《一生的導師》讀書筆記

網(wǎng)站：公文素材庫　|　時間：2019-05-17 12:43:21　|　移動端：《一生的導師》讀書筆記

第一篇：《借我一生》讀書筆記

書是好書，一貫的我喜愛的文風，厚重而不羅嗦，深刻而不矯情，頗顯長者風范�？上б晕业膶W識，只有學習和理解的份，卻提不出什么好的意見和自己的觀點。站在他所提的高度，確實能比較準確的解釋現(xiàn)在中國文化和社會的一些現(xiàn)象??

我摘錄了書中講的關于中華文明之所以延續(xù)至今的特點：

1．幾千年的中華文明能夠不斷的延續(xù)至今，不是常例，而是奇跡，極其罕見，極其艱難。

2．中華文明延續(xù)至今，在傳導技術上的原因在于早早的建立了一個既統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)。

3．中華文明延續(xù)至今，在傳導狀態(tài)上的原因在于早早地建立了一個對社會，對歷史的開放式對話系統(tǒng)。

4．中華文明延續(xù)至今，在生息空間上的原因在于一直沒有失去過一個遼闊而穩(wěn)固的承載地域。

5．中華文明延續(xù)至今，在精神空間上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教極端主義的嚴重灼傷。

6．中華文明延續(xù)至今，在外部關系上的原因在于一直因地理阻隔和農耕心態(tài)而并不過度熱衷于對其他文明的軍事遠征。

7．中華文明延續(xù)至今，在內部關系上的原因在于一直沒有讓社會長期陷于整體性無序狀態(tài)。

8．中華文明延續(xù)至今，在固守精神主軸方面的原因是借助于科舉制度使儒家文化成了一種廣泛的生命化遺傳。

9．中華文明延續(xù)至今，在汲取外部資源方面的原因是采取了一種粗糙而又松軟的彈性態(tài)勢使各文種文明成分大致相安無事。

中西文明對比：

1．中國當前社會轉型中文化的地位，要開創(chuàng)新文化

2．中國知識分子的群體人格和行為方式矯情

3．中國文化缺少創(chuàng)新意識的自滿

4．中國近代以來的激進主義選擇

5．中國文化在近代城市生態(tài)上的缺漏。

6．經(jīng)濟奮斗中缺少人文目標的盲目性

7．中國文化歷來重老式榮譽，輕視法律意識的傳統(tǒng)

8．中國文化越演越烈的民族主義偏執(zhí)

之后中華文明的方向，作者有自己的觀點：

傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新精神并行不悖，共臻極致

個人自由和相互尊重并行不悖，形成公德

此為我對于余先生寫此書的一些看法：

對于科技學者來說，出成果應該是在青壯年時期，老年時期除了教授弟子，就應該是享受尊榮。而對于文化學者來說，我一直認為是“老而彌堅”的，雖然精力和創(chuàng)造力不比年輕時，但學識的積累應該是會越來越醇厚，固然也要傳道授業(yè)及享受尊榮，但是還是有很大機會發(fā)揮學術方面的第二春的。而以老余的年齡和身體狀況（1946生，今66歲），現(xiàn)在就急著寫出自轉體散文，詳述自己的人生軌跡和總結自己的學術思想，我感覺有點為時尚早。為何他選擇在這個時候？莫非他認為自己的學術創(chuàng)作已經(jīng)達到了頂峰，之后無論是精力還是智力都難以為繼了？還是他已決定收山？

——201*年5月28日

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第二篇：讀書筆記《一生的計劃》

現(xiàn)在,改變自己

——讀《一生的計劃》

何燁工商管理201*103300

《一生的計劃》是美國人格萊恩·布蘭德所著。作為美國著名的成功學大師，他對如何幫助一個人走向成功，如何鼓勵一個人改變自己走向成功擁有十分豐富的知識和經(jīng)驗。在書中他用了12章細細等向我們闡述了給自己的生活做一個計劃的重要性，內容，方法等，讓我在讀書的過程中就產(chǎn)生了要給自己做一個人生計劃，改變現(xiàn)在的自己，給自己一個實現(xiàn)自己理想的機會。

這本書在一開始就給了我一個信念，我可以過一種全新的，更有意義的生活�！皳碛心繕撕陀媱澋娜讼騽e人發(fā)號施令，而沒有目標和計劃的人被別人發(fā)號施令。”這句話激發(fā)了我的“成功欲望”，一個全新的，充滿意義和機會的世界向我敞開了。這讓我想到了一句話“在我小時候的時候，我想改變世界，但是到了壯年，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界，于是我想改變我的國家。但是到了暮年，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，于是我想改變我的家庭。但是但我行將就木，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的家庭。當我躺在床上，彌留之際我突然發(fā)現(xiàn)如果我最開始改變自己，我就有可能改變我的家庭，在家人和朋友的幫助下，我就有可能改變我的國家，再下來誰知道呢，我有可能改變世界�！蔽覀兛偸窍胍淖儎e人，想要世界變得適合自己，但是這是不可能的，地球離了誰也會照樣轉動�！皳Q一個角度想問題，世界將變成我們所希望的”畢竟改變自己要比改變別人要容易的多。

《一生的計劃》中，作者在第一章告訴我們，想要成功首先要讓自己相信自己�！爸灰阆嘈�，你所信的一切對你來說就是有可能。”你所能夠想到的一切，只要你堅信，都能夠被你實現(xiàn)。當自信成為一種習慣，我們將擁有無比堅定的堅持，而一個人的信念是一個人走到最后的鑰匙。生活中，旅途上有無數(shù)的困難，有眾多的苦難，信念使我們堅持，讓我們繼續(xù)前行。信心是關鍵的東西，它是構成快樂并且成功的生活的基本要素。

在接下來的敘述中，布蘭德給我們對成功提供了一個標準：“成功就像一次長途旅行。它是一個循序漸進的過程。成功是一種境界--在這里，生活是平衡的。通過平衡的生活你將獲得快樂和成功�！彼^平衡是指成功不僅僅是獲得足夠多的金錢，不是取得顯耀的地位，不是獲得多大的權力，而是獲得這些的同時要收獲快樂，收獲愛，收獲成就感�！俺晒褪且粋€人事先樹立的有價值的目標被循序漸進地變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。這一過程因平衡得以堅固，因信念而具有意義�！背晒φ邞斢凶约旱男叛觯幸粋€計劃，有一種強烈的實現(xiàn)夢想的欲望，要對自己充滿信心，永不放棄。這是支配著一個人成功的幾個原則。

當布蘭德完成對成功的定義，告訴我們信念對一個人成功所占的重要位置，他開始幫我們建立自己的成功體系。第一步：獲取成功智慧。第二步：讓自己以成功為方向。第三步：內心的快樂。第四步：輕松的心理態(tài)度。第五步：獲得愛的能力。第六步：把握生活的細節(jié)。我們成為我們所設想的。當我們堅持自己所想的，成為我們所希望的。成功的智慧幫助我們克服困難，找到自己成功的方向。當我們擁有方向就擁有了希望，這時的我們將是快樂的，將是輕松的，我們會愛我們周圍的人，從而獲得別人對我們的愛。細節(jié)決定成敗，這是誰的話已經(jīng)不可考了，但是真的是金玉良言，把握生活的細節(jié)，讓我們離成功更近。

當成功的體系建立，我們也就知道了成功的幾個重要原則，接下來就是具體

的關于走向成功的步驟了。布蘭德沒有讓我們失望，在接下來的幾章中，他給我們介紹了想要成功的幾個具體的步驟。

首先是要給自己“畫一幅藍圖”。有明確目標和計劃并且把它們寫下來的人，在他們的一生中完成的工作量是那些有目標和計劃但留在日子里的人的50到100倍。因此，我們必須得為自己的人生做一個詳盡的計劃。我們要建立短期，長期和終身計劃，這可能需要很長的時間，但是這是必須的。當我們設置我們的計劃的時候要敢于把目標設定的高一些。當然這個目標可能對我們來講太難了，但是只要我們堅信并努力實現(xiàn)，我們即使無法完成，但是也一定會有很大的進步。我們應該交一些有智慧的，對自己有巨大幫助的朋友，建立一個“成功理事會”，會員之間相互鼓勵，相互支持，他們會給我們提供寶貴的意見來幫助我們樹立目標。

當目標和計劃都做出來了，那么付諸行動當然是理所當然的了，而且應該是抱有必勝的信心去實現(xiàn)目標和計劃。對于實施中遇到的困難，我們要敢于克服，所謂福禍相依，困境中常常包含著機會。在計劃實施過程中我們還要對計劃進行測試和調整。我們的計劃應該是平衡的。在精神和理財上平衡，在教育和娛樂上平衡。

想要擁有巨額的財富并不是錯的，相反擁有的財富越多意味著你為世界創(chuàng)造的財富更多。但是很多人無法讓金錢和精神的快樂在自己的生活中找到平衡點。但是一個不快樂的富翁，他的生活是暗淡無光的，他的事業(yè)是充滿痛苦的，他的內心是孤獨的??對于這樣的人來講，財富是他唯一擁有的，他的精神生活的匱乏會讓他終日生活在孤寂之中一直到死。布蘭德給我們提供了一個支付我們每月賬單的順序表：慈善組織——儲蓄——保險——食物——住房——其他所有。如果一個人沒有幫助別人，他是無法獲得富足的。給與者獲得更多的回報。掌握精神和理財上的平衡是我們擁有幸福生活的開始。

當精神和理財平衡以后，教育和娛樂平衡成為我們下一個要關注的重點。教育讓我們在通往成功的路上更加容易，娛樂則讓我們減少生活的壓力，更好地迎接挑戰(zhàn)。就知識而言，有兩個類型：一般的和專門化的知識。一般化的知識讓我們全面的發(fā)展但是這些知識不一定在工作中給予我們太多的幫助，而專門化的知識是我們工作中樹立目標制定計劃的基礎知識，是幫助我們在工作中取得成功的重要部分。我們應當將教育作為我們生活中一個很重要的部分，讓我們保持精神上的警覺，保持自己的創(chuàng)造力，讓我們有效率的工作。而娛樂則成為我們走向成功的另外一個重要方面。過度的娛樂會讓我們迷失方向，但是完全沒有娛樂則會讓我們陷入工作和生活的眼里漩渦中無法自拔。有計劃地娛樂將幫助我們保持身心的健康，使我們的精神保鮮劑的重要部分。我們的計劃一定要保證精神和理財?shù)钠胶�，保持教育和娛樂的平衡，這樣的成功才會是持久的有意義的成功。

布蘭德在前面的幾章中，給我們詳細的講述了樹立目標和建立計劃的全部內容，接下來他給我們提到了另外幾個走向成功的幾個重要部分。

“黃金半小時”是作者提到的第一個部分。每天早上起長后，我們要認真的思考，思考自己，思考自己的計劃，思考我們的收獲和失敗。這是一天的準備，是讓我們在潛意識里給自己信心，堅定我們走向成功的信念。在這半個小時里，我們要看自己的目標，這是我們努力的動力，看我們的計劃，這是我們和自己簽訂的契約，讓自己的心至完全放松下來，自由自在的思考。做一個早起的人，和善的人，感謝我們所擁有的一切。潛意識的強大可以讓每一個人變成超人。

“做一個人際關系的大師”人際關系大師是無價之寶，機會只會提供給能夠

照亮別人心靈的人�！澳阆胍獎e人如何對待你，你就要怎樣對待別人”這是布蘭德教給我們處理人與人關系的黃金律令。當我們變成為他人考慮的人，你周圍將會聚集很多的朋友。你將會把別人和自己一起帶到頂峰。找出別人想要什么，幫助他們得到它，你就會變的成功。

“時不我待”布蘭德這樣告訴我們。當我們有夢想就要趕緊行動起來，從改變自己開始，做出自己的計劃，做一個自信的人，做一個善良的人，做一個可靠的人。明智的使用自己的時間，讓時間為我服務。做一個平衡的計劃，將時間平衡的分配給精神，財富，教育和娛樂，積極主動地投身于完成自己目標的過程中去。“學會驅策自己，直到工作變成一種比你想休息的欲望更強大的習慣�！弊寱r間去證明我們有無比堅定的信念去取得成功。

《一生的計劃》給我一個明確的方向走向成功，我年輕，我有時間改變自己。世界不會為我而發(fā)生改變，那么我就改變自己去讓世界更加適合我。當我的力量足夠強大的時候，誰知道呢，也許我真的可以改變世界。

第三篇：《一生的學習》讀書筆記

《一生的學習》讀書筆記

讀了克里希那穆提的《一生的學習》，有一種價值觀被顛覆的背叛，在我20多年不算長的人生中一直接受的是中國傳統(tǒng)式的價值觀和人生理念，讀完《一生的學習》，我體會到原來人生、教育、知識、老師甚至是自己的父母都可以用另一種表達來詮釋，思想的顛覆讓我找到了新的出口，現(xiàn)將自己的一些感悟付之于筆端。

一、作者簡介

克里希那穆提（j.krishnamurti 1895-1986）是印度的著名哲學家，在西方有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他被譽為“20世紀最純凈的心靈，讓整個世界駐足聆聽的聲音”

二、《一生的學習》概述

本書共分為八章，第一章教育與生活的意義，第二章正確的教育，第三章智力、權威與智慧，第四章今日世界的危機，

第五章我們需要怎樣的學校，第六章父母與教師，第七章性與婚姻，第八章藝術、美與創(chuàng)造。

無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。當一個有學問的人信賴書本、知識和權威，借著它們以獲取了解，那么他便是愚蠢的。了解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解，因為整個生活是匯聚于我們每個人的身心。

目前我們所謂的教育，只是由書本聚集見聞、知識，這是任何必懂得閱讀的人都辦得到的。這種教育提供了一條巧妙的逃避自我之途，如同其他所有的逃避方式一樣，它無可避免地制造出有增無減的苦難。沖突和混亂，是由于我們和他人、事物、概念之間差錯的關系而產(chǎn)生，除非我們了解此項關系而改變了它，否則，僅僅知識的學習和堆砌，各種技能的獲取，都只會將我們導向更深的混亂和毀滅。

在我們現(xiàn)在的社會里，我們將子女送入學校，學習一些技能，借此在來日謀生。我們對孩子最急切的渴望，就是將他塑造成一個專家，希望給予他一個安全的經(jīng)濟地位。然而，技術的訓練能使我們了解自己嗎？

雖然，顯而易見的，懂得念書寫字、學習土木工程或其他某種職業(yè)，是必需的，然而技術能給予我們了解生活的能力嗎？技術，無疑地，是次要的；如果技術是我們惟一奮力以求的東西，那么我們就摒棄了生活中最主要的東西了。

生活，是痛苦，喜悅、美、丑、愛，一旦我們將它整體地加以了解，那么這項了解在各方面都會創(chuàng)出它應有的技術。不過，相反的說法就是不是真的了：技術永遠無法產(chǎn)生創(chuàng)造性的了解。

今日的教育已全盤的失敗，因為它過分強調了技術。由于這種技術的過分強調，我們便毀滅了人。磨練技能和效率，然而對生活卻不了解，對思想、欲望的行蹤不能領悟，只會使我們變得日益殘暴無情，以致于觸發(fā)戰(zhàn)爭，危害了我們肉體上的安全。由于單單培養(yǎng)技術，已經(jīng)制造出許多科學家、數(shù)學家、造橋工程師、征服太空的人，但這些人了解生活的整體過程嗎？一個專家能把生活加以整體地體驗嗎？惟有當他不是專家時，這才有可能。

三、讀后感

一個人最大的敵人不在于其他，而是在于自己，在于你是否真正了解自己、真正認識自我。所以教育的真諦并不僅限于“傳道，授業(yè)，解惑也”，傳統(tǒng)的教育讓我們喪失了獨立思考的能力，我們?yōu)榱艘粋€統(tǒng)一的答案而學習。曾看過一個小故事，人們問放牛娃放牛是為了什(更多請關注：www.taixiivf.comdash;—培養(yǎng)孩子的良好習慣。

我國著名青少年教育家孫云曉先生曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調”。我想應該從一下幾個方面來做：

一、生活習慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習慣。

二、文明禮貌的好習慣：禮貌看起來是種外在行為的表現(xiàn)，實際上它反映著人的內心修養(yǎng)，學習使用文明禮貌用語，如“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“請原諒”。同時，見人要熱情打招呼，別人問話要先學會傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。

三、道德習慣至關重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關愛長輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護公共財務，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團結友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會行為規(guī)范，具有高度責任感，將來才能成為社會上成熟可敬的人。

四、學習習慣成就快樂學習：良好的學習習慣對幼兒的學習興趣與學習成績有很大的影響。學習好的孩子學習習慣都比較好，而學習不好的孩子多數(shù)并不是因為腦子笨，而是沒有良好的學習習慣。如：不長時間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學習任務，學習專心認真，經(jīng)常進行廣泛的閱讀，知道珍惜時間，什么時間做什么事情等。

五、愛勞動的好習慣：孩子勞動不是為了創(chuàng)造物質和精神財富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動習慣，促進孩子身心健康成長。自己能做的事情自己做，另外幫家長干些家務活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。

今天怎樣教育孩子，孩子明天就會成為怎樣的人。習慣就像是神奇的卵石一樣，它們會在你第二次將手伸進口袋時變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習慣，后悔的是，其實還可以培養(yǎng)孩子更多的習慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財富，讓他幸福一生。

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《一生的導師》讀書筆記