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金氏家族修譜頒譜儀式致辭(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-18 08:37:38 | 移動(dòng)端:金氏家族修譜頒譜儀式致辭(精選多篇)

第一篇:金氏家族修譜頒譜儀式致辭

金氏家族修譜頒譜儀式致辭

各位來賓,各位長輩,各位族親:

大家好!

201*年的這個(gè)時(shí)候,我們?yōu)樵雷嬷M九云公、四世祖諱班公敬香立碑。三年過去了,今天,我們?cè)俅闻e行盛大儀式,祭告皇天厚土,為十一世祖諱希淮公、十二世祖諱文明公掃墓立碑,并為我族修家譜、立排行,這是我族家史上的一件喜事,意義重大,影響深遠(yuǎn)。

人之有祖,正如水之有源、木之有本。水流千里不舍其源,樹高萬丈不離其根。我金氏家族源遠(yuǎn)流長,歷史上也出了不少成功人士。飲水思源,葉落歸根,尋根訪祖,承繼發(fā)揚(yáng)祖業(yè),是我金氏后裔之傳統(tǒng)美德。修家譜、立排行的目的,就是為了正本清源,敦親睦祖,尊祖敬宗,使長幼有序,尊卑有份;就是為了追念先人創(chuàng)業(yè)之艱辛,弘揚(yáng)先人優(yōu)秀文化和精神傳承,加強(qiáng)道德教育,建設(shè)和諧家園;就是為了加強(qiáng)族人之間的聯(lián)系溝通,增進(jìn)情誼,增強(qiáng)團(tuán)結(jié),共同發(fā)展;更是為了使我金氏家族更加興旺發(fā)達(dá)、枝繁葉茂!

借此機(jī)會(huì),我謹(jǐn)代表我本人,向倡導(dǎo)發(fā)起立碑修譜事宜并為之付出辛勤勞動(dòng)的十四世永杰、永義兩位叔公、十五世貴生兄及工作小組的十五世貴明、貴紅、貴峰、貴榮、貴毅等兄弟表示崇高的敬意!向關(guān)心理解和大力支持這項(xiàng)工作并付出辛勤努力的其他族親表示真誠的感謝!向全體族親表示最衷心的祝賀!

值得一提的是,本次修譜前, (演講稿 www.taixiivf.com)順公。有請(qǐng)先林公。

參天之木,必有其根,繞山之水,必有其源。沒有諸多父老宗親的慷慨解囊、無私奉獻(xiàn)就沒有今天的光環(huán),再次向諸位致以崇高的敬意。

大會(huì)第五項(xiàng):有請(qǐng)倪氏戶長、余氏戶長致賀辭:掌聲有請(qǐng)倪應(yīng)杰先生。掌聲有請(qǐng)余成育先生。

再次以熱烈的掌聲對(duì)兩位嘉賓致辭表示謝意。

大會(huì)第六項(xiàng):房長代表發(fā)言:請(qǐng)土山片第二十世孫德時(shí)

公;請(qǐng)淝南片第十八世孫;有請(qǐng)農(nóng)興片地十九世孫先璞公。

下面進(jìn)行第七項(xiàng):有請(qǐng)周氏戶長第十七世孫行凡公向大會(huì)作總結(jié)

相信今天在座的我們周氏后裔,聽了戶長的講話都會(huì)有一種發(fā)自內(nèi)心的懷祖之情,都應(yīng)該心存敬畏、心懷感恩、常思進(jìn)!我們的《周氏家譜》體現(xiàn)的是不忘歷史、頌揚(yáng)祖先、傳承家族良風(fēng)、激勵(lì)后人、奮發(fā)努力的思想和精神。毫無疑問,這與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的凝聚人心、共創(chuàng)和諧是一脈相承的!

下面進(jìn)行大會(huì)最后一項(xiàng):請(qǐng)周氏第十六世孫家舉公、家華公向周氏代表頒發(fā)《周氏家譜》

周氏家族的朋友們:血濃于水,你們是同呼吸共命脈不同輩分的同族兄弟姐妹。我們堅(jiān)信,今天儀式的凝聚著每一個(gè)家庭的心血,今天的聚會(huì)是對(duì)周氏家族美好未來的暢想,今天的活動(dòng)將成為二十一世紀(jì)我們合肥(山)周氏家族史上的里程碑,多年后仍將會(huì)被族人津津樂道。一樣的血,在每個(gè)家族成員的血管里流淌,同樣的脈,在每個(gè)家族成員的心臟里跳蕩。最后,我提議,我們周氏家族的后裔,今后一定要加強(qiáng)聯(lián)系、交流溝通,互相鼓勵(lì),互相學(xué)習(xí),為弘揚(yáng)侯氏家族的傳統(tǒng)家風(fēng)、優(yōu)良族風(fēng)奮發(fā)努力。讓我們共同祝愿,我們周氏家族繁茂興旺、越來越好、為中國夢增光添彩!

最后祝各位如意吉祥,闔家幸福,永遠(yuǎn)健康長壽!諸位周氏家族八修宗譜頒譜儀式到此禮成!歡聚酒宴現(xiàn)在開始!讓我們共同舉杯,干杯。干杯!

第四篇:談?wù)剶?shù)字化修譜

談?wù)剶?shù)字化修譜作者:牛文勇201*年2月6日中華牛氏宗親網(wǎng)

談?wù)剶?shù)字化修譜

家譜是一種記錄宗族世系和血緣的史書,也是一部記述子孫世世代代的家史。家譜可以讓人了解自己不曾知曉的歷代先祖和姓氏來源。 這是任何一個(gè)有思想的人都希望明白知道的事,也是人之本性。在中華5000年的歷史長河里,恐怕沒有一種書像家譜那樣時(shí)間之久遠(yuǎn),影響之廣泛了。家譜之所以會(huì)具有這樣神奇的力量,完全是源于溶于血脈,銘記于心的中華民族幾千年來的尊祖敬宗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

近年來社會(huì)安定,人們的物質(zhì)生活普遍提高,對(duì)于精神層次的追求更加迫切,家族觀念也隨之增強(qiáng)。從主流來看,纂修家譜對(duì)積累和保存家族資料;增強(qiáng)族人之間的聯(lián)系;傳遞和溝通彼此間的信息,是有一定作用的,有其存在的合理價(jià)值。修譜有利于弘揚(yáng)中華歷史文化,有利于增強(qiáng)民族向心力,有利于和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

長久以來家譜都是以紙質(zhì)為載體,手寫或印刷的方式來記錄保存的。但是紙質(zhì)家譜紙張易受損的缺點(diǎn),容易受潮濕、高溫、蟲蛀的影響而造成缺失。數(shù)字化能夠克服家譜紙質(zhì)載體不易保存這樣一個(gè)致命的缺憾,使家譜數(shù)據(jù)不會(huì)遺失,為譜牒學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)學(xué)者的研究提供了方便,同時(shí)也為海內(nèi)外同胞的尋根謁祖提供了便利。當(dāng)今社會(huì)人口流動(dòng)較大,有的人是“少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”。更有甚者,從小便離開了家鄉(xiāng),在外定居后就再也沒有回過家鄉(xiāng)。家譜的數(shù)字化讓這些游子尋根不再需要遠(yuǎn)渡重洋。

首先解釋下數(shù)字化修譜的概念,數(shù)字化修譜就是利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)有的家譜實(shí)物拍成圖片、錄入到數(shù)據(jù)庫里做為家譜的另外一種保存方式。

數(shù)字化家譜的優(yōu)越性有以下幾點(diǎn):

1.可存儲(chǔ)超大的數(shù)據(jù)量,不管有多少的世代,都可輕松保存,并永不遺失。

2.有效解決在家譜中出現(xiàn)的繁體與簡體共存的現(xiàn)象(大多數(shù)的家譜中的古代人名多用繁體書寫,后續(xù)的也有簡繁共存的現(xiàn)象。同時(shí)涉及到很多人名、地名,期間用到很多生僻字,大量的異體字、異構(gòu)字及古體字,且用字量較大)。

3.可編寫目錄,可以很方便的查看各支信息。

4.使用世系圖、世系表的排版格式,以樹狀形式排列,脈絡(luò)清楚、簡單易看。

5.家譜中可加入圖像、聲音、人物傳記等內(nèi)容,保存多種性質(zhì)的資料,方便各族人通過各種形式得以了解

6.一個(gè)家族由一人世代繁衍,能發(fā)展到數(shù)百人至數(shù)千人,使用紙質(zhì)家譜記載和研究都頗為不便,家譜紙張易損,易缺失。

7.可放置在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,讓更多的族人自由下載、添加。

由以上的幾點(diǎn)來看,數(shù)字化家譜的實(shí)用性、完整性、資料性、合理性是無庸質(zhì)疑的。但是在將家譜數(shù)字化的過程中不可忽視的有以下幾個(gè)難點(diǎn):

1. 家譜內(nèi)容用字多為繁體字,其間也夾雜許多異體字,對(duì)錄入人員的文化水平要求較高。

2. 很多家譜由于年代久遠(yuǎn),紙張陳舊,字跡模糊,大多都有缺失的現(xiàn)象,對(duì)識(shí)別造成一定的困擾。 3. 需錄入以前家譜上的先祖,資料繁多,工作量較大。

總的來講,在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步的今天,將家譜錄入、保存在電腦里、網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)是很方便了,再加上數(shù)字資料的易保存、易復(fù)制等卓越性能,本人覺得數(shù)字修譜已是大勢所趨。所要考慮的就是選擇一款好的族譜軟件,本人現(xiàn)階段正在聯(lián)系各家譜軟件公司(作者),以期能找到一款功能完善、操作容易、簡單易學(xué)的家譜軟件。

在此我呼吁廣大的族人參加到數(shù)字化修譜的行列中來,記錄你所知道的世系、祖輩信息,收集并將其匯總起來,使我族族譜更加完善。

牛文勇于201*年2月6日

中華牛氏宗親網(wǎng)

第五篇:修譜規(guī)則

關(guān)于《鄧氏家譜》的纂修規(guī)則

《國史》、 《方志》、 《家譜》是中華民族歷史文化大廈的三大支柱。而家族是血脈相連的血緣關(guān)系,任何關(guān)系都無法比擬,所謂“親有三代,族有萬年”就是這個(gè)道理。

綜觀民間各姓氏《家譜》,就內(nèi)容及編排而言,大致相同。但有的《家譜》編排混亂,一是不分祖宗的長幼;二是不夠檔次的人物(指有錢有勢的人物)也在譜內(nèi)亮相;三是主筆先生主觀,譜內(nèi)錯(cuò)誤不及時(shí)更正,一錯(cuò)再錯(cuò)。這三種現(xiàn)象對(duì)上而言是欺祖,對(duì)下來說是誤導(dǎo)后人。家譜的三大原則是:不分貴賤;不分貧富;不涉及政治。

為了使《家譜》具有科學(xué)性、情理性,有必要就《家譜》的內(nèi)容及編排作統(tǒng)一規(guī)范。

一、文集(即譜頭),內(nèi)容及編排順序規(guī)則:

1、歷屆譜序;

2、鼻祖鄧曼公像、贊及鄧氏起源;

3、始祖“南陽堂”鄧禹公像、贊及鄧氏繁衍與播遷;

4、各支基祖像、贊和傳記(按長幼排列,不是基祖的絕對(duì)不準(zhǔn)載入譜內(nèi));

5、各支陰陽二基圖及傳記(包括村莊、山地、水域等);

6、各支眾業(yè)(包括祠堂、祖堂、廟堂、試館及其它建筑);

7、各支有歷史價(jià)值的考證;

8、各支由國家權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可的名人、傳記;

9、簪纓圖內(nèi)的人物,不能隨各支自報(bào),要有一定檔次(古代除外)。其檔次規(guī)則:a、政界要求科級(jí)以上;

b、軍界要求營級(jí)以上;

c、文化界要求大學(xué)本科以上,包括國家權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可的名人、名家。

10、舊譜的《凡例》和《家規(guī)》照載;(作歷史資料)

11、分支圖及各支地理圖,按基祖長幼排列;

12、各支舊譜原載派號(hào),全國統(tǒng)一派號(hào),及對(duì)照表;

13、歷屆修譜編委(即坐局人員9人),一定要選精通家譜的族民先生主筆纂修,并任局正(1人)。其他8人,各行其職。對(duì)各支協(xié)修人員(即造清功者),也不準(zhǔn)隨各支自報(bào),應(yīng)規(guī)定為:紅丁在100人(含)以內(nèi)支只允許2人;紅丁在101~500人(含)支允許2~4人;紅丁在501人(含)以上支允許6人;

14、榮譽(yù)榜,按贊助資金由多至少排列,并注明“支名、姓名、身份、金額”;

15、各支基本情況:a、支名;b、基祖名;c、基祖世系;d、遷始地;e、現(xiàn)有紅。籪、

現(xiàn)地址;

16、家譜頒發(fā)順序,按基祖長幼順序頒發(fā),各支無爭執(zhí);

17、跋(即后記)。

二、蘇集(俗稱:蘇式),按四世同堂法,照舊譜進(jìn)行。曾祖——祖——父——我(本人像)。有特長或名聲者可記入其項(xiàng)下,不可單列。

三、歐集(俗稱:吊系):按五世其昌方法,照舊譜進(jìn)行。有特長的名人可簡要記其項(xiàng)下。

資料整理:江西省新建縣樂化鎮(zhèn)徐鄧村河下支——鄧朝谷201*年9月15日

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