叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄
　　
　　1、時(shí)間是無(wú)限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無(wú)限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
　　
　　2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。
　　
　　3、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
　　
　　4、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
　　
　　5、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
　　
　　6、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
　　
　　7、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
　　
　　8、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。
　　
　　9、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
　　
　　10、一種純粹靠讀書學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
　　
　　11、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
　　
　　12、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
　　
　　13、從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
　　
　　14、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
　　
　　15、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。
　　
　　16、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。
　　
　　17、具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是王。
　　
　　18、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。
　　
　　19、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
　　
　　20、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
　　
　　21、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
　　
　　22、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。
　　
　　23、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
　　
　　24、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
　　
　　25、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
　　
　　26、如果生是夢(mèng)、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來(lái)的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。
　　
　　27、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的三十年是對(duì)教科書給予注解。
　　
　　28、理智有時(shí)似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子。
　　
　　29、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來(lái)?yè)魯∷劳觥?hellip;…生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。
　　
　　30、因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)把只對(duì)種族有價(jià)值的東西認(rèn)為對(duì)個(gè)人也有價(jià)值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對(duì)象。
　　
　　31、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來(lái)的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
　　
　　32、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。
　　
　　33、肉欲熄滅時(shí)，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。
　　
　　34、人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物。
　　
　　35、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的！
　　
　　36、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
　　
　　37、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒(méi)有種子。
　　
　　38、沒(méi)有人生活在過(guò)去／也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的惟一形態(tài)。
　　
　　39、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。
　　
　　40、事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)！
　　
　　41、在文學(xué)中，有無(wú)數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)�是為貪圖金錢，營(yíng)求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。
　　
　　42、做學(xué)問(wèn)是目的不是手段。
　　
　　43、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕略�手，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。
　　
　　44、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
　　
　　45、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。
　　
　　46、生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺
　　
　　47、人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無(wú)法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對(duì)一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！
　　
　　48、一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自己，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。
　　
　　49、“所有的愛(ài)戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛(ài)”。
　　
　　50、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。
　　
　　51、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
　　
　　52、美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂(lè)趣。
　　
　　53、欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛�望永不能被滿足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔�；蛘哒f(shuō)欲望是感性的，而理想是理性的。
　　
　　54、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。
　　
　　55、把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無(wú)常的欲望的桎梏。
　　
　　56、人從來(lái)就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
　　
　　57、欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。
　　
　　58、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
　　
　　59、風(fēng)格是心靈的外觀。
　　
　　60、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。
　　
　　61、我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
　　
　　62、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗�在我們的眼前，讓我們看著它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻�？墒�，一旦它們?nèi)�部消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。（經(jīng)典語(yǔ)句）它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。
　　
　　63、時(shí)間對(duì)善用者親切。
　　
　　64、普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)間；精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)間。
　　
　　65、我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛�求某個(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無(wú)用的，沒(méi)有人靠邏輯說(shuō)服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來(lái)源而已。
　　
　　66、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞。
　　
　　67、我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來(lái)閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。……因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書……他就會(huì)漸漸喪失思考的能力。
　　
　　68、因此，第一個(gè)忠告是“生活先于書籍”，第二個(gè)忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗(yàn)先于思考和認(rèn)識(shí)。

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