《關(guān)雎》中的“無(wú)中生有” 本文簡(jiǎn)介：

《關(guān)雎》中的“無(wú)中生有”作者：朱薇“寶玉，你好……”這一句訣別，凡閱寶黛愛(ài)情悲劇的，都記憶猶新。就因未說(shuō)出口，才給我們遐想的理由，是對(duì)回憶的心酸拷問(wèn)？是對(duì)拋棄初心的憤怒譴責(zé)？還是對(duì)已成昨日黃花的自己的感慨憐憫？莫衷一是，沒(méi)有個(gè)結(jié)束爭(zhēng)論的答案。偶得他人對(duì)《蒹葭》中的留白分析，才恍然大悟，原來(lái)，藝術(shù)手法

《關(guān)雎》中的“無(wú)中生有” 本文內(nèi)容：

《關(guān)雎》中的“無(wú)中生有”作者：朱薇

“寶玉，你好……”這一句訣別，凡閱寶黛愛(ài)情悲劇的，都記憶猶新。就因未說(shuō)出口，才給我們遐想的理由，是對(duì)回憶的心酸拷問(wèn)？是對(duì)拋棄初心的憤怒譴責(zé)？還是對(duì)已成昨日黃花的自己的感慨憐憫？莫衷一是，沒(méi)有個(gè)結(jié)束爭(zhēng)論的答案。 偶得他人對(duì)《蒹葭》中的留白分析，才恍然大悟，原來(lái)，藝術(shù)手法早已在學(xué)生的視野中頻頻留出，卻被音韻和情感掩蓋了鋒芒，不覺(jué)有想解解《關(guān)雎》中留白的痕跡。

一、何為“窈窕”？形象“無(wú)中生有”的自然刻畫(huà)。

“文靜美好”的淑女使君子心旌搖曳，苦苦追求，不能自拔。那么，到底文靜與美好該怎樣來(lái)定義呢？其實(shí)，美本身就不存在準(zhǔn)確的界定，此刻讓君子神魂顛倒的淑女會(huì)是翩然而立，水袖長(zhǎng)舞；會(huì)是亭亭回眸，莞爾一笑；還會(huì)是溪邊勞作，匆匆忙碌。這般的文靜美好是否能絕然排除她是在與伙伴嬉笑玩鬧中的純真淳樸感染到君子的呢？言有盡而意無(wú)窮。

二、何為輾轉(zhuǎn)？動(dòng)作“無(wú)中生有”的剪輯拼接。

對(duì)于心儀對(duì)象的追求，君子可謂孜孜不倦，不畏險(xiǎn)阻。從堅(jiān)定信念后的“求之”，到追求過(guò)程中的“友之”，再到最終結(jié)局的“樂(lè)之”，都在看似簡(jiǎn)單到一字之差的區(qū)別下暗暗告知我們追求的艱難。

雖未直言“我心愛(ài)的姑娘啊，我多么思念你”，亦或是“一見(jiàn)傾心后的我，食不下咽，寢不能寐”，卻在“寤寐”的“輾轉(zhuǎn)”中體現(xiàn)。

正因未能再次相見(jiàn)，才日夜思念那模糊的面龐；正因記憶越來(lái)越稀薄，才翻來(lái)覆去想睡不敢睡，怕再忘了哪怕一根發(fā)絲；正因想念越來(lái)越濃，印象愈之飄忽，才在悠哉悠哉的綿延不盡里慨嘆。左睡不是，右睡不是；側(cè)身不行，平躺不行；一會(huì)翻起看看窗外，一會(huì)捶胸頓足……可意會(huì)不可言傳。

三、何為樂(lè)之，心理“無(wú)中生有”的揣摩填充。

君子在“求”的過(guò)程中，情感由求之不得的苦悶轉(zhuǎn)向了求而得之的喜悅，可畢竟這滿心歡喜卻并非實(shí)在的結(jié)局，殊不知，會(huì)不會(huì)是君子輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí)的主觀臆想，又或是短暫睡意里虛幻夢(mèng)境呢。

如果，想得就可輕描淡寫(xiě)地得到，那可還有什么追求的價(jià)值。不禁可以遐想，僅一面之緣后的君子，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)之際會(huì)想些什么。“我怎么這么懦弱，看到她的那刻我就應(yīng)該勇敢上前傾訴衷腸”；“心愛(ài)的人啊，你從哪來(lái)，又回到哪里去了呢？”；“姑娘啊，你的腰身怎么會(huì)如此婀娜，你的笑靨怎會(huì)那般燦爛如花，你的聲音是否也清脆悅耳呢？”不著痕跡卻盡顯風(fēng)流。

如此種種的情愫都潛藏在詩(shī)句的只言片語(yǔ)里，細(xì)細(xì)品咂，別有一番風(fēng)味，看似簡(jiǎn)單的故事，卻是滿滿的相思與惆悵。

《關(guān)雎》中的“無(wú)中生有” 本文關(guān)鍵詞：無(wú)中生有，關(guān)雎

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