第一篇：《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀書心得

故鄉(xiāng)的半邊天

--《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感

這本書，我已經(jīng)讀了六遍了，但我依然相信：我一直都是在淺讀，野夫心中真正的世界我還無法深深的體會和理解。他心中的故人故鄉(xiāng)故事所夾雜的酸楚的滋味，似乎任何人都無法體會，這是一種境界，但文字在感情面前顯得蒼白無力的時(shí)候，野夫卻給我們上了一堂思鄉(xiāng)回憶的具有深刻意義的文字課。

在他的回憶中，除了幽人蘇家橋有點(diǎn)比較好的結(jié)局之外，其他人都是在患難痛苦中結(jié)束生命的旅程。故事的傷痛和悲涼寫滿在灰白的字上，那段段無法抹去的布滿傷疤和回憶躍然在淺淺的文字上。他似乎在向世人宣示：我的回憶都是悲桑的，我的生活都寫滿悲劇。。。。其實(shí)不然。。。。。

“她艱難的一躍轟然劃破默默的秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭�！边@是野夫?qū)�江上母親最真實(shí)的回憶。母親的這段文字我也閱讀不止七次。母親的故事在野夫世界中總是那么的沉重。至今仍暴尸于那一片月光下的母親，是兒子心中最痛處。剛烈決絕，柔腸寸斷的母親選擇依然投向無盡的長江，選擇讓自己的后代無法找到她。江面的漣漪是母親的微笑，她在另外一個(gè)世界活得很燦爛。

外婆是野夫人生總最重要的人。她是野夫兒時(shí)的母親，一個(gè)悲情的老人卻要給予童年的他母親無法給他的母愛。她似乎終身守寡，最后為背叛自己和家人的外祖父扶柩理喪的也是她；她兩次出山，為的都是為了“我”，她無數(shù)次的拯救了這個(gè)家，卻無數(shù)次的請求歸隱老家。一生悲壯，卻無法承受歲月和社會的洗刷；心地善良，卻難以用自己的能力去改變一切。但她，譜寫了一篇篇善良凱歌，她是我們的心靈榜樣。

野夫和故友如波的故事更是給我落下無法退卻的印記。70年代的大學(xué)時(shí)代，各種各樣的人才，那時(shí)的天空似乎都是灰色的，時(shí)代所雕刻的印跡都是他們?yōu)樯�活和未來布滿的荊棘。社會總是那么的殘酷，美好的生活只能存在理想中。如波的個(gè)性無疑是那個(gè)社會一個(gè)特出的代表，為了生活，28歲的高齡踏上大學(xué)的道路，放蕩已經(jīng)無法形容他的世界了。社會的真實(shí)無數(shù)次地把他壓得氣喘呼呼。他太個(gè)性，卻只能遭來被人的冷漠和歧視，他不怕壓迫，一次次毅然地選擇屬于自己的人生。

我們太需要這種生活的態(tài)度了。瀟灑自由奔放。

太多的故事了，我也無法都用文字來表達(dá)自己內(nèi)心的那種情感。我想，留點(diǎn)空白或許對回憶真實(shí)的寫照。

王七婆詩歌的每個(gè)字都生硬磕牙，翻閱之間隱然如刀槍(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫www.taixiivf.com)迸鳴，是一種荒野奔命和絕谷斗殺的驚駭之聲。

劉鎮(zhèn)西的悲涼的人生和對社會的熱血有著怎樣的痛和恨，在他中年的黑暗里，是怎樣地渴望生命的光明。

蘇家橋的歸隱人生，真實(shí)的性格，無不都是我們作為學(xué)者和讀者所期盼的人生。

。。。。。。

出山二十年載，上半截心腦埋在故土，下半截身子飄蕩在異鄉(xiāng)。 我們沒有他們的閱歷，我們沒有悲苦的深刻的童年。但，我們童年的額點(diǎn)點(diǎn)滴滴，故鄉(xiāng)的花花綠綠，無不在我們失落和絕望是呈現(xiàn)在我們的眼前。

故鄉(xiāng)不一定最美，但在我們心中永遠(yuǎn)是最閃的那顆星。 故人不一定最富有，但沒有他們就沒有純潔的童年和故事。

故事不一定最精彩，但發(fā)生在我們成為最真實(shí)的思念也只有它。 “窗外是進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無窮的人們。我在生活，我還將生活下去”

試著生活的道路走成拖鞋，很痛，不過很真實(shí)。

曾經(jīng)的曾經(jīng)，都是過去。文字的記載，都是歷史。

但，沉在我們心中的那份情感和感覺，任何文字和表達(dá)都承載不了。

但愿那份回憶能喚起現(xiàn)實(shí)的我們想哭的思考。

希望故鄉(xiāng)的半邊天都是藍(lán)色的。

但愿故鄉(xiāng)另外的半邊天都是我們的甜甜的記憶。

第二篇：《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀書感

悲愴時(shí)代的啟示

——《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感

要說201*年最讓人催淚的圖書，非《鄉(xiāng)關(guān)何處》莫屬�，F(xiàn)今社會生活節(jié)奏越來越快，讀圖時(shí)代、快餐文化充斥在身邊的每個(gè)角落，因此一本好書帶給我們的一種感動、一種癡情顯得愈發(fā)珍貴。我也是在工作之余偶然從同事處借來一娛，沒想到卻讓我如此如醉，欲罷不能，感到在作者野夫筆下，一個(gè)個(gè)生動的人物組成了一幅幅生活的畫卷，有故鄉(xiāng)，有故人，有故事。

此書由十二篇散文故事組成，有些寫故鄉(xiāng)的親人，也有些寫故鄉(xiāng)的朋友的。十二篇散文，十二個(gè)抽骨剝筋的回憶，十二個(gè)步履維艱的走訪。野夫回憶故鄉(xiāng)所闡述的景象，以及每位親人、友人的殘片信息，無不透著折損蕭瑟之氣�，F(xiàn)如今，橋不是那座橋，街也不是了那條街，野夫發(fā)現(xiàn)自己像是在故鄉(xiāng)被流放的尤利西斯一樣，但是記憶是永遠(yuǎn)那么刻骨銘心。在野夫的筆下，母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友，仿佛就這么站在你面前，將他們的故事幽幽道來。除了能讀到他們個(gè)人或悲慘或傳奇的經(jīng)歷，你還會看到這幾十年來大背景下的變革和變遷。這種把自己的許多故事交織在一起，反應(yīng)時(shí)代的滄桑變化，即觸動起讀者的共鳴，也提升了作品的藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)力，的確不失為一部好作品。

悲愴的故事一定源于悲愴的人生。野夫的祖父是地主，外祖父是“舊軍閥”，在土改中都慘遭橫禍。父親是一個(gè)煤礦的礦長，曾參與土改、剿匪，在文革中遭批斗，至死都將家族的滅門之禍隱忍不言。文革期間，父親戴著高帽子游街，家門口被人用歪把子機(jī)槍堵住，窗上貼滿了打倒的標(biāo)語，母親也被打成“右派”。野夫1988年大學(xué)畢業(yè)后，被分配到海南省�？谑泄�安局政治處工作。第二年退出警界。1990年以泄露國家機(jī)密罪獲刑六年。1995年減刑出獄。服刑期間，父親癌癥去世；出獄之后，母親投江自殺，尸骨無存。

全書的代表作便是第一篇散文《江上的母親》，它再現(xiàn)了母親所生活的那段歷史。中華五千年的歷史長河中，母性文化出現(xiàn)在一代代文人騷客的文集里，一千篇散文有一千位母親，她們的故事永遠(yuǎn)不會單調(diào)，永遠(yuǎn)不會瑣碎�！督�上的母親》把大量的筆墨投向了出生在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的人們，他們動蕩不安和歷經(jīng)磨礪的人生軌跡或許截取一小段便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了后輩人一生的波折。民族危難、社會動蕩、土改整風(fēng)、十年浩劫以及扭曲的人倫，超過半個(gè)世紀(jì)的摧殘折磨、由此而生對生的尊嚴(yán)的渴望，讓一個(gè)68歲的老人毅然地走向了深秋的長江。在這里，文章最感動的章節(jié)便是作家描寫的母親的遺書——“我知道我病了，我夢見我的母親在叫我，我把你們的父親送走了，又把平兒等回來了，我的使命終于完成了，我要找你們父親去了。請你們原諒我，我到長江上去了，不要找我，你們也找不到的。你們?nèi)�姊妹要互相幫助，父母沒能力給你們留下什么，我再不走還要拖累你們�！睙o情的時(shí)代讓無數(shù)這樣的普通女性擔(dān)負(fù)了她們承受不起的職責(zé)；母親選擇了自沉，以換取子女無牽無掛的未來。正如作家所說：“20世紀(jì)流行一個(gè)充滿殺機(jī)的詞叫歷史不清，母親被這個(gè)詞語壓迫得痛不欲生。”

作家留給了我們一個(gè)思考：母親的選擇是對是錯？其實(shí)我們無法去評判，因?yàn)槟赣H的死帶給了母親最偉大的尊嚴(yán)，這種對尊嚴(yán)的維護(hù)給予了那個(gè)殘酷社會最好的回?fù)�，但是這種回?fù)魠s付出了親人離去的代價(jià)，形成了一道永遠(yuǎn)不能痊愈的硬傷。這種時(shí)代所帶給我們的滄桑感極大地觸動了讀者的心靈，給予我們無限的震撼。

悲愴的經(jīng)歷使得野夫就像是一個(gè)行走于江湖的俠客，他時(shí)刻都要提防身邊的危險(xiǎn)，時(shí)刻都要為自己的生計(jì)而奔波奮斗。野夫母親的遭遇在當(dāng)今的我們看來似乎是天方夜譚，但我們不能忘卻那段駭人聽聞的歷史。在那段不堪回首的歷史中，“階級”的標(biāo)簽強(qiáng)加給每一個(gè)公民的頭上，一些人好似被這個(gè)標(biāo)簽打入了無間地獄。只有那一個(gè)個(gè)飽含熱血的個(gè)人遭遇使人們看清歷史書上干癟的木乃伊的真實(shí)面孔，告訴我們不能忘卻這段歷史，野夫的親人、江湖

是歷史的見證者也是歷史的創(chuàng)造者，而這本書真正讓我們走進(jìn)了那些年代。

在回憶外婆的《墳燈》中，野夫說“每個(gè)人心中都有自己的親情故事，每個(gè)墓碑下都埋葬著一部慘酷長篇”。我想起了已逝的外公，在父母還在奔走無法顧及的我的童年、外公總是變著法子逗我開心；要不是那一場突如其來的腦溢血，或許外公能夠笑著知道我將要讀完大學(xué)，繼續(xù)著求索的人生。痛恨歷史必然的同時(shí)，或許我們也該反思：今天在我們身邊的親人，我們真真正正地珍惜了嗎？比起野夫心心念念的“墳燈”，我甚至不知道外公的墳頭上有些什么。不肖的孫女多年沒有去外公墳?zāi)菇o外公祭掃過，若外公真的到達(dá)了幸福的彼岸，他又會多么失望！

因此，讀罷此書，我們每一個(gè)人都應(yīng)該反思，在那些避免被提起的歷史中，個(gè)體如同孤舟一樣在江湖的風(fēng)浪中漂泊，隨時(shí)都有被巨浪吞噬的危險(xiǎn)。盡管大風(fēng)大浪已經(jīng)過去，但在缺乏徹底的反思的今天，我們難以保證風(fēng)波永不興。我們應(yīng)該懷著一種批判的精神去反思現(xiàn)代社會的生活，因?yàn)檫@是我們的時(shí)代，我們是不想踏入野夫漂浮過的“江湖”。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁！在浩瀚的文字當(dāng)中，野夫就是這樣呈現(xiàn)給我們這樣一個(gè)回不去的精神故鄉(xiāng)，希望這本《鄉(xiāng)關(guān)何處》能感動你，讓你找到現(xiàn)代生活的精神世界！

第三篇：鄉(xiāng)關(guān)何處

《鄉(xiāng)關(guān)何處》

很早之前便聽聞過這樣一本書。

前段時(shí)間一同事翻閱報(bào)紙，指著閱讀版說：“這里的好書你看過幾本？”當(dāng)時(shí)便汗顏，刊載的十多本我倆竟沒有一本是拜讀過的。于是，兩人一拍即合，立馬讓另一同事訂購了這些書。

隔個(gè)星期訂購的三本書便到了手上，我最先拿起這本《鄉(xiāng)關(guān)何處》，在閑暇開始了斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。多日之后，才被我囫圇吞棗讀完，不免感到倉促淺薄。作者于1962年出生在湖北恩施，他所生活的年代，他的人生經(jīng)歷本身就是一部傳奇。野夫經(jīng)歷中國動亂的時(shí)期，十年浩劫、改革開放、六年的牢獄生活、現(xiàn)在自由自主和平時(shí)期，所以他的作品留下了時(shí)代深深的烙印。以各個(gè)人物為主線，娓娓述說，講述了我們這一輩的孩子沒有感受過的愛與恨，痛與笑，動亂與安穩(wěn)，以及表達(dá)他對故鄉(xiāng)的深切思念等。

章詒和在序言夸贊野夫的作品是由哭泣的大地孕育出來的。微風(fēng)漾水，淡靄凄林，有著豐富的人生意味。他的寫作，很傳統(tǒng)。他的每一篇文章，都像塊狀物那般結(jié)實(shí)。情感濃烈，但有控制。文字樸素，又帶著優(yōu)雅。對人的描寫采用線性白妙法，對事物的思考也是東方式的，圍繞著主脈一路探究、追述下去??這些都是反對野夫作品的概論式講解，太抽象，太深奧，對于我來說，這本書里的文字很多地方我并為理解透徹，而今只能談?wù)勎易x完之后有所思吧。

《江上的母親》一文中，野夫68歲的母親為了不拖累剛剛出獄不久的兒子，走向了“水冷如刀”的長江，用淡然沉默卻又剛烈決絕的方式結(jié)束了生命。他在文中說：“那時(shí)水冷如刀，朝陽似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河的??她艱難的一躍轟然劃破默默秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭”，這樣短短的幾句話讓人感覺如有巨石堵在心頭，他懷念母親時(shí)候的無盡悲涼、滄桑躍然紙上。我不由地觸動于這位老人的無私，感受到了身為游子無盡的悔恨之意。而他懷念外婆的《墳燈》又向我們展示了一個(gè)無私了一輩子的老人，那樣的溫柔，那樣的善良和慈悲，那樣的豁達(dá)與通明。以至于為兒孫操勞了一輩子也沒能完成回歸故鄉(xiāng)的夙愿，最后在入土十年之后重返家園。這樣一篇短短的文章，字里行間無一不訴說著外婆的勤勞還有樸實(shí)，無一不在表達(dá)野夫的深切懷念之意，這種親情感人肺腑。

《大伯的革命與愛情》講述了張志超在那個(gè)動亂的年代被時(shí)代湮滅了愛情。他與王冰松相識于革命年代，為了祖國的革命事業(yè)顛沛流離，創(chuàng)辦社團(tuán)，宣傳進(jìn)步思想，而他畢生追求的愛情卻因?yàn)楦锩�的謊言無疾而終，只在相隔半個(gè)世紀(jì)后和曾經(jīng)的戀人相對無言。

作者通過記敘故朋舊友的幾篇文章詮釋了自己對人生感悟：比如老劉的婚姻，告訴我們什么是理解，什么是坎坷之中那一種被欺騙后豁達(dá)的照單全收？他又借老李的經(jīng)歷寫下了承諾的真義：遵循自己的承諾，不原諒別人的食言。懂得了承諾、經(jīng)歷過傷害，再來談愛情，才不那么徒勞與輕率。

在該書的篇尾，作者有這樣一句話，讓我印象深刻：故鄉(xiāng)于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布；仿佛不這樣遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。而我，若干年來卻像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁。是啊，這時(shí)故鄉(xiāng)，就是那曾經(jīng)消逝的美好回憶。在這樣物欲橫流的世界，人們的價(jià)值觀都已經(jīng)改天換地，有多少人還記得自己為人處世的根？

這本書，有一些些詼諧，有一些些哀傷，也有著對美好人性的詮釋。閱讀它，也是對那些我們不曾歷練的歲月的一次徜徉，更是來自心靈的一種滌蕩。何妨在閑暇捧起來一讀呢？

第四篇：讀《鄉(xiāng)關(guān)何處》隨筆

許多年來，我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來說是必須扔掉的裹腳布，仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高，走得更遠(yuǎn)。而臥，若干年來，卻像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成一段鄉(xiāng)愁�！�—《鄉(xiāng)關(guān)何處》

最近喜歡上了玩兒微博，幾個(gè)朋友冠我以“新浪微博發(fā)燒控”的稱號，天天在粉與被粉中徘徊，就在前些天，盛傳土家野夫的貼子，我僅僅鼠標(biāo)指向野夫頭像，彈出的簡介上顯示粉絲數(shù)十萬，心想是個(gè)名人，果斷粉了。伴隨著幾天的了解，清楚了他的新書《鄉(xiāng)關(guān)何處》好評如潮，我雖然一直很相信自己的眼睛，但還是禁不住20大洋收入囊中。

四級考試在即，我把它放在我的包兒里背著往自習(xí)室跑，其實(shí)是在讀它。野夫是鄂西人，鄂西是楚辭的故鄉(xiāng)，民歌和韻文一直是平民之趣。未出幾時(shí)，我便被野夫的文字吸引住了，之后便一發(fā)不可收拾，約耗時(shí)一周，自我感覺速度很慢，頗有不忍卒讀之嫌，生怕覽閉之后沒有別的文字來充斥我空虛的神經(jīng)，當(dāng)然，除了四級真題和模擬。在咀嚼野夫的煉字中，嚎啕大哭倒不至于，好歹堂堂n尺男兒，豈能輕彈淚，但哽咽了無數(shù)次。我承認(rèn)自己的脆弱，也相信自己的堅(jiān)強(qiáng)。但男人的泣血文字絕不是駕馭玩耍的花拳繡腿，那必是包含憂憤的大悲憫。他的文字扮演著魔鬼，發(fā)出凌厲的聲和另類的光。筆下那些砍斷骨頭連著筋的血親，是怎樣被一截一寸攪碎榨干，那些美妙溫軟的情感是怎樣被一陣陣的風(fēng)雨沖刷干凈。我從中讀到了他的心，看到的是

他的淚。那獨(dú)立之姿，清正之氣??

曾幾何時(shí)，九把刀用兩個(gè)小時(shí)讓億萬華人陷入歡喜與傷感，讓我們明白，回憶時(shí)令人燦若桃花，或潸然淚下。而野夫與眾不同的經(jīng)歷讓人不禁感慨萬千，土家人，重感情，硬漢子，三年災(zāi)害時(shí)出生，童年青年在文革中度過，恢復(fù)高考后步入大學(xué)??四處奔波，牢役之災(zāi)??

野夫?qū)懱K家橋，寫劉鎮(zhèn)西，寫投河自沉的李如波，都是幾千字寫完一個(gè)人的生平，類似《史記》中的列傳，他的文字鍛造，也來自古文。寫文章時(shí)，看得出遍遍錘打，殼落白出。有時(shí)候有些地方顯得過于錘煉了，但寫得好處，真是“天地為之久低昂”。

但是我看得疼痛，從歷史的樣子，觸摸到真實(shí)，而現(xiàn)實(shí)里的泡沫劇不斷更迭。我們的時(shí)代，需要多少撕裂的疼痛，需要多少真摯的溫暖，需要多少含不住的淚水，才可以重拾美好??不錯，一個(gè)沒有罪感的社會，也必然是一個(gè)沒有恥感的社會。

如今，我們生活在新疆，允許我篡改一下歌詞：你難道不知道嗎，這里是新疆，是我們“征戰(zhàn)放肆”的地方；你難道不知道嗎，這里是新疆，使我們“希望自由”的地方。希望可以感受自由，怯懦囚禁人的靈魂，強(qiáng)者自救，圣者渡人。就算我們并非強(qiáng)者，但是有野夫這位圣者，我們就能夠完成自我救贖。

最后，默默地對即將到來的12級師弟師妹們說上幾句：你們各自懷揣著夢想，擁抱著對未來的希望，帶著無數(shù)人的牽掛，來到新疆，祖國西部這藍(lán)藍(lán)的天空，將見證你們哭過笑過的青春！

政法學(xué)院旅游管理201*01班相萬超

第五篇：讀書筆記

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

《問題學(xué)生診療手冊》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學(xué)生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學(xué)生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識刨根問底，進(jìn)而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來處理問題。誠然經(jīng)驗(yàn)對教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說對于教師個(gè)人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對我們的學(xué)生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實(shí)際上經(jīng)過學(xué)校及社會的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對這些問題進(jìn)行了分析以及對應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時(shí)應(yīng)該首先問：為什么會出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識是很難對付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學(xué)生診療手冊》，相信你您在教學(xué)過程中會更加得心應(yīng)手！

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