第一篇：加強廉政建設的必要性

加強廉政建設的必要性

當年馬克思恩格斯在批評巴枯寧有關廢除國家的無政府主義觀點時認為:“無產(chǎn)階級在取得勝利以后遇到的唯一現(xiàn)成的組織正是國家。這個國家或許需要作一些改變，才能完成自己的新職能。但是在這種時刻破壞它，就是破壞勝利了的無產(chǎn)階級能用來行使自己剛剛奪取的政權、鎮(zhèn)壓自己的資本家敵人和實行社會經(jīng)濟革命的唯一機構”。為此，“工人階級應當首先掌握有組織的國家政權并依靠這個政權鎮(zhèn)壓資本家階級的反抗和按新的方式組織社會”。，并指出:“這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”。但是，他們也深深了解工人階級掌握國家政權的復雜情況。恩格斯曾經(jīng)分析說:“國家再好也不過是在爭取階級統(tǒng)治的斗爭中獲勝的無產(chǎn)階級所繼承下來的一個禍害”。

所謂“禍害”，其要義就是權力的侵蝕，就是已經(jīng)掌握國家政權、成為執(zhí)政黨的無產(chǎn)階級政黨，其領導干部亦可稱之為“官吏”和“政治家”們，因為權力而在“表面上凌駕于社會之上”，逐漸形成其特殊的既得利益，而日益同社會同人民群眾相脫離、相異化，以至由“表面上”達到“實質上”凌駕于社會之上，由公仆變成主人，最終走向社會的對立面，陷入“腐敗的泥沼”。歷史和現(xiàn)實都證明了馬克思恩格斯的正確。江澤民也正是這樣分析了中國的情況:“由于我們黨處在執(zhí)政地位并長期執(zhí)政，黨內有一些人逐漸產(chǎn)生了一種錯誤的思想傾向，他們把黨和人民賦予的職權，把自己的地位、影響和工作條件，看成是自己的所謂既得利益，不是用這些職權和條件來為黨、為人民更好地工作，而是用來為自己撈取不合理的、非法的私利。他們甚至把這些東西看成是誰也碰不得、動不得的私有財產(chǎn)，想方設法地要去維護和擴大這種所謂既得利益。這是十分危險的�！北仨氄J識到，這種權力的侵蝕或“禍害”對社會主義國家和工人階級執(zhí)政黨構成的挑戰(zhàn)，在中國的情況更為復雜和嚴峻。這除了因為前面分析過的中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政特點以外，還應看到，與馬克思恩格斯所經(jīng)歷、所目睹、所說、所想的情況大不相同，中國的社會主義事業(yè)及其與之相適應的人民民主專政并不如“革命轉變時期”的無產(chǎn)階級專政國家那么短暫，而是長期的。這些情況，使得中國共產(chǎn)黨的黨風廉政建設和反對腐敗的任務更為艱巨、更為嚴峻。

總起來說，腐敗與權力有關。腐敗是掌握權力的人在利己主義的動機和目的的支持下以權謀私的行為。腐敗的主體始終是政府官員或領導干部一換言之，權力是腐敗的前提條件，任何人只有在擁有一定的職權之后才有可能利用手中的職務之便獲取私人利益權力本身當然并不必然導致腐敗，而當手中的權力產(chǎn)生額外的私人利益時，這種權力就成為腐敗之源。即是說，其額外私人利益與其公職存在必然聯(lián)系時，或者說是其公職的自然增值時，該官員便是腐敗的官員因此從權力角度看，干部或官員為獲取私人利益而對手中職權的非正當使用就是腐敗二腐敗總是伴隨著牟取私利的特殊動機，其主觀條件便是干部或官員的思想政治和道德素質。因此，黨風廉政、反對和防止腐敗，其主要指向毫無疑問就是領導干部，就是旨在改變那些導致領導干部腐敗的動機和主觀條件。如江澤民所指出的:“我們說要加強黨的作風建設，深人開展反腐敗斗爭，重點就要解決好縣以上黨政領導機關和一些領導干部中存在的問題�！睔v史上的腐敗現(xiàn)象，為害最烈的是吏治的腐敗。由于賣官胃爵及其帶來和助長的其他腐敗現(xiàn)象，造成?人亡政息?、王朝覆滅的例子，在中國封建社會是屢見不鮮的。這種歷史的教訓很值得我們注意�！鼻饭茏〔⒅卫砗妙I導班子和領導干部，第一位的內容就是搞好黨風廉政建設和反腐敗斗爭，焦點就是反對和防止權力的侵蝕。在這個意義仁，嚴重的問題確實就是如何教育干部的問題。

第二篇：加強農(nóng)村寄宿制學校建設的必要性分析

加強農(nóng)村寄宿制學校建設的必要性

如何有效地解決我國當前農(nóng)村基礎教育問題？筆者認為，在農(nóng)村基礎教育階段，配合學校布局調整來加強寄宿制學校建設，不僅是解決農(nóng)村教育問題的有效途徑，而且有著十分重要的現(xiàn)實意義。國務院在201*年下發(fā)的《關于進一步加強農(nóng)村教育工作的決定》中明確指出：在沒有實現(xiàn)“兩基”的地區(qū)，要“以加強中小學校舍和初中寄宿制學校建設、擴大初中學校招生規(guī)模、提高教師隊伍素質、推進現(xiàn)代遠程教育、扶助家庭經(jīng)濟困難學生為重點，周密部署，狠抓落實”。在已經(jīng)實現(xiàn)“兩基”的地區(qū)，要“繼續(xù)推進中小學布局調整，努力改善辦學條件，重點加強農(nóng)村初中和邊遠地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)寄宿制學校的建設，改善學校的衛(wèi)生設施和學生食宿條件，提高實驗儀器設備和圖書的裝備水平”。由此可見，國家已經(jīng)從戰(zhàn)略和制度層面把加強農(nóng)村寄宿制學校建設作為解決農(nóng)村基礎教育落后、加快農(nóng)村教育發(fā)展、深化農(nóng)村教育改革的重要措施之一。

1、有利于整合教育資源，提高教育質量和辦學效益，促進農(nóng)村教育均衡發(fā)展

目前我國農(nóng)村中小學發(fā)展很不平衡，地區(qū)經(jīng)濟條件好的，辦學條件就要好一些，即使在鄉(xiāng)鎮(zhèn)內，也存在很大的差別。農(nóng)村地區(qū)的村小，連一臺像幻燈機這樣的教學設備都沒有，有的甚至連買盒粉筆的經(jīng)費都成問題，更不必說開展計算機教學。例如：筆者所在中學的一名數(shù)學教師到某村小援教，在講到“○和△”（圓形和三角形）這章時，學校沒有工具，只有抽下班時間回到原來的中學來借。對于那些師資條件差的地方，教師不愿去教書，已經(jīng)去的老師也不安心教學，很難留住，惡性循環(huán)越演越烈。實施寄宿制集中辦學后將從根本上改變這種局面，把原來有限的、分散到各個村小的財力、物力，都集中到一個學校，大大提高了教學質量和教學效益，促進農(nóng)村基礎教育的均衡發(fā)展，從而保證了所有鄉(xiāng)村學生擁有平等接受高質量教育的機會和權力。

寄宿制學校全面建成后，可撤掉所有的村小以及零散的教學點，只保留鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地或者具有較強輻射力地方的寄宿制學校，師生比將會更加符合國家規(guī)定的標準，還可靈活設置班級，激發(fā)教職工的競爭意識。同時，寄宿制學校全面建成后，可以極大地解決學校的新老“三室”建設、信息技術教育建設等農(nóng)村的實際困難，大大改善辦學條件，從根本上改變了分散辦學規(guī)模小、效益低、條件差、質量低的落后局面。

2、有利于優(yōu)化教師隊伍，促進學校管理水平的進一步提高

在過去分散辦學時期，基本上是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一所初中、一所中心小學、上十所甚至十幾所村小。由于學校多，“麻雀雖小，五臟俱全”，需要的行政人員和輔助人員就多，因而人員嚴重超編。例如：襄樊市某區(qū)某鎮(zhèn)有2所中學，兩校僅兩里之隔，每所學校不足700人，可是每所學校領導班子人數(shù)都在12人以上。集中辦學后，一所學校只配備一套領導班子和相應的輔助人員，這樣就大大壓縮了行政人員和輔助人員的編制，可以做到優(yōu)中配優(yōu)，甚至可以引進外來優(yōu)秀人員，從根本上提高了領導管理隊伍的素質和能力，從而提高學校的管理水平。集中辦學后，還可以在全鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師中，通過競聘上崗，擇優(yōu)選聘優(yōu)秀教師，從寄宿制學校的實踐來看，寄宿制學校的教師隊伍普遍得到了優(yōu)化，極大地改變了過去教師隊伍良莠不齊的狀況，教師工作的積極性也有了大幅度的提高，比較好地改變了分散辦學時校與校之間師資上不平衡狀況。

3、有利于教育管理部門進行管理和業(yè)務指導，促進農(nóng)村教育管理體制改革 過去，農(nóng)村基礎教育由于學校數(shù)量多且分散，導致教育管理部門對學校的管理很難到位，甚至會出現(xiàn)失控現(xiàn)象，教研部門的業(yè)務指導也覆蓋不了，而集中指導針對性不強，很難切中要害，效益太低，成本也高。管理部門的教育行政視導、業(yè)務指導若每年進行一次，時間會拖延很長，實效嚴重不足。農(nóng)村集中建設寄宿制學校后，學校的數(shù)量大為減少，統(tǒng)一的教育行政視導、業(yè)務指導覆蓋率將大大增加，力度也會大大增強。農(nóng)村寄宿制學校全面建成后，實現(xiàn)學校運行靈活方便，不再是過去縣教育局-鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校-村小-教學點的管理模式，這樣既精簡了人員，克服了人浮于事效率低的問題，又降低了成本。隨著人員的大為減少，對農(nóng)村教育的全面改革就有了相對好的基礎。

4、有利于農(nóng)村小學、中學的銜接，降低農(nóng)村學生輟學率

在以往分散辦學、分別管理的體制下，農(nóng)村中小學銜接體系很難建立，責任界定不清，小學、初中互相推卸責任。實施寄宿制學校建設，可以在很大程度上克服這個問題，這是因為寄宿制學校讓中小學的聯(lián)系更加緊密，如果出現(xiàn)問題，雙方可以及時溝通、反饋，有利于小學和中學的各方面銜接。控制農(nóng)村中小學生的“輟學率”，是我國“普九”工作中比較艱巨的任務，尤其是在農(nóng)村中小學的教育中顯得更為艱難。農(nóng)村中小學辦學條件較差，不能滿足學生的需要，有一些學生因此而喪失學習興趣，逐漸在學業(yè)上掉隊而走上輟學之路；此外，由于校與校之間的差距過大，有的學生在教學條件差的學校上學，到了中學后無法適應新的學習要求，從而容易產(chǎn)生厭學想法，導致最終輟學。例如：樊城區(qū)牛首鎮(zhèn)李沖

村一組，1996—201*年間該組在讀學生中考上研究生的2人、武漢大學2人、湖大1人、各類大中專生5人，其余的都讀完了初中。自201*年由于該村小學生少，撤并成教學點后，唯有2人在201*年中考以200多分上了職高，其余都沒有讀完初中。通過建設寄宿制學校實行集中辦學，上述問題可以得到較好解決，因為，學校規(guī)模大、學科全，容易激發(fā)學生的興趣和愛好，學校的學習生活環(huán)境優(yōu)越，學生學習和教師工作的積極性都會高漲，同時將防止輟學的工作責任落實到人，學生厭學、棄學的現(xiàn)象將大為減少，從而有效降低農(nóng)村中小學的輟學率。

5、有利于對學生實施全程教育促進學生全面發(fā)展

分散(敬請期待公文素材庫推出更好文章：WWwww.taixiivf.com)辦學時有相當一部分農(nóng)村學校有些學科不能開出，如英語、計算機，有的學校甚至連專職的音樂、美術、體育等教師都被迫改帶語文、數(shù)學，集中辦學后，這種現(xiàn)象能夠立即得到改變，有利于學生全面發(fā)展。另外，寄宿制學校拓展了基礎教育的時空，學生從小開始寄宿制學校集體生活，不僅有助于學生養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生學習成績得到提高，而且，通過規(guī)范化管理，可以將對學生的養(yǎng)成教育落到實處，讓學生的思想品德、行為習慣、文明禮貌、精神風貌、自制能力等諸多方面得到提升;在寄宿制學校開展的各種文藝、體育等活動，有利于學生的潛能發(fā)現(xiàn)和個性發(fā)展，從而有效地縮小農(nóng)村學生與城市學生在接受人文和藝術教育方面存在的環(huán)境和條件上的明顯差距。

此外，農(nóng)村寄宿制學校建設，有利于推動農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調整，發(fā)揮社會效益。這不僅僅是農(nóng)村教育本身的事，更是牽動整個農(nóng)村社會發(fā)展的大事。由于解決了農(nóng)村家庭教育孩子的后顧之憂，間接可以解放一大批勞動力，讓學生家長在家專心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)或者外出打工。

綜上所述，建設寄宿制學校，無論從理論還是實踐角度看，都是一條改善農(nóng)村中小學辦學條件、擴大辦學規(guī)模、提高教學質量、從根本上保障農(nóng)民子女享受優(yōu)質教育的新途徑。

第三篇：加強我國體育法制建設的必要性

加強我國體育法制建設的必要性

體育法是由國家權力機關制定的調整體育活動中各種社會關系的法律規(guī)范的總稱。

制定體育法是體育戰(zhàn)線醞釀已久和普遍關注的一件大事。1988年國家體委開始著手草擬體育法，1994年3月向國務院報送了《中華人民共和國體育法（送審稿）》。1995 年8 月29 日，經(jīng)過8 年反復醞釀，8 年艱苦起草，《體育法》終于在第八屆全國人大常委會第十五次全體會議上獲得全票通過。

制訂體育法是落實憲法有關規(guī)定的需要，是鞏固體育改革成果的需要，是擴大體育對外開放的需要，是實現(xiàn)依法治體的需要，是保證體育事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。

十一屆三中全會以來，我國體育法制建設取得了顯而易見的成績。但是，隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的問題不斷出現(xiàn)。

1、體育法治觀念淡薄。體育法治觀念淡薄，有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象卻仍屢見不鮮。如在體育系統(tǒng)個別單位甚至有些個別領導同志仍未完全樹立依法治體的觀念，將執(zhí)法工作單純作為維護部門利益和擴大經(jīng)濟收人的手段；在公共體育設施管理與保護方面，也存在著將公共體育設施挪作他用或商業(yè)開發(fā)或人為破壞的問題等。（如：中國的足球事業(yè)）

2、體育法制體系不完整。這存在著兩個方面的問題:第一，高層次立法少，法律和行政法規(guī)的數(shù)量少。第二，規(guī)范競技體育的較多，規(guī)范社會體育的較少。同時，體育產(chǎn)業(yè)作為體育領域的一個新興的產(chǎn)業(yè)其立法仍未取得突破性進展。此外，在體育運動中出現(xiàn)的傷害、傷亡事故以及運動員的社會保障方面的法律規(guī)定也比較缺失。（如：桑蘭、湯淼等）

3、缺少有效的執(zhí)法監(jiān)督機制。國家體育總局在《 加強體育法制建設的決定》中對強化體育執(zhí)法和執(zhí)法監(jiān)督檢查、完善體育執(zhí)法監(jiān)督體系做了明確規(guī)定。但是，體育違法案件和對體育違法查處不力的狀況依然存在，體育執(zhí)法機構和隊伍有待進一步加強。目前對體育執(zhí)法的監(jiān)督存在著重視事后監(jiān)督，忽視事前、事中監(jiān)督，在體育實踐中導致問題出現(xiàn)后，證據(jù)難查。

我國體育立法相對滯后，法律、法規(guī)數(shù)量少，層次低，很多急需的法律還沒有制定（比如全民健身、體育市場管理、體育糾紛裁決等），有些條文只作原則性規(guī)定，缺乏應有的可操作性。對現(xiàn)行《體育法》修改，建立具有較強的可操作性的體育法體系，已勢在必行。

為了中國體育事業(yè)的發(fā)展，不光要做體育大國，還要做體育強國，這就促使了我國體育法制度的建設，能達到有法可依。

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第四篇：論加強企業(yè)文化建設的必要性

論加強企業(yè)文化建設的必要性

王棟

加強企業(yè)文化建設,能夠科學整合企業(yè)生產(chǎn)要素,引導企業(yè)形成共同價值觀,增強企業(yè)凝聚力,構建和諧企業(yè),使企業(yè)在激烈的市場競爭中實現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展 。國有企業(yè)更要建設不同特色的企業(yè)文化,為國家 社會 經(jīng)濟 發(fā)展作出貢獻。

一、科學地把握企業(yè)文化建設的作用和意義

企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。早在企業(yè)這一經(jīng)濟組織形態(tài)誕 生之時,就存在企業(yè)文化。但是,人們對這一文化現(xiàn)象的認識和 研究 ,則始于上世紀80年代初期。首先提出并倡導企業(yè)文化 理論 的是美國的管 理學 者。70年代起,美國經(jīng)濟長期陷于停滯狀態(tài),而日本經(jīng)濟迅速發(fā)展,其產(chǎn)品大量沖擊和占領美國曾居于優(yōu)勢的市場領域。這一嚴峻的挑戰(zhàn)引起美國各界的震驚和深刻反思。經(jīng)過多方面的比較研究,美國學者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)管理是日本經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之一。而日本的企業(yè)管理 方法 中有不少是為美國企業(yè)界所忽視的,其根本差異表現(xiàn)在,美國企業(yè)注重管理的硬件方面,強調理性的科學管理。日本企業(yè)則不但重視“硬”管理,更注重“軟”管理,即注重企業(yè)中的文化因素,注重為全體職工共有的價值觀念,注重強化職工對本企業(yè)的向心力,注重企業(yè)中的人際關系。比較的結果使美國學者認識到,文化是企業(yè)管理中不可忽略的重要因素,對于企業(yè)的成功與否具有深刻的 影響 作用。美國關于企業(yè)文化的研究引起日本企業(yè)界和理論界的強烈反響,并相繼波及其他國家,由此興起一股世界范圍的企業(yè)文化熱潮。

目前 ,企業(yè)文化在理論和實踐方面均得到長足發(fā)展,企業(yè)文化學作為一門新興邊緣學科,已成為 現(xiàn)代 管理從物質的、制度的層面向文化層面發(fā)展的趨勢,被稱為自古典管理以來管理理論發(fā)展的第四個階段。

海爾現(xiàn)象啟示我們:企業(yè)文化之所以對企業(yè)經(jīng)營管理起作用,是靠了其對職工的熏陶、感染和引導。企業(yè)文化中所包容的共同理想、價值觀念和行為準則作為一個群體心理定勢及氛圍存在于企業(yè)職工中。在這種企業(yè)文化面前,職工會自覺地按照企業(yè)的共同價值及行為準則去從事工作、 學習 、生活,發(fā)自內心地為企業(yè)創(chuàng)造財富,這種作用是無法去度量和計算的。

企業(yè)文化又是一種信念的力量,道德的力量,心理的力量。這三種力量相互融通、促進,形成了企業(yè)文化優(yōu)勢,這是企業(yè)戰(zhàn)勝困難,取得戰(zhàn)略決策勝利的無形力量。特別是在當它的力量十分雄厚的時候,能夠產(chǎn)生較強有力的經(jīng)營結果,無論是在市場上的競爭,還是為客戶提供服務,或是激勵職工共同奮斗,企業(yè)文化均可以成為企業(yè)的指導思想。

企業(yè)要生存發(fā)展就必須尋求更科學、更系統(tǒng)、更完整的管理體系。企業(yè)文化提供了必要的企業(yè)組織結構和管理機制,當代企業(yè)要保持平穩(wěn)和持續(xù)發(fā)展,必須開發(fā)具有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)管理具有同等重要的作用。

二、當前對企業(yè)文化建設認識上的誤區(qū)

在探索企業(yè)文化建設路子的過程中,一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識存在著較為片面、機械、僵化的現(xiàn)象,具體表現(xiàn)是:

一是盲目效仿,形式化嚴重。一些企業(yè)看到別的企業(yè)搞企業(yè)文化發(fā)展了,就跟著效仿,誤認為企業(yè)文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境,在沒有充分考慮客觀情況、自

身特點、決策層缺乏統(tǒng)一認識的情況下,盲目導入ci系統(tǒng)。雖然外觀統(tǒng)一色調、統(tǒng)一標識,服裝款式協(xié)調一致,但對企業(yè)的理念不能真正達成共識,使企業(yè)文化流于形式。

二是概念模糊,文體化泛濫。一些企業(yè)把內部開展的文體活動當成企業(yè)文化,熱衷于活動的轟轟烈烈,并將其作為企業(yè)文化建設的硬性指標來完成;還有的企業(yè)把以前開展的一些文體活動都歸納為企業(yè)文化,在開展企業(yè)文化建設中并沒有搞明白企業(yè)文化的基本內涵。

三是言行不一,空泛化至上。到一些企業(yè),門口、走廊到處是標語口號,職工每天唱廠歌,而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”,但采取什么辦法手段真正體現(xiàn)以人為本,起到凝聚、激勵員工的作用,領導者卻沒有深刻的研究和實踐。

四是觀念守舊,僵硬化繼承。主要是對企業(yè)文化認識缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新。有的企業(yè)認為企業(yè)文化就是制定和執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度,就是職工的文明禮貌、道德風范、企業(yè)的知名度等,把企業(yè)文化看成一旦形成就長此永久不變的信條。

以上四種誤區(qū)有著一定的共性,都在不同程度上影響著企業(yè)文化的健康發(fā)展。

三、新形勢下 企業(yè) 文化建設的措施和途徑

為使企業(yè) 科學 、可持續(xù)地 發(fā)展 ,我們必須高度重視企業(yè)文化建設,融合中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),培育形成具有 中國 特色的企業(yè)文化。筆者認為,新形勢下企業(yè)文化建設的具體措施和途徑主要有:

第一,企業(yè)領導者必須成為推動企業(yè)文化建設的中堅力量。

企業(yè)文化從某種特定意義上可以說是“企業(yè)家”文化,因為企業(yè)是由領導者進行管理的,企業(yè)文化在很大程度上取決于領導者的決心和行動。企業(yè)領導者應該帶頭 學習 企業(yè)文化知識,對企業(yè)文化的內涵要有深刻的認識,對建設本企業(yè)文化有獨到的見解,對本企業(yè)發(fā)展有長遠的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的提煉,指導企業(yè)文化各個系統(tǒng)的設計,提出具有個性化的觀點,突出強調獨具個性和前瞻性的管理意識,通過長遠目光、人格魅力和管理 藝術 ,感染和 影響 職工發(fā)揮最大的潛力,推動企業(yè)科學和可持續(xù)發(fā)展。

第二,企業(yè)文化建設必須與企業(yè)管理相互融合。

加強企業(yè)文化建設并不意味著拋開制度管理。沒有較完善的規(guī)章制度,企業(yè)就無法進行有效的生產(chǎn)和經(jīng)營活動。但是,不論規(guī)章制度多么完善,也不可能包羅企業(yè)的一切活動,不能從根本上規(guī)范每一個職工的行為意識。而企業(yè)文化則是一種無形的文化上的約束力量,形成一種規(guī)范和理念,來彌補規(guī)章制度的不足。企業(yè)文化對管理的現(xiàn)實指導意義就在于挖掘文化管理的本質,豐富文化管理的內涵,提高文化管理的導向作用。企業(yè)文化優(yōu)勢是:可以增強企業(yè)的內聚力,加強職工的自我控制;能激勵職工工作激情,提高生產(chǎn)效率,形成創(chuàng)業(yè)動力;有助于提高企業(yè)對環(huán)境的適應能力;有利于改善人際關系,產(chǎn)生極大的協(xié)同力;有利于樹立企業(yè)形象,提高企業(yè)聲譽,擴大企業(yè)影響。通過文化對管理的先導作用,實現(xiàn)職工與企業(yè)的共同目標,使企業(yè)不斷提高品位,提升企業(yè)在市場中的競爭力。

第三,企業(yè)文化必須得到企業(yè)全員的認同。

要增強內部凝聚力和外部競爭力,推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展,必須使職工形成同一的理念,并且貫徹落實。通過在職培訓等形式,增強職工對企業(yè)文化系統(tǒng)的

認識,讓職工人人參與在其中,從“要求我這樣做”轉化為“我應該這樣做”,才能按照企業(yè)文化管理的要求,用文化理念指導個人行為,使之符合企業(yè)發(fā)展的需要。

第四,企業(yè)文化建設必須堅持長期建設和不斷創(chuàng)新。企業(yè)文化建設工作的長期性,在于它伴隨著企業(yè)建設和發(fā)展的全過程,要使文化理念化為職工的自覺行為,必須有長期“作戰(zhàn)”的準備。企業(yè)文化建設不是一朝一夕的事情,它需要一批批、一代代的企業(yè)家和員工在經(jīng)營企業(yè)的過程中去營造、培養(yǎng)和發(fā)展。

第五篇：中小型企業(yè)加強文化建設的必要性

中小型企業(yè)加強文化建設的必要性

中小型企業(yè)加強文化建設的必要性 時間:201*年02月20日作者:佚名點擊: 264加入收藏有效營銷一、 中小企業(yè)文化建設的必要性

盡管中小企業(yè)在規(guī)模、產(chǎn)值上無法和大型企業(yè)相比，但是大量的中小企業(yè)在創(chuàng)造就業(yè)、提供創(chuàng)新能力、改善商業(yè)環(huán)境方面具有大型企業(yè)所不可替代的能力，但是在研究企業(yè)文化方面卻缺少針對中小企業(yè)的內容，難道真的像有些中小企業(yè)經(jīng)理所說的那樣，文化建設是大型企業(yè)才搞的陽春白雪的事情，小企業(yè)最重要的首先是求得生存，沒有精力去做這樣的事情。為了更深入的探討這個問題，就有必要對企業(yè)文化的基本定義有一個深入的理解。

最為普遍接受的一般定義為：企業(yè)在長期經(jīng)營時間中形成的為全體員工所共同擁有的價值觀、行為準則、道德標準等。而中小企業(yè)的存續(xù)時間一般較大型企業(yè)為短，人員規(guī)模也較小，所以對此問題也未重視，而對于成立不久的小型企業(yè)就更是如此。但是通過下面的分析就能看到，企業(yè)文化對中小企業(yè)的影響要遠遠大于對大型企業(yè)的影響，只是不為社會所關注才沒有引起足夠的重視。

二、 企業(yè)文化的不同定義。

為了促進中小企業(yè)對企業(yè)文化建設的重視，我們試圖從企業(yè)員工共同行為的角度對企業(yè)文化進行定義。企業(yè)文化可以定義為：在隱含的假設下，企業(yè)群體性限制的有選擇的排他性。隱含的假設是指企業(yè)內為員工所共同認可的并且沒有成文的行為準則、道德規(guī)范等。在此，企業(yè)文化可以劃分為三個層次：習慣、做出合理的解釋、全體共享。由此可見，不論企業(yè)的規(guī)模大小、成立時間的長短都會存在某種形式的企業(yè)文化，并對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生深遠的影響。企業(yè)文化沒有好壞之分，只要有利于企業(yè)的目標達成，就是適合該企業(yè)的。企業(yè)文化的建設本質就是企業(yè)核心價值觀念的建立，其中也包括基本的倫理道德的樹立。

企業(yè)文化的建設包括兩個方面的內容：一、新建立公司的文化建設；二、破除公司已有的僵硬的文化。企業(yè)文化會限制兩個文化主體的行為，即限制決策層與員工兩個團隊的行為。

企業(yè)文化是超越戰(zhàn)略意義上的，但是就如同企業(yè)的組織結構必須與企業(yè)戰(zhàn)略相協(xié)調一致一樣，企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略都是為了實現(xiàn)企業(yè)的遠景目標的，必須相互協(xié)調才能發(fā)揮最大效用。

企業(yè)文化現(xiàn)象從企業(yè)的產(chǎn)生起就已經(jīng)存在了，并非最近才出現(xiàn)的。而企業(yè)文化研究則是隨著管理研究的發(fā)展以及企業(yè)內外環(huán)境的變化逐步提出的。70年代企業(yè)是對一般生產(chǎn)力的追求；80年代隨著能源危及的發(fā)生，企業(yè)管理界提出了品質力概念，大力推行全面質量管理；90年代隨著全球化趨勢的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭達到了一個前所未有的激烈程度，為此，企業(yè)的生存能力也就是適應外部環(huán)境的能力成為企業(yè)成長發(fā)展的基礎能力；00年代是知識經(jīng)濟的時代，企業(yè)要想在這樣的時代發(fā)展壯大，除了具備上述三個條件外，還必須具備知識力。正如彼得.圣吉在其名著《第五項修煉》中所說企業(yè)必須具備系統(tǒng)的目光，并且成為學習型組織。從其深層次分析，彼得.圣吉的觀點也是屬于企業(yè)文化建設的范疇。企業(yè)內的文化是彼得.圣吉五項修煉的以成功實施的基石。所以關于企業(yè)文化的研究成為近年來企業(yè)管理研究的重要內容，可以說知識經(jīng)濟時代是文化競爭的時代，唯有文化是企業(yè)內最不可替代、也最難復制的核心競爭力。即便是個別關鍵部門的員工流失，也不會被別的企業(yè)復制，這也就是所謂的“內部無法復制性”。

三、 企業(yè)文化是企業(yè)制度建設的最佳途徑

制度是企業(yè)得以正常運行的各種程序、規(guī)章制度的總稱。隨著企業(yè)員工受教育程度的不斷提升，自我成熟的不斷完善，員工參與的不斷發(fā)展和與之相伴隨的集權向分權的轉化，制度的建立與完善必須依靠文化作為支撐。文化對高層領導與員工團隊具有同樣的約束力，特別是可以產(chǎn)生對文化建設的倡導者、維護者的約束力，是制度得以徹底貫徹實施的強有力保證。

四、 文化可以填補企業(yè)內道德的空白

因為處在一個國家整體經(jīng)濟的特殊轉型時期，特別是隨著改革力度的不斷加大，在經(jīng)濟生活中普遍存在著一些道德問題，如誠信危機、信仰危機等，企業(yè)如何在這樣的大背景下培育自己的道德規(guī)范成為一個重要問題。企業(yè)內文化的建設就使企業(yè)可以在大、小環(huán)境之間有一個緩沖地帶，并在企業(yè)內部得以建立自己的道德標準。首先，可以在企業(yè)范圍內統(tǒng)一道德觀念。其次，可以樹立起用人、育人、留人的觀念。最后，可以建立衡量組織成員行為的基本準則。

五、 企業(yè)文化建設的實踐

由以上分析可以看出，企業(yè)文化并非是虛無飄渺的東西，而是在企業(yè)中可以看得見摸得找的，并對企業(yè)的發(fā)展會產(chǎn)生至關重要的影響。所以企業(yè)文化的建設也同樣是必須實實在在的，并要具體行動的支持。一、最高管層必須懷有修齊治平的理想，并將之付諸行動。二、要有意識的建設企業(yè)的文化，不能指望適應企業(yè)目標與戰(zhàn)略的文化會自動產(chǎn)生。作為企業(yè)最高管理層應該下大力氣去建設本企業(yè)的文化，使之能成為企業(yè)的最為關鍵的核心競爭力。三、要考慮如何使企業(yè)文化產(chǎn)生強烈的文化力，也就是能對全體員工的觀念、態(tài)度、行為產(chǎn)生使之符合本企業(yè)文化的約束力，并能在本企業(yè)內造就公平的環(huán)境，這就首先要求本企業(yè)的文化要獲得全體員工的認可；如何才能認可？要求高層管理者的經(jīng)常的宣講，才能深入人心。四、要認識到任何的企業(yè)文化都不是最完美的，很有可能是雙刃劍，只有當其成本大于其收益時，它才是合適本企業(yè)的。這也就是企業(yè)文化無法復制的根本原因。五、企業(yè)文化的建設要求所有的信息共享，能夠將企業(yè)內的隱性知識通過共享而顯性化。六、創(chuàng)建學習型組織是企業(yè)文化建設與發(fā)展的保證。由以上分析可以看出，企業(yè)不論其大小、所處生命周期的階段都不僅存在著企業(yè)文化，而且都必須重視企業(yè)文化的建設與發(fā)展，這關系到企業(yè)的生存與發(fā)展，中小企業(yè)更不應該忽視這個問題。

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