1、自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉(zhuǎn)吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。
2、住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
3、諸行性相,悉皆無常。
4、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
5、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。
6、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。
7、緣分不同,所以看法不同,有的人喜歡你,有的人不喜歡你,這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好,不要執(zhí)著這些。
8、在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如說掃地、灑水、搬東西等,這也是一種布施。
9、真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
10、真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
11、真心應(yīng)物,不生分別。
12、知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
13、知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。
14、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
15、一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。
16、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。
17、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。
18、永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。
19、由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。
20、有分別心念佛是雜修雜念,無分別心念佛是專修專念。
21、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
22、與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。
23、與人相處之道,在于無限的容忍。
24、與外不染色聲等,與內(nèi)不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)
25、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
26、一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。
27、欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
28、只愁不作佛,莫愁佛不解語是也。
29、只有自己的心障礙自己,別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西,就見不到宇宙人生的真相。
30、終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
31、種如是因,收如是果,一切唯心造。
32、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
33、眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內(nèi)燈光,不能顯現(xiàn)。
34、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
35、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)
36、是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。
37、說一句謊話,要編造十句謊話來彌補,何苦呢?
38、隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。
39、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
40、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。
41、未生前本來面目,死了燒了什么處相見。
42、我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
43、無論做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行,除了修心,別的哪有什么可修的?
44、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
45、物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
46、悟佛之言,定要行佛之行。
47、笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間。
48、要了解一個人,只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
49、一念才生,萬法齊現(xiàn),假指心性,而明易道。
50、一念愚即般若絕,一念智即般若生。
51、人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
52、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。
53、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
54、若不究心,坐禪徒增業(yè)苦;如能護念,罵佛猶益真修。
55、若頓悟此心,本來清凈,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。
56、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
57、若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
58、若悟真心本空,萬法自然消殞。
59、三教圣賢,本乎一理,若離心性,盡是魔說。
60、色欲二字生死之根。
61、沈默是毀謗最好的答覆。
62、時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
63、世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。
64、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。
65、你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了一切有為法,如夢幻泡影如電亦如露。
66、你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。
67、念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
68、念佛人心清凈,凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心凈定。
69、怒為萬障之根,忍為百福之首。
70、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤危峭,不立毫發(fā)知見。
71、菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
72、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
73、迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。
74、明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。
75、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
76、默默的關(guān)懷與祝福別人,那是一種無形的布施。‘
77、內(nèi)心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。
78、能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。
79、能善分別諸法相,于第一義而不動。
80、菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。
81、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
82、起見生心,分別執(zhí)著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
83、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
84、佛是眾生界了事漢,眾生是佛界不了事漢。
85、佛說:汝以色空相傾相奪于如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。
86、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。
87、根身器界一切鏡相,皆是鏡花水月,迷著計較,徒增煩惱。
88、廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
89、歸元性無二,方便有多門。
90、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
91、見無所見即名正見。
92、盡其心知其性,知其性則知其天。
93、救人一命,勝造七級浮屠。
94、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
95、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
96、樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。
97、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
98、情執(zhí)是苦惱的原因,放下情執(zhí),你才能得到自在。
99、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。
100、佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。101、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
102、從外入者不是家珍,從內(nèi)發(fā)者,方謂真慧。
103、但于事上通無事,見色聞聲不用聾。
104、道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內(nèi)燭,脫體通透。
105、對人恭敬,就是在莊嚴你自己。
106、爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹厚性,化作兇頑童。
107、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想,為眾生服務(wù),所求的自然就有,否則,你什么也得不到。
108、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
109、不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。
110、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。
111、不以有行,亦不以無行。
112、不憶一切法,乃名禪定。
113、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
114、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。
115、慈悲心、菩提心發(fā)出來了,無論做什么都有功德,都是為眾生,說話和念咒沒有區(qū)別,說什么都是咒語,都是智慧。你自己就是佛。一切都是你,你就是一切。
116、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦,給予一切眾生安樂。
117、此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
118、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
119、放下屠刀,立地成佛。
120、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。
121、不睹惡生嫌,不觀善勸措,不舍智就愚,不拋迷就悟。
122、本性體若太虛,無內(nèi)無外,非來非去。
123、愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。
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