《最美的對視》讀后感 本文簡介：

生的真義——讀《最美的對視》有感鄒梓楠說實在的，我很佩服這位母親，因為我知道，作出捐贈眼角膜的決定或許并不容易。在中國人的固有認識里，人死了就應(yīng)該完完整整、入土為安，在人死后捐贈器官，對大多數(shù)國人而言是難以接受的。我看過很多關(guān)于遺體及器官捐贈的事例，對于這種無私而助人的行為是非常贊同的，因此我自己是

《最美的對視》讀后感 本文內(nèi)容：

生的真義——讀《最美的對視》有感鄒梓楠

說實在的，我很佩服這位母親，因為我知道，作出捐贈眼角膜的決定或許并不容易。在中國人的固有認識里，人死了就應(yīng)該完完整整、入土為安，在人死后捐贈器官，對大多數(shù)國人而言是難以接受的。

我看過很多關(guān)于遺體及器官捐贈的事例，對于這種無私而助人的行為是非常贊同的，因此我自己是對日后捐贈出自己的身體，或救人、或助研究都十分肯定的。我曾和我的媽媽談到過，但當她聽了我的話后，面部的表情都不自然了，像一塊僵硬而愚鈍的石膏。她對我的想法感到錯愕，還有懷疑。那時我意識到，一些認同方面的阻力是令遺體器官捐贈很為難的。

對于我的媽媽，一個七十年代的中年人而言，接受這些尚如此困難；那么這樣一位受到過更長時間的固有文化影響的老人來說，如此主動、如此重視地對待遺體捐贈，讓我覺得十分可敬。

談?wù)撍劳�、捐贈遺體，這些事情在我們的傳統(tǒng)文化里被視為一種禁忌，是不光彩的、不吉利的。但社會已發(fā)展到今天，今天的我們看待生命，是不是應(yīng)該學著以平常的心來看待，至少為它卸下一副過于沉重的枷鎖？對于那副當你離去便再也無可奈何的軀體，對于別人而言卻可能是光明、是希望、是其尚得以挽回的生命，我們是不是應(yīng)該思索一個更完善、更適當?shù)奶幚矸绞剑恐刂氐嘏跗鹕�命，輕輕地放下死亡，讓生的光彩綻放在生命的長河里，而不是死氣沉沉的白綢子和呆板的木料中，這是不是一場更完整的旅行呢？

當然，對于一些以固執(zhí)認定了某些傳統(tǒng)的、但漸漸遠離社會主軸的人們，真摯的規(guī)勸或許不能讓他們回心轉(zhuǎn)意，我想，尊重或許也是可行的辦法。畢竟在這個太疲憊的社會里，新與舊的沖突已經(jīng)太劍拔弩張，作為浪潮里的一員，我們可以試著讓蛻變溫和點。

修心如蓮——讀《最美的對視》有感楊文杰

讀完《最美的對視》，腦海中只有一個詞“蓮”。

“蓮，花之君子者也。”

文中的她，不正如“蓮”一般嗎？

為人處世應(yīng)修心如蓮，方能在魚龍混雜的人世間保持本心，方能讓自己茁壯成長，方能朝著自己的夢前行。

修心如蓮。需先有一顆溫柔的“蓮心”，將自己的善良全部獻給社會，或許會重來他人生存的勇氣，或點燃他人的生存之心，或為他人帶來一片光明，善意如同一顆皮球，傳遞過程中，終會回到自己的手上。曾經(jīng)有一名解放軍戰(zhàn)士，他常常一馬當先的在災區(qū)救助人群，災區(qū)中被救助的人們都十分感激他的善舉。他也因此被評為先進榜樣。不幸的是，一場突如其來的癌癥，使他備受打擊，那些被他幫助過的人們，主動籌款捐助他，禪意如同一條溪流，細水長流。

修心如蓮，還需常懷感恩之心。任何對我們伸出過援手的人都值得我們感恩，感恩父母，是他們讓我們得以從漫長的黑夜中蘇醒，感受第一縷光明。感恩教師，是他們讓我們成長，學會知識，以闖蕩社會。感恩朋友，與我們傷痛之際伸出援手……許多人都會有恩于我們，修新如蓮需要懂得回報。

修心如蓮。需像蓮一般不懼怕污泥，不害怕犯錯。害怕犯錯，害怕失敗，只會讓你一事無成。如果你連直面困難的勇氣也沒有，又談何戰(zhàn)勝困難，居里夫人不懼失敗，上千次實驗才提取出鐳，愛迪生不怕失敗，才有上千次失敗后的光亮，袁隆平不怕失敗，便有那震驚世界的“東方魔稻”。不知命清高，不自以為是，才有出淤泥而不染。

修心如蓮，也需要承認錯誤。金無足赤，人無完人。這是我們常掛在嘴邊的話，本意是承認錯誤，到了我們的口中 卻成了逃避錯誤的一個好借口。每每當我們犯錯時，我們首先想到的就是用這句諺語掩蓋自己的錯誤，而不是如何去改正錯誤。事實是，表達歉意的最佳方式是立刻去做該做的事，而不是去想如何解釋這個錯誤。修新如蓮必須承認錯誤，以正其心，端正其行。

修心如蓮，要學會抓住時機。蓮抓住夏的時機，從污穢和淤泥中重生。若蓮在冬天出生，它又如何面對天寒地凍的世界呢？學會抓住時機，更需要看準時機，人生的每一剎那都是一次機會，認真對待每一件小事，才能做好大事都好，修心如蓮需要懂得抓住機會。

修心如蓮，不驕不躁，不懼犯錯，主動承認錯誤，抓住機會，常懷感恩之心，方能出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

修心如蓮，愿每一個對視都是“最美的對視”！

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