第一篇：《給教師的一百條新建議》讀書心得

　《給教師的一百條新建議》讀書心得 培訓編號：07641012

上海市育人中學黃 麗 華

人們常說，讀一本好書就像品一壺好茶，讓你回味無窮。確實如此，在元旦期間，我拜讀了上海市“另類校長”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，感觸頗深。書中給教師提的建議真誠又充滿了精神氣，善意又充滿了鼓動勁，靈魂又充滿了人性化。他沒有講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常規(guī)的現(xiàn)象、普遍的現(xiàn)實及頗具爭議的問題入手，和教師直面困惑，尋求希望。

教師是人類靈魂的工程師。如今的教師，已不僅僅是簡單的“傳道授業(yè)解惑者”，更是學生完美靈魂的塑造者，培養(yǎng)有道德、有思想、有才能、有潛力的學生，是我孜孜以求的理想。我從教二十余年，深感教學所帶來的痛苦和歡樂。我所教學生逾千，看著他們學習、成長，感受他們的歡笑、淚水，體味他們的成功、挫折，深深地體會到肩頭的責任：教師是一項神圣的職業(yè)，它能成就學生夢想、國家的未來、人類的進步。讀罷《給教師的一百條新建議》，猶如給我一支興奮劑，使我進一步認識到要塑造學生，首先要塑造教師自己的靈魂。

塑造自己的靈魂，教師要正確定位職業(yè)。首先，要把教育作為享受，把奉獻作為樂趣。用樂觀無私的心態(tài)看待我們職業(yè)，便會從中發(fā)現(xiàn)無盡的快樂，汲取工作的熱情，收獲成功的喜悅。“甘心服務眾生，如同令人敬仰的人，他們用服務獲得價值來提升自己。”這就是教師無私而高尚的人格。“心手同一，神色坦然，帶著那些感人的喜氣，他們把陽光帶給所有人，因而他們的心中也是陽光。”這就是教師平和而真實的快樂。

其次，要把教師演變成領袖，畏懼轉(zhuǎn)變成愛戴。時代在進步，學生的思想更成熟，見識更豐富，觀念也更超前，僅僅用嚴格的管教難以使他們心悅誠服。畢竟，教師與學生之間“貓捉老鼠”的關系早已過時了。面對更有主見的現(xiàn)代學

生，亦師亦友的關系才更利于對他們的指導。要讓學生們心甘情愿地接受領導，只有不斷提升教師自身的學識與人格魅力，贏取學生們的欽佩，以領袖的身份指引學生踏上正確的方向，用人性化的方式進入學生內(nèi)心，“引導心靈與精神的提升”。不怒而威，師生融洽。“人性化的教師是溫暖的，如同陽光；人性化的教師是靈動的，如同甘露。”這樣美好的教師，足以征服每一個學生。

此外，要把教師看作服務者，把師生看作平等的個體。中國自古尊師重教，學生對老師有敬畏之情，有些教師便自以為高高在上。學生固然該尊敬教師，教師也該體恤學生，二者于人格上是平等的。“教育是一種特殊的服務，是一種精神性的服務。”如此看來，師生間早該建立起平等的關系，也只有這樣，才能真正地融洽師生關系，建設和諧的校園，發(fā)展“以人為本”的新型教育。

塑造自己的靈魂，教師要真誠關愛學生。學生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對象，也是教師最偉大的成就。然而，只有真心實意地關愛學生，才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。素質(zhì)教育下，優(yōu)秀學生的評判標準已不僅僅局限于成績，各方面的人才都是未來的國之棟梁。因此，順應學生的個性，顯得十分重要。“而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里，似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個人的尺度，我們才安心。”這才是教育的大忌�。“研愿窀鳟惖暮⒆臃胚M一個模子里培養(yǎng)，既扼殺了學生的天賦，也造成了人才的損失。允許多樣化的存在，才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。

關愛學生，就要讓他們幸福。“也許教育的本來意義并不是培養(yǎng)建設者、科學家、接班人、領袖、企業(yè)家或是別的什么身份的人，教育必須要為學生的人生幸福服務??如果成為偉大的人物，卻不能為他的人生增添幸福，那么這是對他的不尊重。”這是有責任心的教師對于教育本意的定位，也是對學生最人文的關懷。學生時代是每個人一生中最純潔、最充滿回憶的時光，作為教師，我們理應為學生打造一段幸福的記憶。不將痛苦施與學生，幫助學生把握和追尋幸福，將心比心，把學生的幸福作為自己的幸福。這才是對學生真正的關愛。

塑造自己的靈魂，教師要積極面對生活。教師是學生行為的引導者，教師的人品、言行、生活態(tài)度都深深地影響著學生，要成為一名合格的教育工作者，教師必須珍視自己的形象，在潛移默化中教育學生。教師要愛惜自己的每一根羽毛，教導學生正直做人。堅持公正、善良、熱情、真誠與寬容，才能贏得好的口碑。良好的道德品格，是教師傳授給學生的最珍貴的財富。

世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。“教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物”，教師應該始終保持對美好事物的敏銳，深入生活，積極地發(fā)現(xiàn)美、追尋美、創(chuàng)造美，并把美引入課堂、引入學生的心靈。“一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。”更重要的是，帶著追尋美的眼睛看世界、看人生，這樣樂觀的態(tài)度就會影響學生，把美與愛傳播開來。

教師，是一個光榮而神圣職業(yè)，肩負著孩子、國家、全人類的未來，選擇作教師，就是選擇了奉獻、關愛與責任。為自己塑造一個公正、博愛、真誠的靈魂，做一個合格的靈魂工程師！

第二篇：《給教師的一百條新建議》讀書心得

空靈致靜寧靜致遠

——讀《給教師的一百條新建議》一得

隨著人類科學技術的進步自然界很多事物現(xiàn)象被一一揭去了其原有的神秘的外衣人類自身的發(fā)展規(guī)律也逐漸被認識.因為政治經(jīng)濟文化等各方面的發(fā)展人們的觀念也隨之發(fā)生了變化.譬如人們對教師這一職業(yè)的認識就經(jīng)歷了一個神化到市俗化的過程在現(xiàn)代人的心目中教師不再是神而是人.

在歷史上文化人曾被歷代統(tǒng)治者奉為圣者教師當屬于文化人之列但文化人之所有被奉為圣人實際上是當時的統(tǒng)治者壟斷知識實行愚民政策的結(jié)果.時代發(fā)展到今天知識已被大眾廣泛的掌握已是不爭的事實.當神圣的外衣被揭去時.文化人包括教師在內(nèi)無疑地墮為市俗人教師職業(yè)化的傾向也就越來越顯著.

而教師一旦成為一種職業(yè)就意味著當教師只是一種謀生的手段但是由于教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的又使這一職業(yè)與其他職業(yè)有著明顯的區(qū)別我個人認為如果教師僅僅被視為一種職業(yè)尤其是做教師這一職業(yè)的人也把教師視為一種職業(yè)那么教育將墜入萬劫不復的境地.

這樣說不是要給教師再次披上神圣的外衣也不是精神上的自我麻痹.我并不否認教師作為謀生手段的職業(yè)特點而是說把教師僅當作職業(yè)對做好教師這項工作是遠遠不夠的.

經(jīng)濟社會市場化的潮流使我們這個世界物欲橫流金錢被奉為至高無上的東西但正如很多報道的事實所顯示的人類的經(jīng)濟發(fā)展了生活條件改善了人類的精神世界反而萎縮了.教師作為傳承人類文明的人應該義無反顧的承擔起守護人類精神家園的責任.

我們不需要被別人奉為神因為在當今這個時代這是不可能的.但是作為特別的人教師應該有自己的榮譽感和自豪感.當前教師為適應社會的迅速變化面臨著許多挑戰(zhàn)如知識結(jié)構的變化觀念的更新教學技術的改進新型教學手段的嘗試師生間代溝的拉大日益難以應對的雜事以及快節(jié)奏的工作生活方式等等無一不在強烈地捶打教師的身心為了應付這些變化教師們疲憊不堪感覺成了一個被外物奴役的苦兒迷失在這個被機器和數(shù)字統(tǒng)治的世界中.這實在是一種悲哀.

發(fā)展是硬道理誰也不能阻擋歷史前進的車輪但是任何事物的發(fā)展都不是憑空的新生于舊教育發(fā)展到今天總是有與舊的教育一脈相傳的東西的正如鄭杰老師所說很多東西可以現(xiàn)代化而教育的本質(zhì)依然如故那就是"人性"也就是不同于其他生物的人的基本特征.人區(qū)別于其他生物的要素顯然在于人的精神世界這精神世界里包含有理想信念美感思索情感道德等等學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值而教師的價值正是體現(xiàn)在傳遞人類精神的火種上.構成精神世界的要素不僅使人與其他物種區(qū)分開來而且使人與人之間也有了顯著差異因此作為人類精神的守望者教師就不能不守衛(wèi)自己的精神世界這樣才不致于迷失.古人云"淡泊明志寧靜致遠"作為人類精神家園的守望者只有守住內(nèi)心的寧靜才能把自己的工作做好盡一名人類精神火種的傳遞者的責任才能為人類走向更遠更美的未來奉獻自己的一份心一份力.

作為一名教師尤其是中國的教師無疑要把現(xiàn)代的科學技術教給學生但更重要的是要將中華民族幾千年來積淀的民族文化的精髓傳遞下去.中華民族幾千年發(fā)展歷史所積淀的優(yōu)秀文化是我們這個民族最具特質(zhì)的寶貴財富.當前全球經(jīng)濟一體化在很多人的觀念中所謂一體化就是以西方為標準在這樣一種思維模式下中華民族的祖先留給我們的許多彌足珍貴的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)被拋棄了.但是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是我們民族的精神支柱拋棄優(yōu)秀文化傳統(tǒng)就像一個人被抽去了脊柱一個失去自己的文化傳統(tǒng)的民族也就失去了這個民族存在的意義和價值.教師作為精神家園的守望者首要的就是要把我們民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳遞到學生心中.

先祖給我們留下的精神財富有很多這其中有些是永恒的東西有些則需要用時代的眼光和標準去充實發(fā)展.作為教師如果不能靜下心來以一顆空靈的心境去分辨審視思索是很容易為世俗的觀念所迷惑的是很容易對面前的精神財富作出錯誤的判斷和詮釋.

不僅如此在人類文明發(fā)達的大背景下?lián)碛兄�識已不再是教師的特權.而且教師已擁有的知識也遠遠不能適應時代發(fā)展的需要終身學習作為一種應運而生的理念也是適合每個教師的而學習是需要拋卻一切雜念的靜心靜氣才能進入最佳學習狀態(tài)獲得最佳學習效果.以獲取知識為目標的學習需要一片空靈的心境.而學習也必將我們帶進更佳的工作境界使我們獲得傳遞精神火種的最有力的保證.

正如鄭杰老師所說教師要的是靜氣靜下心來備每一堂課靜下心來批每一本作業(yè)靜下心來與每個孩子對視靜下心來研究學問靜下心來讀幾本書靜下心來反思自己的言行和方式靜下心來細細地品位與學生在一起的分分秒秒品嘗其中的樂趣品位其中的意義.

在前一階段我們教育系統(tǒng)開展了以"三愛"為內(nèi)容的主題教育活動教師的職業(yè)道德水平有了很大的提高廣大教師愛崗敬業(yè)的激情澎湃現(xiàn)在在市教育局的統(tǒng)一部署下我們教育系統(tǒng)的每個同志又進入了以鑄"師能"為主要目標的"三大"活動之中要達到預設的目標需要我們擯棄雜念靜下心來扎實讀書全身心地投入一系列形式多樣的教育教學活動之中.

靜氣才能平心心平則生活工作都會是另一番景致靜下心來學生才能從你這里受益才能使你身邊的每個人才能受益而最大的受益者則是教師自己.

鎮(zhèn)江市江南學校蔡承明

第三篇：《給教師一百條新建議》讀書心得

在提倡素質(zhì)教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。最近潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。

縱觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質(zhì)量。”

一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善于反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學以致用，學用結(jié)合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為“明天”而學習，那么教師就是在為“今天”而學習，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。那么我們又是怎樣服務于學生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態(tài)度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢？我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人�？墒菦Q定學校大事的時候?qū)W生有沒有決定權呢？那么學生何來主人之言。那么教師是嗎？領導是嗎？我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。第四篇：給教師的一百條新建議 讀書心得

《給教師的一百條新建議》讀書心得

總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質(zhì)量。”

一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善于反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：

“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學以致用，學用結(jié)合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為“明天”而學習，那么教師就是在為“今天”而學習，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師(本站向你推薦www.taixiivf.com)應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是說我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。那么我們又是怎樣服務于學生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態(tài)度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的心態(tài)，學生就會心存感激。當學生學會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢？我們常說學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人�？墒菦Q定學校大事的時候?qū)W生有沒有決定權呢？那么學生何來主人之言。那么教師是嗎？領導是嗎？我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當作機會》??讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。

第五篇：《給教師的一百條新建議》讀書心得

讀《給教師的一百條新建議》有感

這段時間來我讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》，感受很深，在新課程的理念下，要全面提高教師的素質(zhì)，就必須要認真地學習新的教學觀念，改變傳統(tǒng)的教學觀點，正如鄭杰老師說的：“教師要有一桶水，教給學生一杯水還不夠。”要不斷的看書學習，給自己充電。充實自己，努力使自己成為一個優(yōu)秀的教師。下面是我書后的一點感觸:

一、讀“教師要繼續(xù)學習”

書中是這樣說的，如果教師不能經(jīng)常地更新知識結(jié)構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，在學生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學生看重，麻煩可真多了，因為威信是維系師生關系最牢靠的鎖鏈。

教師一旦停止學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將是教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。學習可能就是這樣一種東西，它使學生親近你，使你永�；盍�，使你有魅力。最終，因為學習，你擁有你的工作，但你將學習與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)。讀了這段話使偶深深地體會到教師的任務不僅僅是傳授知識，更主要的是教師要更新觀念，教給學生科學的學習方法，使學生在輕松愉快的氛圍中獲得知識。

二、讀教師要有“靜氣”

書上這了這樣一段話：有的人一生匠氣，只知機械的干同樣的事，干得毫無生氣。在他們眼中，工作僅僅是需要完成任務的，為了完成任務，只習慣于從過去的經(jīng)驗中搜取營養(yǎng)。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來詢問讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己，靜氣就是靜下心來細細品味與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

讀了這段話，使我體會到，靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。教師吃的是一碗良心飯，每當我走進校園的時候，就想到我今天又有新的任務，要向?qū)W生傳授新的知識。所以靜下心來受益的是學生，受益的是我身邊的每一個人，而最終受益的是我自己。

三、讀“愛惜自己的每一根羽毛”

書中有這樣的一段話，蘇格拉底說：“在所有的事上，凡是受到尊敬和贊美的人，都是那些知識最廣博的人，而那些受人譴責的和輕視的人，都是那些最無知的人。如果你真想在城邦在獲得榮譽并受到人的贊揚，就當努力對你要做的事求得最廣泛的支持。其實要做一個受人歡迎的人，必須應具備四個特點：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容，學了這段話，使我懂得了要做一個好教師，必須具備較高的素質(zhì)修養(yǎng)，要學習熱情，真誠，善良，寬容這才受學生，同事，領導，社會受歡迎的人，只有你到處受歡迎，就會有一身漂亮的羽毛。

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