老人言之道——讀《上山的和下山的》有感 本文簡介:
老人言之道——讀《上山的和下山的》有感博羅中學(xué)高一(11)班高鴻興古有云,不聽老人言,吃虧在眼前。人生路漫漫,前路險(xiǎn)阻不斷。曲折的山路上,總有許多前車之鑒。盡管如此,仍有不少人置之不理。那些上山的或是登上頂峰,或是重蹈前人之轍,生生不息,循環(huán)往復(fù)。同一條山道,老人之言顯得蒼白無力。那么老人之言還有什
老人言之道——讀《上山的和下山的》有感 本文內(nèi)容:
老人言之道——讀《上山的和下山的》有感
博羅中學(xué)高一(11)班 高鴻興
古有云,不聽老人言,吃虧在眼前。
人生路漫漫,前路險(xiǎn)阻不斷。曲折的山路上,總有許多前車之鑒。盡管如此,仍有不少人置之不理。那些上山的或是登上頂峰,或是重蹈前人之轍,生生不息,循環(huán)往復(fù)。
同一條山道,老人之言顯得蒼白無力。那么老人之言還有什么必要呢?細(xì)讀《上山的和下山的》一文我們不難發(fā)現(xiàn),下山的勸人勸不住,勸人之道也是一講究。
年代上,上下山的人總有一定的差距。隨著時(shí)間的的流逝,思想也在不斷的改變,而在這進(jìn)步的同時(shí)便在無形中造就了兩者不同的態(tài)度和目的。因此,老人之言需與時(shí)俱進(jìn)。
遙望千古中華,溫飽問題自古以來儼然是廣大百姓遙不可及的奢求。但在改革開放短短幾十年間,溫飽已經(jīng)是輕易能達(dá)到的生活常態(tài)。如今,人們的眼光已不再拘泥于“飽”字,而是轉(zhuǎn)向如何吃“好”。如此不正是在溫飽這條山路上的上山的和下山的嗎?假使下山的用“不可能吃飽的”思想來告誡上山的,盡管在他們的時(shí)代這可能是真理,但這并不能得以久遠(yuǎn)。
不信嗎?看看這些“睿智”的斷言:“沒有理由讓每個(gè)人在家中配置一臺(tái)電腦”“飛機(jī)是個(gè)有趣的玩具,但沒有軍事價(jià)值”“地球是宇宙的中心”.……哈!真是佩服這些下山的“良言”。高興之余別忘了,老人之言需與時(shí)俱進(jìn)。
話雖如此,可山路也時(shí)好時(shí)壞。山峰之巔有金頂,當(dāng)然也就有峭壁。那這時(shí)下山的又將如何呢?
我們看到文中的的下山者。盡管山上真不及人們所愿,但無論勸者多么苦口婆心,上山的仍置之不理,待到親自體驗(yàn)一番乏味之后,才驀然醒悟。
其實(shí)人生也如此,俗話說“吃一塹,長一智”。只有經(jīng)歷錯(cuò)誤的疼痛后,才能銘記教訓(xùn)。教育孩子的時(shí)候也正如此,最好的方式是讓他親自吃一把苦頭,待他銘記傷口的疼痛,他便能一世銘記了。每個(gè)人都如此,這世上,鮮有人能因三言兩語的勸告而迷途知返。況且上山的都常懷有無限的熱情,盲目地制止不僅事倍功半,或許還可能戳傷甚至扼殺這股萌芽般的動(dòng)力。所以,在迷途上,下山的與其浪費(fèi)口舌,不如適當(dāng)?shù)募右蕴嵝,施加保護(hù)讓其適度受挫,這樣便能達(dá)到事半功倍之效。
山道不同,老人言之用不同。不能否認(rèn),經(jīng)驗(yàn)豐富的老人之言是無比厚重的,但老人言之道卻更為重要。
老人言誠可貴,但老人言之道更為可貴。
老人言之道——讀《上山的和下山的》有感 本文關(guān)鍵詞:之道,上山,有感,下山,人言
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。