，要防止腐敗墮落，自律是第一道防線(xiàn)。因此，要做到廉潔自律，貴在自覺(jué)，貴在從自己做起。從自己做起，是無(wú)聲的榜樣，是最好的實(shí)踐，是一種精神，是一種覺(jué)悟，是一種作風(fēng)，是一種境界。只有心里裝著黨和人民的利益，牢記黨紀(jì)國(guó)法，關(guān)心黨的前途和命運(yùn)的人，才能自覺(jué)身體力行“三個(gè)代表”的重要思想，正確處理好個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，自覺(jué)地把黨和人民利益擺到高于一切的地位。從自己做起，至少要做到“六慎”。一要慎初。世間萬(wàn)物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關(guān)鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會(huì)在心理素質(zhì)、思想觀(guān)念和道德情操上發(fā)生一系列深刻變化。嚴(yán)守第一關(guān)，慎待第一次，是立身安命的護(hù)身符。二是慎微。任何事物的發(fā)生發(fā)展都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。三要慎獨(dú)。人在獨(dú)處時(shí)，有些潛伏著的不健康意念會(huì)作祟，也會(huì)被邪惡之念驅(qū)動(dòng)，因此越是在無(wú)制約時(shí)，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本無(wú)善惡，但要注意節(jié)制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是腐敗的漩渦，要管住家人和親人。六要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)，切勿讓一生清譽(yù)毀于一旦。

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第四篇：讀《地獄門(mén)前》

讀《地獄門(mén)前》

一本名為《地獄門(mén)前：與李真刑前對(duì)話(huà)實(shí)錄》的書(shū)，由新華出版社出版后，正在坊間悄悄流行。中央紀(jì)委前副書(shū)記劉麗英同志專(zhuān)門(mén)為這本書(shū)寫(xiě)了“序言”，希望通過(guò)對(duì)腐敗分子李真犯罪始末的了解，來(lái)“剖析貪官的心理變化過(guò)程”，從而認(rèn)識(shí)“腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律”。

李真在刑前回顧道，他也曾經(jīng)想做一個(gè)焦裕祿式的縣委書(shū)記。對(duì)此，已經(jīng)有人表示不可信，甚至說(shuō)這是明目張膽地為自己涂脂抹粉。我倒以為，李真最后成為一個(gè)大貪污犯而被處以極刑，本身有一個(gè)漸變的過(guò)程。

那么，李真究竟怎么會(huì)走上犯罪道路，以至于最后不歸？我在其“對(duì)話(huà)”中注意到，那是給省委書(shū)記做秘書(shū)以后不久，有人給他打了個(gè)電話(huà)，要他聯(lián)系一個(gè)工程。種種原因，李真幫了這個(gè)忙——值得注意的是，李真也就是打了個(gè)電話(huà)，這個(gè)工程弄成了。事后，那人給了李真幾十萬(wàn)元所謂的“中介費(fèi)”。以前，李真是否收過(guò)賄賂，或者什么好處費(fèi)，我們不清楚，但是，這筆大數(shù)字對(duì)李真來(lái)說(shuō)還是第一回。問(wèn)題就來(lái)了。李真憑什么可以一個(gè)電話(huà)就“搞掂”？說(shuō)穿了，還不是頭上頂了一個(gè)“省委書(shū)記秘書(shū)”的官銜？

老百姓大概不明白了，不就是一個(gè)秘書(shū)嘛——說(shuō)起來(lái)往往還在前面加一個(gè)“小”字，哪有那么大的權(quán)力？這個(gè)問(wèn)題又可以分三個(gè)層次加以分析。第一，這個(gè)秘書(shū)不是普通的秘書(shū)，而是省委書(shū)記的秘書(shū)，

也就是說(shuō)，這個(gè)秘書(shū)至少可以在省委書(shū)記面前說(shuō)上話(huà)的，在別人眼里，要仔細(xì)掂量掂量這個(gè)秘書(shū)的輕重。第二，答應(yīng)李真要求的至少也是可以說(shuō)了算的重量級(jí)人物，干脆、利落，真正是有求必應(yīng)。第三，兩個(gè)問(wèn)題集中起來(lái)，實(shí)際上就是權(quán)力太大了。

一個(gè)電話(huà)，進(jìn)帳數(shù)十萬(wàn)，天下哪有這么容易的事？有，在李真身上就不止一次地發(fā)生過(guò)。原來(lái)，李真仰仗的就是權(quán)力。我們都熟悉這樣一句話(huà)，絕對(duì)的權(quán)力會(huì)造成絕對(duì)的腐敗。李真的一個(gè)電話(huà)，其背后就是權(quán)力；某人答應(yīng)，有的也是權(quán)力。我們不能不問(wèn)，這樣的權(quán)力怎么會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)限制？譬如，李真應(yīng)該知道，如果他打一個(gè)電話(huà)是毫無(wú)作用的；或者接他電話(huà)的人也根本做不了主，那么，下面的故事還會(huì)進(jìn)行下去嗎？

政治學(xué)認(rèn)為，民主強(qiáng)調(diào)公民參政權(quán)和政治程序；法治也是對(duì)政治權(quán)力的一種限制，在制度上本身就是起始于對(duì)權(quán)力的限制。對(duì)有權(quán)者的籠絡(luò)或者行賄，其實(shí)質(zhì)就是一種“尋租”。在此背后，無(wú)非就是要得到更大的利益和利潤(rùn)。我想，應(yīng)該在制度上或有關(guān)規(guī)定中明確，不是哪一級(jí)一個(gè)人可以說(shuō)了算，而必須是決策有一個(gè)民主集體的過(guò)程，甚至應(yīng)該做到公開(kāi)、公正和公平。譬如那個(gè)工程，至少有一個(gè)決策機(jī)構(gòu)，實(shí)行公開(kāi)招標(biāo)、投標(biāo)，整個(gè)過(guò)程實(shí)行司法監(jiān)督和介入，對(duì)投標(biāo)者中明顯過(guò)高過(guò)低者先行立案調(diào)查。造樓、修路那些一投資就數(shù)千萬(wàn)數(shù)十億的大工程，動(dòng)輒會(huì)出大大小小的貪污犯和行賄犯、受賄犯，我想，其原因就在于往往是一個(gè)人說(shuō)了算。

李真哀嘆，如果他能重新做人，他企望是無(wú)職無(wú)權(quán)、逍遙自

在、無(wú)榮無(wú)辱，歸隱到山清水秀的地方——嗚呼哀哉，晚啦。李真一步步成為大貪污犯，很可惜的是，一步步?jīng)]有監(jiān)督、沒(méi)有清查，也就使他從僥幸到忘乎所以，終于到了一個(gè)瘋狂的地步——到了這時(shí)候，說(shuō)什么都沒(méi)用了。

第五篇：《地獄門(mén)前》讀后感－從“法制”到“法治”

文章標(biāo)題：《地獄門(mén)前》讀后感－從“法制”到“法治”

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立與完善，我國(guó)的法律制度也逐步確立和完備。隨著法律制度的確立，依法治理就成為了各級(jí)執(zhí)法機(jī)關(guān)和人民政府的重要任務(wù)。這就是我想表達(dá)的從“法制”到“法治”。

改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在整頓黨風(fēng)黨紀(jì)上取得了較大的成績(jī)，在嚴(yán)肅黨紀(jì)

黨規(guī)方面做了大量工作，各項(xiàng)黨內(nèi)監(jiān)督、黨內(nèi)民主和黨的紀(jì)律等規(guī)章制度相繼出臺(tái)，標(biāo)志著我黨在黨的建設(shè)方面走上了“法制”軌道。[本文來(lái)源于好范文-www.taixiivf.com)經(jīng)�？梢钥吹铰飞系男腥�，為走“捷徑”，放著人行橫道線(xiàn)和人行天橋不走，翻越交通隔離欄，橫穿馬路；更有許多駕駛員以規(guī)避交通法規(guī)為炫耀資本，并以此為“經(jīng)驗(yàn)”傳授給他人；許多政府機(jī)關(guān)推進(jìn)依法行政，實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，把辦事程序公布于眾，以接受群眾的監(jiān)督，可是仍有一部分人，熱衷于找關(guān)系，走后門(mén)，搞請(qǐng)客送禮的不正之風(fēng)，有法不依，有章不循，已經(jīng)成為國(guó)人通病。

《地獄門(mén)前》中的主人公——李真，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的秘書(shū)，盡管這位領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過(guò)多大的權(quán)力，但按照職責(zé)和制度，秘書(shū)無(wú)論如何也不應(yīng)該擁有這么大的權(quán)力和神通。李真也曾是一個(gè)積極向上的青年，在工作中應(yīng)該也具備一定的工作能力，如果按照正常的人生軌跡，他不應(yīng)該是一個(gè)入“地獄”之人。是誰(shuí)把他送入“地獄”，是他自己？還是其他什么原因？在此，我們假設(shè)：假如李真沒(méi)有當(dāng)上省委主要領(lǐng)導(dǎo)的秘書(shū)；假如李真當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū)后能夠?qū)ψ约簢?yán)格自律；假如李真在擁有極大能量的同時(shí)不那么張揚(yáng)和張狂；假如李真能夠盡早收手不要走得太遠(yuǎn)；假如李真供職的機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，對(duì)其行為實(shí)施有效的約束的限制；假如李真為其當(dāng)秘書(shū)的領(lǐng)導(dǎo)同志能夠按照黨紀(jì)中規(guī)定的管好身邊的人，等等，其實(shí)還有很多很多的假如，李真只要做到其中幾個(gè)假如，他怎么也不應(yīng)該年紀(jì)輕輕就入“地獄”了吧。是不是可以這樣說(shuō)，李真也是身不由己地被自己膨漲的欲望和順利實(shí)現(xiàn)欲望的優(yōu)裕的客觀(guān)條件送入了“地獄”的。

撇開(kāi)李真的主觀(guān)因素不說(shuō)，按照黨章、黨紀(jì)，一個(gè)秘書(shū)決不至于也沒(méi)有權(quán)力能夠犯下能下“地獄”的“大罪”的。李真現(xiàn)象的產(chǎn)生是我們黨的制度不夠健全？還是規(guī)定不夠具體？我看，主要是有了制度和規(guī)定不執(zhí)行，不按制度和規(guī)定辦事所致。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一部《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，雖然條文不多，但革命者都是嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)行的，在紀(jì)律執(zhí)行中也是動(dòng)真的，所以才有革命的勝利，才有共產(chǎn)黨從農(nóng)村進(jìn)城執(zhí)掌政權(quán)�，F(xiàn)如今，黨已經(jīng)執(zhí)政多年了，不少執(zhí)掌權(quán)力的官員把制度視為約束自己的枷鎖，認(rèn)為按制度辦事效率不高、麻煩。還有些人，更是不愿意或有意不按制度辦事，為自己做一些不可見(jiàn)人的事情提供不為人知的“方便”。長(zhǎng)此以往，類(lèi)似李真者恐怕還會(huì)后繼有人，黨風(fēng)廉政建設(shè)還是任重道遠(yuǎn)。

制度的執(zhí)行要有監(jiān)督，黨內(nèi)監(jiān)督、黨外監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等，有了監(jiān)督，制度才能有效在被執(zhí)行；要實(shí)施有效監(jiān)督，就必須公開(kāi)，不公開(kāi)，監(jiān)督就沒(méi)有對(duì)象，監(jiān)督者也就無(wú)從監(jiān)督。

監(jiān)督也是制度，如果有了監(jiān)督制度而不執(zhí)行，那也與沒(méi)有監(jiān)督是一樣的。因此，僅有法律制度是不夠的，這只是第一步，依法治理才是更重要的。盡快地從“法制”進(jìn)入到“法治”，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵之所在。

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