第一篇：在清明公祭儀式上的講話

尊敬的家屬們，親愛的員工們，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

清明時(shí)節(jié)，我們聚集在這里，為安息在元寶山莊陵園的往生者們舉行莊嚴(yán)隆重的公祭儀式，緬懷他們的音容笑貌，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。首先，我代表天津元寶山莊陵園有限公司和公司的全體員工向各位往生者表示衷心的哀悼和深切的懷念。年年清明，中華民族這一傳統(tǒng)的紀(jì)念日對(duì)于元寶山莊來說卻剛剛是第四次度過。今天，滴滴春雨滲透在元寶山莊的土壤里，也沁潤在元寶山莊人的心里�；厥走^去，展望未來，我們有太多的體驗(yàn)想向長眠于此的親人訴說；有太多的感悟想向關(guān)心我們的世人宣告。我們說，元寶山莊是年輕的，但更是永恒的。殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。我們承認(rèn)，在歷史的長河中，公墓將是殯葬改革進(jìn)程中的過渡性產(chǎn)物，但是元寶山莊人沒有理由因此就輕率地對(duì)待元寶山莊的建設(shè)和經(jīng)營。我們更應(yīng)以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，精心提供我們的商品和服務(wù)，使逝者的精神成為永恒，使生者的心靈得到慰藉。我們說，元寶山莊是一項(xiàng)事業(yè)，但更是一個(gè)企業(yè)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)就要按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律運(yùn)作并遵守各項(xiàng)法規(guī)，就像元寶山莊一直在努力的一樣。我們也只有這樣，才能保證元寶山莊的長治久安。我們說，元寶山莊是公墓的經(jīng)營者，但更是殯葬改革的先行者。經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律告訴我們，土地是典型的稀缺資源。資源的重新配置必然導(dǎo)致供求關(guān)系乃至價(jià)格的變化。為了響應(yīng)國家少占土地、造福子孫的號(hào)召，如何在元寶山莊園區(qū)有限的200余畝土地上為更多的需求者提供更高附加值的商品和服務(wù)是我們一直在探索的課題。我們說，元寶山莊是陵園，但更是公園。今天，面對(duì)翠屏湖、背靠元寶山，在上天賜予我們的美景之中，我們正在加緊后天的努力，為我們的園區(qū)繪制藝術(shù)化、園林化、個(gè)性化的更新、更美的圖畫，使這里成為旅游、休閑的去處。我們說，元寶山莊是墓地，但更是與故人交談的場所。望著太子陵，我們仿佛見到了乾隆踏勘為愛子選陵的情景；吟誦著陳鐘槐同志的墓志銘，我們感受著他為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；我們教育事業(yè)的發(fā)展也可以使我們欣慰地向張老校長匯報(bào)……今天，我們也正是在這里與親人們交流，讓他們真正入土為安，晉塔為尊。元寶山莊將永遠(yuǎn)不切斷我們與親人之間的聯(lián)系和溝通。我們說，元寶山莊是商品的供應(yīng)者，但更是服務(wù)的提供者。正如公司的司徽所體現(xiàn)的，往生者選擇元寶山莊是我們雙方共同的尊貴和榮耀�！澳�的親人就是我們的親人”是元寶山莊人共同的服務(wù)理念。不僅僅是客戶服務(wù)部的建立，每一個(gè)元寶山莊的員工都將是熱情、溫馨、細(xì)致的全方位服務(wù)體系的一環(huán)，都將是元寶山莊企業(yè)形象的代表，都是每一位客戶的服務(wù)員。我們說，元寶山莊追求經(jīng)濟(jì)效益，但更注重社會(huì)效益。企業(yè)終究是要回報(bào)社會(huì)的。幾年來，元寶山莊在我縣的發(fā)展已經(jīng)給當(dāng)?shù)貛�來了明顯的效果。無論是稅收、鄉(xiāng)村建設(shè)、教育事業(yè)及相關(guān)行業(yè)的帶動(dòng)，還是村民生活水平的提高，都是有目共睹、有口皆碑的。在此，我代表元寶山莊陵園有限公司，對(duì)一直以來支持關(guān)心我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大市民表示感謝，向元寶山莊的員工和園區(qū)當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親表示感謝。正是你們過去和未來的支持和幫助，才能使我們將上述夢想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。最后，讓我們再次重溫我們的宗旨：全情投入，協(xié)作進(jìn)取，尊愛至誠。

第二篇：在清明公祭儀式上的講話

在清明公祭儀式上的講話

尊敬的家屬們，親愛的員工們，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：大家好！

清明時(shí)節(jié)，我們聚集在這里，為安息在××山莊陵園的往生者們舉行莊嚴(yán)隆重的公祭儀式，緬懷他們的音容笑貌，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。首先，我代表××山莊陵園有限公司和公司的全體員工向各位往生者表示衷心的哀悼和深切的懷念。年年清明，中華民族這一傳統(tǒng)的紀(jì)念日對(duì)于××山莊來說卻剛剛是第四次度過。今天，滴滴春雨滲透在××山莊的土壤里，也沁潤在××山莊人的心里。回首過去，展望未來，我們有太多的體驗(yàn)想向長眠于此的親人訴說；有太多的感悟想向關(guān)心我們的世人宣告。我們說，××山莊是年輕的，但更是永恒的。殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。我們承認(rèn)，在歷史的長河中，公墓將是殯葬改革進(jìn)程中的過渡性產(chǎn)物，但是××山莊人沒有理由因此就輕率地對(duì)待××山莊的建設(shè)和經(jīng)營。我們更應(yīng)以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，精心提供我們的商品和服務(wù)，使逝者的精神成為永恒，使生者的心靈得到慰藉。我們說，××山莊是一項(xiàng)事業(yè)，但更是一個(gè)企業(yè)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)就要按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律運(yùn)作并遵守各項(xiàng)法規(guī)，就像××山莊一直在努力的一樣。我們也只有這樣，才能保證××山莊的長治久安。我們說，××

山莊是公墓的經(jīng)營者，但更是殯葬改革的先行者。經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律告訴我們，土地是典型的稀缺資源。資源的重新配臵必然導(dǎo)致供求關(guān)系乃至價(jià)格的變化。為了響應(yīng)國家少占土地、造福子孫的號(hào)召，如何在××山莊園區(qū)有限的200余畝土地上為更多的需求者提供更高附加值的商品和服務(wù)是我們一直在探索的課題。我們說，××山莊是陵園，但更是公園。今天，面對(duì)翠屏湖、背靠××山，在上天賜予我們的美景之中，我們正在加緊后天的努力，為我們的園區(qū)繪制藝術(shù)化、園林化、個(gè)性化的更新、更美的圖畫，使這里成為旅游、休閑的去處。我們說，××山莊是墓地，但更是與故人交談的場所。望著太子陵，我們仿佛見到了乾隆踏勘為愛子選陵的情景；吟誦著×××同志的墓志銘，我們感受著他為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；我們教育事業(yè)的發(fā)展也可以使我們欣慰地向張老校長匯報(bào)……今天，我們也正是在這里與親人們交流，讓他們真正入土為安，晉塔為尊�！痢辽角f將永遠(yuǎn)不切斷我們與親人之間的聯(lián)系和溝通。我們說，××山莊是商品的供應(yīng)者，但更是服務(wù)的提供者。正如公司的司徽所體現(xiàn)的，往生者選擇××山莊是我們雙方共同的尊貴和榮耀�！澳�的親人就是我們的親人”是××山莊人共同的服務(wù)理念。不僅僅是客戶服務(wù)部的建立，每一個(gè)××山莊的員工都將是熱情、溫馨、細(xì)致的全方位服務(wù)體系的一環(huán)，都將是××山莊企業(yè)形象的代表，都是每一位客戶的服務(wù)員。我們說，××山莊追求經(jīng)

濟(jì)效益，但更注重社會(huì)效益。企業(yè)終究是要回報(bào)社會(huì)的。幾年來，××山莊在我縣的發(fā)展已經(jīng)給當(dāng)?shù)貛�來了明顯的效果。無論是稅收、鄉(xiāng)村建設(shè)、教育事業(yè)及相關(guān)行業(yè)的帶動(dòng)，還是村民生活水平的提高，都是有目共睹、有口皆碑的。在此，我代表××山莊陵園有限公司，對(duì)一直以來支持關(guān)心我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大市民表示感謝，向××山莊的員工和園區(qū)當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親表示感謝。正是你們過去和未來的支持和幫助，才能使我們將上述夢想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。最后，讓我們再次重溫我們的宗旨：全情投入，協(xié)作進(jìn)取，尊愛至誠。

謝謝大家！

第三篇：清明公祭儀式致詞

文章標(biāo)題：清明公祭儀式致詞

尊敬的家屬們，親愛的員工們，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

清明時(shí)節(jié)，我們聚集在這里，為安息在元寶山莊陵園的往生者們舉行莊嚴(yán)隆重的公祭儀式，緬懷他們的音容笑貌，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。首先，我代表天津元寶山莊陵園有限公司和公司的全體員工向各位往生者表示衷心的哀悼和深切

的懷念。年年清明，中華民族這一傳統(tǒng)的紀(jì)念日對(duì)于元寶山莊來說卻剛剛是第四次度過。今天，滴滴春雨滲透在元寶山莊的土壤里，也沁潤在元寶山莊人的心里。回首過去，展望未來，我們有太多的體驗(yàn)想向長眠于此的親人訴說；有太多的感悟想向關(guān)心我們的世人宣告。我們說，元寶山莊是年輕的，但更是永恒的。殯葬業(yè)是人類社會(huì)古老而永恒的產(chǎn)業(yè)。我們承認(rèn)，在歷史的長河中，公墓將是殯葬改革進(jìn)程中的過渡性產(chǎn)物，但是元寶山莊人沒有理由因此就輕率地對(duì)待元寶山莊的建設(shè)和經(jīng)營。我們更應(yīng)以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)并尊重民眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和實(shí)際需求，精心提供我們的商品和服務(wù)，使逝者的精神成為永恒，使生者的心靈得到慰藉。我們說，元寶山莊是一項(xiàng)事業(yè)，但更是一個(gè)企業(yè)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)就要按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律運(yùn)作并遵守各項(xiàng)法規(guī)，就像元寶山莊一直在努力的一樣。我們也只有這樣，才能保證元寶山莊的長治久安。我們說，元寶山莊是公墓的經(jīng)營者，但更是殯葬改革的先行者。經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律告訴我們，土地是典型的稀缺資源。資源的重新配置必然導(dǎo)致供求關(guān)系乃至價(jià)格的變化。為了響應(yīng)國家少占土地、造福子孫的號(hào)召，如何在元寶山莊園區(qū)有限的200余畝土地上為更多的需求者提供更高附加值的商品和服務(wù)是我們一直在探索的課題。我們說，元寶山莊是陵園，但更是公園。今天，面對(duì)翠屏湖、背靠元寶山，在上天賜予我們的美景之中，我們正在加緊后天的努力，為我們的園區(qū)繪制藝術(shù)化、園林化、個(gè)性化的更新、更美的圖畫，使這里成為旅游、休閑的去處。我們說，元寶山莊是墓地，但更是與故人交談的場所。望著太子陵，我們仿佛見到了乾隆踏勘為愛子選陵的情景；吟誦著陳鐘槐同志的墓志銘，我們感受著他為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；我們教育事業(yè)的發(fā)展也可以使我們欣慰地向張老校長匯報(bào)……　今天，我們也正是在這里與親人們交流，讓他們真正入土為安，晉塔為尊。元寶山莊將永遠(yuǎn)不切斷我們與親人之間的聯(lián)系和溝通。我們說，元寶山莊是商品的供應(yīng)者，但更是服務(wù)的提供者。正如公司的司徽所體現(xiàn)的，往生者選擇元寶山莊是我們雙方共同的尊貴和榮耀�！澳�的親人就是我們的親人”是元寶山莊人共同的服務(wù)理念。不僅僅是客戶服務(wù)部的建立，每一個(gè)元寶山莊的員工都將是熱情、溫馨、細(xì)致的全方位服務(wù)體系的一環(huán)，都將是元寶山莊企業(yè)形象的代表，都是每一位客戶的服務(wù)員。我們說，元寶山莊追求經(jīng)濟(jì)效益，但更注重社會(huì)效益。企業(yè)終究是要回報(bào)社會(huì)的。幾年來，元寶山莊在我縣的發(fā)展已經(jīng)給當(dāng)?shù)貛�來了明顯的效果。無論是稅收、鄉(xiāng)村建設(shè)、教育事業(yè)及相關(guān)行業(yè)的帶動(dòng)，還是村民生活水平的提高，都是有目共睹、有口皆碑的。在此，我代表元寶山莊陵園有限公司，對(duì)一直以來支持關(guān)心我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大市民表示感謝，向元寶山莊的員工和園區(qū)當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親表示感謝。正是你們過去和未來的(更多好文章請關(guān)注www.taixiivf.com)支持和幫助，才能使我們將上述夢想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。最后，讓我們再次重溫我們的宗旨：全情投入，協(xié)作進(jìn)取，尊愛至誠。

《清明公祭儀式致詞》來源于公文素材庫，歡迎閱讀清明公祭儀式致詞。

第四篇：清明公祭

清明公祭“九歌公”（大會(huì)上的講話）

各位父老鄉(xiāng)親、同志們，你們好！

今年的清明又到了，清明是緬懷先人，寄托哀思，感恩思源的季節(jié)。今日各房兄弟云集“九歌公”墓前行禮拜祭，就是對(duì)先人的懷念和盡自己的一份愛心和孝心的具體表現(xiàn)。

關(guān)于“九歌公”祖墳配套工程的建設(shè)問題，由于配套工程的第一期和第二期都是“三吉六秀”的風(fēng)水工程，都是屬于利民工程，民心工程，所以，得到各房兄弟（領(lǐng)導(dǎo)和老板）的大力支持和積極捐款，特別在董事長（老總）陳方養(yǎng)、陳凡、陳深、陳曉文、陳軍基等領(lǐng)導(dǎo)同志的帶動(dòng)下，各房兄弟（領(lǐng)導(dǎo)和老板）也積極開展，捐款活動(dòng)。由于資金到位，使工程建設(shè)得到順利進(jìn)行。到目前為止，“九歌公”祖墳的配套工程第一期和第二期大部分都已基本完成。氣勢龐大，效果比較好，做得不錯(cuò)，已成為一幅美麗的風(fēng)景線。配套工程的完成，對(duì)各房兄弟清明拜祭“九歌公”時(shí)，營造了一個(gè)很好的環(huán)境，提供了很大的方便。在這里，讓我們對(duì)建設(shè)工程有功的領(lǐng)導(dǎo)和同志，以及積極捐款的領(lǐng)導(dǎo)和老板，再次表示哀心的感謝！為感謝捐款的同志，還準(zhǔn)備把其芳名刻在功德長廊“紀(jì)念亭”的石碑上，作為永久性的留念！功德無量，萬古流芳！

下面講下“九歌公”的一些基本情況，根據(jù)有關(guān)資料記載，“九歌公”的先祖，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的陳滿公，陳滿公是陳國的第一任國君，其就位后就把以國定姓改姓陳，所以，陳滿公是陳 1

氏開宗的太始祖，是陳氏的第一世祖。自陳滿公封陳為國姓以來，迄今已有120多代，3030多年的歷史，在這漫長的歷史長河中，“九歌公”的先祖陳滿公的后裔曾先后遷居到河南、江西、廣東等八地，成為陳族的八大故鄉(xiāng)。

陳滿公的九十六世孫就是“九歌公”，“九歌公”出于明朝穎川郡，在洪武年間任明朝南京水軍總府（是一位朝廷命官）�！熬鸥韫�”十房列祖都是源于穎川、莆田。嘉靖年間“九歌公”率子、孫由福建莆田遷往廣東順德，聚居江尾村，在順德創(chuàng)業(yè)越七世之久，后因戰(zhàn)亂，生計(jì)艱難，“九歌公”的后裔黃氏波、黃氏祖婆率十房即陳寬、陳倍、陳綬、雪梅、南軒、月池、盤山、世華、世亮、雪松諧同秀峰叔由順德再遷廣東石城，定居良垌鎮(zhèn)楊梅埇（楊梅埇是陳族第八故鄉(xiāng)），其時(shí)陳歐、陳同于揚(yáng)梅埇葵樹根村開基，其后秀峰叔遷于鶴山；倍祖等人分別遷到香山、石壙、馬良、禮詩堂、平坦圩、白沙路等村落戶定居�！熬鸥韫�”是松石陳氏的太始祖。

太始祖的祠堂建于沙鏡壙（位于松石與馬良之間），解放后改建為松石大宗（現(xiàn)在的松石小學(xué)），“九歌公”（盆剛正）和其夫人康氏宜人合葬大逕嶺。“九歌公”的墓穴位于大逕嶺。根據(jù)黃飛羽、江蔭泉，本地羌等名師到大逕嶺觀察時(shí)的題詞，其中有山文二首，一、“鳳凰棲梧桐，官高極品的風(fēng)水寶地”。二、“來脈出崑崙，綿亙大遷巒，龍勢層層壯，環(huán)山水朝堂”，下聯(lián)：“鳳凰棲梧桐，富有百萬金，貴出翰林院，秩官級(jí)三品�！币陨暇褪�

風(fēng)水名師的題詞。即講：“九歌公祖墳是一口鳳凰地，是一口回龍顧祖的風(fēng)水地，這口地可出”官高極品（中央級(jí)）、官級(jí)三品（省部級(jí)）、財(cái)富可發(fā)百萬金。所以我們要把它保護(hù)好、維護(hù)好。如果墳山風(fēng)水發(fā)，風(fēng)水是輪流轉(zhuǎn)的，只要各位有愛心，有孝心，行善積德，“九歌公”的風(fēng)水是會(huì)輪流發(fā)到你們的，希望各位多做好事，不做壞事，創(chuàng)造條件努力爭取。

根據(jù)世祖的排列：松石開基列祖陳寬十房為一世祖，從一世祖起迄今已有700多年的歷史。在這個(gè)歷史過程中，我族人杰地靈、英才輩出、其中有機(jī)關(guān)干部（公務(wù)員）廠長、書記、公司老板經(jīng)理董事長、文官武將、出國留學(xué)、博士教授、主任、科長、處長、廳長等陳出不窮。這都是有懶于“九歌公”風(fēng)水的扶持。所以，我們要遵祖敬宗，有錢出錢，有力出力，希望各位繼續(xù)捐款、籌集資金，進(jìn)一步把“九歌公”三吉六秀的風(fēng)水工程建設(shè)好、維護(hù)好！謝謝！

我講完了，如有講錯(cuò)的地方，請各位批評(píng)指正。

最后祝：各位年年好運(yùn)！身體健康、龍年吉祥、東成西就、心想事成！

名譽(yù)顧問：陳文輝

201*年3月7日（農(nóng)歷二月十五日）

第五篇：癸巳年清明公祭黃帝文

癸巳年清明公祭黃帝文：

惟公元二零一三年四月四日，歲次癸巳，節(jié)屆清明。金蛇起舞，玉宇澄清。華夏苗裔，共獻(xiàn)至誠。恭祭始祖軒轅黃帝之陵曰：

偉哉始祖，立極恢宏。肇造文明，開辟鴻蒙。武以止戈，四方遂寧。文以治世，天下化成。綿綿瓜瓞，播遷寰中。五千年文明輝煌，九萬里江山巍峨。

回顧壬辰，華夏龍騰。航母護(hù)海疆，神九遨太空。十八大凝心聚力，建小康深化改革。樹崇儉之新風(fēng)，尚務(wù)實(shí)之美德。科學(xué)發(fā)展，厚養(yǎng)民生。兩岸四地，攜手共襄，四海龍脈，同宗同夢。蒙初祖之德佑，賴中華之棟梁。民族復(fù)興，可期可待。

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