篇一:路是月的痕
依稀想來,已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成,在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭,連著那河邊的小屋,連著我的父親。父親呵,你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊,哀怨地吹著笛子,等著兒子的歸來?
父親愛好吹笛。小的時(shí)候,父親的笛聲載滿了我童年的樂趣,像那條絲帶一樣的小河,牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個(gè)惟一的兒子,老喜歡用粗糙的雙
手捏我的臉蛋,不顧我疼得哭起來,還兀自傻呵呵地笑。每天日暮,父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草,自己便從背后的草簍里摸出笛子,鼓起腮,吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上,看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛父親,父親的笛聲最美。
隨著年齡的增長(zhǎng),我開始討厭起父親,討厭他滿嘴煙味,討厭他的黃牙;討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我,還從窗外傻傻地盯著我看,我還討厭他沒有本事,只知侍弄幾畝薄地,連我的學(xué)費(fèi)也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后,父親不再打著赤腳去學(xué)?次遥辉賴Z叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看來,這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。
我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上,我走上那條熟悉的小路,感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕,也劃過我的心。幾年時(shí)間里,我未回過一次家。母親在電話里告訴我,我走后,父親整日像掉了魂似的,茶飯不思,只知去河邊吹笛子。最終,我應(yīng)母親的請(qǐng)求回到了家。到家里已是夜晚,月剛升起,當(dāng)我懷著無盡的思緒在小路上行走時(shí),遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來,緊緊抱住了父親。我請(qǐng)求父親給我吹笛,父親答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起,響在灑滿月光的小路上,勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情,感到愧對(duì)父親的笛聲,父親愛我,愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子,而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。
路很美,很美,是月劃過的痕。月是路的魂,父親的笛聲是我的心魂!
篇二:快樂?悲傷?
剪不斷,理還亂
我曾放開心扉,在綠樹旁奔跑;我曾蘊(yùn)意懷愁,在竹林下哭泣。今天我又看到了李煜的愁絲,我細(xì)細(xì)地翻開詩詞,我細(xì)細(xì)地閱讀史書。李煜是“作個(gè)才子真絕代,可憐薄命作君主”。在那雕欄玉砌之中,他與小周后飲酒賦詩,頗有桃艷之色,然而今日他卻被鎖在深樓之中,只嘆“梧桐寂寞深院鎖清秋”,終是“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。他死了,清秋依舊,我只惋惜,為什么他不嘗試著舍棄富貴,去做鄉(xiāng)間竹林中的騷人呢?
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟
柏樹茂盛繁密,我飛上樹梢,在清明的空氣中,聞到了英雄的氣息。他是臥龍,身居山林之間,也很清高。但是后來他離開了,去了戰(zhàn)場(chǎng),他運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。他很快樂,因?yàn)樗麕椭伺笥,幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請(qǐng)出了山的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中,感到自己活得很充實(shí),終于留下了“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置,讓他在陽光中感受到快樂。
今日葬花儂笑癡,他日葬儂知是誰
迎面是風(fēng),那風(fēng)像是利劍深深地插入心中,很凄涼。黛玉滿眼淚珠,獨(dú)自坐在小亭中,她在望,望什么?望山,望云,望母親。這是個(gè)陌生的地方,到處是陌生的人,她在迷惘中已過了好幾年。是的,她選擇去葬花,日日銷愁于泥土中,一邊流著淚,一邊念著《葬花詞》。她最終只是魂歸西天,瀟湘館依舊在。位置的偏斜,在這里,卻有大塊大塊的冰往下掉,那稚嫩的雙肩豈能頂?shù)米?淚珠如泉涌,是愁是悲的化身。
以人為鏡,可以知得失
臨黑云壓城之勢(shì),穿梭在兵戈鐵甲之中,終于戰(zhàn)勝了割據(jù)的“英雄”。他知人善任,他心懷大海,他機(jī)智多謀。今日的“貞觀之治”顯示了他的功績(jī)。然而殿堂之中,有魏征的諫言,諫言像劍,直射心胸;諫言像風(fēng),刺骨寒痛。然而他只是微微一笑,胸懷大志,包容了,也吸收了。他求賢若渴,總是能讓他人的智慧盡情地發(fā)揮。魏征故去,他說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失!闭覝(zhǔn)了位置,并在位置上充分發(fā)揮潛能,其樂無窮。
快樂?悲傷?
晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書,望著眼前這個(gè)世界,有山,有水,有花,有鳥,有泉……它太誘人了,在這個(gè)位置上,只能感到由衷的欣喜。有人說得好,“快樂是一天,悲傷是一天,為什么不快樂地過一天呢?”我不再迷惘,我要在自己的位置上演繹人生最美的故事,讓苦難中總有快樂相隨。
篇三:那一縷書香……
小時(shí)候,最盼望發(fā)新書的日子,有時(shí)從父母那兒得到幾角錢,也會(huì)飛奔到校門口賣書的小地?cái)。那時(shí),我只是喜歡那翻新書的感覺,我只是喜歡那散發(fā)著油墨味的清香。
因?yàn)樾睦锬钪羌兗兊南,于是便不自覺地拿起了書,當(dāng)別的孩子用快樂的笑聲、愉快的游戲裝點(diǎn)自己的童年時(shí),我的世界里好像只有書,只有淡淡的書香。當(dāng)然別的孩子被父母的說教時(shí),我卻從雙親欣慰的眼神里讀出了自豪。這讓我幼小的心靈得到了極大的滿足,我愛我的爸爸媽媽,我也愛書,而認(rèn)認(rèn)真真地讀書則是父母和我最欣悅的事。
書,漸漸的成了我一個(gè)不可缺的知己,當(dāng)我被紛繁復(fù)雜的世事搞得找不著北的時(shí)候,冰心一句“如果你簡(jiǎn)單,那么這個(gè)世界就簡(jiǎn)單”讓我回到原始的單純。頃刻間我的思想便單純?nèi)鐙耄划?dāng)我被各種煩惱所左右,悲觀生氣時(shí),“有過各種煩惱,才能體味各種幸!,池田大作好像是這樣對(duì)我說的。我要幸福,所以我也不拒絕煩惱的光臨。我知道生命到最后,其實(shí)總能成詩。于是,在快樂與煩惱的交替中,我走過看書的路,也留下一行自己的詩。
泱泱中華,孕育了五千年的文明。五千年,刀光劍影,鼓角爭(zhēng)鳴,帝王更替。作為人類文明之酵母——書,歷經(jīng)過始皇帝焚書的沖天大火,也歷經(jīng)過歷代帝王爭(zhēng)權(quán)奪位的流血;歷經(jīng)過外來民族鐵蹄的殘暴踐踏,也歷經(jīng)過“文化大革命”中破“四舊”的罪行……然而作為我華夏民族內(nèi)在文明表現(xiàn)的書,卻奇跡般躲過重重磨難,依然頑強(qiáng)地薪火相傳,直到永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)……書,像清冽的甘泉,滋潤(rùn)著我華夏的每寸熱土;書,像甘甜的乳汁,養(yǎng)育了萬萬千千的炎黃子孫;書,像治病的良藥,醫(yī)治著人類蒙昧的心靈……
能夠走近各種高貴的靈魂,與他們坦言,能夠跨越千百年的歷史,傾聽歷史的聲音,不醉又如何?“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”。在書與我的世界里,我常常忘記自己是什么。有時(shí)我是唐朝時(shí)的一棵柳,婀娜在古石橋畔;有時(shí)我是宋時(shí)的一尾魚,游弋在江南水鄉(xiāng)的清波里;有時(shí)我是元時(shí)一名浪跡天涯的藝人,說唱著小鎮(zhèn)的故事;甚至有時(shí)我是明時(shí)的一縷穿過長(zhǎng)長(zhǎng)弄堂的風(fēng),輕掠過屋檐下雨燕的翅膀;或者是清時(shí)無名小女子,每日清洗衣物于河畔……有無邊際的遐思作伴,有醉人的書香作伴,我常常忘記自己究竟是什么。
書香伴我,灑下一路夢(mèng)幻,風(fēng)光無限。
篇四:牽手
媽媽,今夜可曾看見月光偷偷溜進(jìn)我如詩的夢(mèng)中?爸爸,是你那根笨拙的手指,硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?
媽媽,我想在天堂里游戲,可我怎么才能飛快地跑進(jìn)天堂。前方的路太黑太暗,凄迷了我的雙眼,我感覺到害怕,在彷徨無措中,我聽不到你溫柔的呼吸,我感覺不到你溫潤(rùn)如玉的手指。媽媽,是哪朵丁香佇立在我的窗前?讓我憂郁的夢(mèng)中濤聲起伏。媽媽,我記得你的綹綹秀發(fā),那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念,是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情;不是韶光易逝的年華,不是彈指紅顏的青春,在通往天堂的無期之旅中,你的青絲是纏繞我最后的熱愛。
爸爸,我還能聽到你的故事嗎?你的聲音好美,就像那克萊德曼指尖流過的琴聲,就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻,可是你的胡子扎疼了我的臉,我哭了。我記得你講蒹葭,你說那是《詩經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女,像你剛滿三個(gè)月的小女兒一樣;你說蒹葭獨(dú)立水湄寒秋,聽關(guān)關(guān)鳩鳴,可我怎么突然覺得那是秋水般一闋古典的歸夢(mèng)。燈火已遠(yuǎn),流星已近,那一抹淡淡斜陽躲在哪片云下?
月亮在白蓮花般的云朵里穿行,晚風(fēng)吹來一陣陣歡樂的歌聲……
爸爸、媽媽,我想聽你們講夕陽下過去的事情。
孩子,你走得好快,媽媽還抱著你三月的溫床,媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會(huì)再聽《小燕子》了,可媽媽怎么還在唱?為什么?
孩子,你本來就是天堂的仙子,卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛,因?yàn)榇猴L(fēng)恨你;三月的桃花不開,因?yàn)榉既A妒你。于是你又回到天堂,你的身邊有小朋友陪著,對(duì)嗎?去天堂的路好黑,媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快,媽媽還沒來得及吻你最后一次。
思汝如滿月,夜夜減清輝。媽媽想你。
孩子,爸爸再也不會(huì)用胡子扎你的小臉,爸爸天天給你講故事,行嗎?你會(huì)聽到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨(dú)立的黛玉;爸爸給你講李清照的點(diǎn)絳唇歌;講“一點(diǎn)梅花亡國(guó)恨,二分明月老臣心”的史可法;講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百廢俱興、呂純陽三過必醉的岳陽樓。
可爸爸知道你再也聽不到了,你在地動(dòng)山搖中飛去了,爸爸還要講,山里的老爺爺,他說……
他說什么呀,爸爸,媽媽?
孩子,來世再牽住我們的手!
篇五:滿身花雨又歸來
滄海霽月,落崖驚風(fēng)。一花一世界,一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中,在余音繞梁的低回處,在清風(fēng)送爽,點(diǎn)點(diǎn)星光之下,人,如同窗外的簾燕,在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí),貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性,愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”,貓決不是坐享其成的觀望者,它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷,人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的,它不僅存在于精神,更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平,也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越,但伴隨著進(jìn)步而來的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境,人們失去了奮斗的本能,越來越不愿勞動(dòng),甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知,雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然,離自然越來越遠(yuǎn)。
春來花自青,秋至葉飄零,這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達(dá)拉宮,我是雪域之王。
走在拉薩城中,是世間最美的情郎。”
這是倉夾嘉措留下的詩句,也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生,全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位,更不為財(cái)富而誘惑,他的心,時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感,他把人間的至真至愛,把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛:為什么總也遺憾?
佛曰:沒有遺憾,無法體味幸福。
問佛:為什么下雪總在夜里?
佛曰:美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉夾嘉措這樣問,人類也這樣問,因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾,正如我們已淡去的本性。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼,忘記了本能。但我相信,人不會(huì)在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性,更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依舊滿身花雨又歸來……
篇六:我們忘卻的艱辛
時(shí)代是一棵樹,過去是汲取營(yíng)養(yǎng)的根,現(xiàn)在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩,說他們?cè)谟恤~吃的年代還捉老鼠;在小康社會(huì)的今天還撿飯桌上的一粒米;在糧食充裕的時(shí)候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中,他們含淚。
我們嘲笑父輩,說他們?cè)诨椎哪昙o(jì)都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼;在兒女已長(zhǎng)大的年紀(jì)還釋不開心懷。在我們的嘲笑中,他們傻笑。
我們嘲笑父輩,說他們穿著老土的衣服顯樸素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在買菜時(shí)拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價(jià)。在我們的嘲笑中,他們執(zhí)著著。
當(dāng)有一天,我們捉襟見肘了,他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節(jié)儉替我們解了圍。
他們傻笑著,我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛,那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時(shí)光。我們也終于懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農(nóng)民,只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧,用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上,我們是太陽,讓這智慧之花常開不敗的太陽。//用心筑起巢的父輩在用心教會(huì)我們成長(zhǎng)。我們需要繼承與發(fā)揚(yáng)那一輪光輝。//滄海桑田,無法預(yù)知的事情,父輩是用勤勞贏取了幸福。//時(shí)光流轉(zhuǎn),幸福連綿,父輩是用甘甜苦澀延續(xù)了幸福。//錦江春色,幸福蔓延,父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
樸實(shí)的父輩平實(shí)的話只告訴我們:憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身;一個(gè)民族,忘記了歷史,就意味著背叛,忘記了艱辛,就意味著衰落。
在有魚吃的年代,我們不忘我們?cè)且蝗翰妒蟮娜恕?
在繁茂的樹蔭里,我們會(huì)成為汲取營(yíng)養(yǎng)的根。
篇七:慢嘗書香
慢嘗書香,品味其中的一點(diǎn)一滴。——題記
秋日的午后,手捧一杯香茗,伴著悠悠的茶香四溢,靜下心來,慢慢品嘗,并隨帶幾本書將香茶和書香一同帶進(jìn)“黃金屋”。
生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì),我們往往忽略了深層次的閱讀和深層次的品味。在信息發(fā)達(dá)的今天,我們不妨靜下心來多一些深閱讀,它能讓我們的生活馨香四溢,讓我們的人生旅途“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。
也許有人會(huì)說,淺閱讀不也很好嗎!它既符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律,又能讓我們跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但我覺得,淺閱讀能讓我們滿足一時(shí)的需求,就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言,深閱讀更適合我們的口味,能使人一生受益。
走進(jìn)《鋼鐵是怎樣煉成的》,我們深深地體會(huì)到主人公保爾的堅(jiān)強(qiáng)毅力。走進(jìn)《簡(jiǎn)愛》,我被簡(jiǎn)愛那種真摯、頑強(qiáng)不屈所激勵(lì)。走進(jìn)《名人傳》,我們會(huì)被貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰那苦難和坎坷的一生所嘆息,為他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神所折服。
領(lǐng)略李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,我深深感到尊嚴(yán)二字的偉大。深深品讀李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,我被李白的精神所影響,在今后的人生道路上我自信面對(duì),樂觀挑戰(zhàn)。深深品味文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。我領(lǐng)悟到“生的偉大,死的光榮”的真正含義和價(jià)值,促使我在人生道路上奮勇前進(jìn),活得更有價(jià)值。
深層次的閱讀影響了我們的發(fā)展,讓我們的生活更加充實(shí)。
走進(jìn)《假如給我三天光明》,我體會(huì)到海倫凱勒內(nèi)心的那份樂觀、那份執(zhí)著、那份堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)失意時(shí),想起書中的主人公的事跡,它幫助我走出失意,以一種新的姿態(tài)面對(duì)生活,迎接挑戰(zhàn)!
由此可見,深閱讀讓我們受益無窮,讓我們深深品味到生活中的點(diǎn)滴。
慢嘗書香,我們仿佛走進(jìn)荷香四溢的湖畔;慢嘗書香,我們欣賞到無限美好風(fēng)景;慢嘗書香,我們走進(jìn)了漫天星辰的夏夜;慢嘗書香,助我在人生的道路上勇往直前。
慢嘗書香,“黃金屋”中風(fēng)景獨(dú)好!
篇八:莫畏浮云遮望眼
撥開云霧,你會(huì)看見滿天的陽光。
——雪萊
翅膀若是足夠堅(jiān)硬,雄鷹便開始展翅;水滴若是足夠豐富,小溪便開始流淌;心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏,人便開始前行。
于是,伸出雙手,撥開漫天的烏云,在黑暗中尋求光明,是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福,亦或是下一個(gè)喬利。
曾經(jīng),烏云籠罩楚漢之地。
項(xiàng)羽,那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王,擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世,擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功,可最終,垓下的四面楚歌、草木皆兵,虞姬的鮮血染紅利劍,過不了這片心的烏云,過不了江東。
劉邦之智也許盡在于“愚”!坝蕖比跳欓T之宴,“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時(shí)陰霾,能夠用聰穎去尋求光陰,就能最終奪得天下。
就像是衣袖上的污點(diǎn),項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟,任憑它擴(kuò)散;劉邦設(shè)法將它洗凈,化為生命的亮點(diǎn)。
人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí),是留在大觀園中淺吟低唱,用一曲《葬花》來葬魂?還是越束縛,用飛翔來成就人生?
約翰?克里斯朵夫給了我答案。
命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的,奪走他的財(cái)富,掠走他的愛情,搶走他的健康。掙扎,讓他痛苦,卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中,用他的生命,克里斯朵夫譜寫著動(dòng)人樂章,也寫出他的頑強(qiáng)。
博迪同他,用僅能夠眨動(dòng)的左眼,他與助手配合,最終完成巨著。
人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石?無需再問。抬頭看天,烏云之后躲著陽光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊,心志是不是足夠機(jī)敏,你是不是做好了接納陽光的準(zhǔn)備?
感嘆于先賢的智慧,如果不是明白度過烏云的必要,司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后.重新站立:韓非不會(huì)在受嘲后重新備起;貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌;季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑;道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功……
莫畏浮云適望眼,精彩在黑暗之后重現(xiàn)。
紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳:“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾.伸出你的手,用智慧之心打開那一片烏云!
不畏浮云遮望眼,拔開云霧,你我的世界陽光燦爛……篇九:青山一道同風(fēng)雨
“輕輕地握著你的手,為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你,告訴我不再孤單!
5月19日14時(shí)28分起,整個(gè)奔忙飛跑的中國(guó),在尖利的防空警報(bào)聲后停頓三分鐘。
七天前的同一時(shí)刻,一場(chǎng)特大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó),神州上下,共此國(guó)殤。
國(guó)殤是一場(chǎng)悲劇,然而,國(guó)殤更是一次空前的團(tuán)聚。
很久之前,詩人王昌齡這么寫道:“青山一道同風(fēng)雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)!鼻嗌綗o法阻隔
我們風(fēng)雨同舟的攜手,地域也不會(huì)隱沒團(tuán)結(jié)一心的中華民族頭上那輪共有的明月。
一個(gè)人,一絲希望,一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出被困60余小時(shí)的姑娘樂劉會(huì)時(shí),在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了,而她卻沒有哭。“我相信有人會(huì)來救我的,一定會(huì),我相信你們!”從未掉過一滴眼淚,這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著,緊緊拉著救援人員的手。一雙手和十幾雙手緊緊地交握,這是一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們最質(zhì)樸也最真誠的團(tuán)聚。五千米的高空有多高?問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士,他們會(huì)告訴你:五千米是我們能否拉住受災(zāi)人民的手的距離,是生與死的距離。五千米,這個(gè)國(guó)際專業(yè)領(lǐng)域深感不可能執(zhí)行的跳傘高度,被解放軍空降戰(zhàn)士拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧,但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣,“人民的軍隊(duì)”從五千米的高空降下,給災(zāi)區(qū)斷絕天日、與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人們激動(dòng)地說:“解放軍來了!”這壯烈的一幕便不只出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家之間最動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域,而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚到一起。這愛心來自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱,來自大洋彼岸的美國(guó)遍及各州的慈善機(jī)構(gòu),來自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的捐款……中國(guó)和某些國(guó)家因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧,在災(zāi)難面前湮沒成沙,隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來,這是全世界各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。
愴然災(zāi)難,古來有之。然而歷史由古至今,誰可曾見過這般撼天動(dòng)地、凝聚人心的團(tuán)結(jié)?《史記》中有云,民與民同心,則家安之;君與民同心,則國(guó)興之。在今天,則是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手,又何愁家不安、國(guó)不興?
青山一道,我們同歷風(fēng)雨共團(tuán)聚;而將五洲四海的人心聯(lián)結(jié)在一起的紐帶,是這樣一種期望:為天下立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世享太平!
篇十:發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí),生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善,民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常,通過不斷的研究,填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白:安騰百福從拉面中獲得靈感,創(chuàng)新出方便面,開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力,最終研究出了干洗劑,改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋,讓我們的生活更美好,讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過:“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人,只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人,則使那個(gè)空洞更加乏味!蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物,還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存,并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物,只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足,同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案,才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展?梢,發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī),拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷,而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美,并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它,使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng),才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑,發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用!
不管是個(gè)人,生活,還是民族,長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量,更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新,充實(shí)自己,奉獻(xiàn)社會(huì),復(fù)興艮族。
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