亂世佳人讀后感
《亂世佳人》是美國女作家瑪格麗特·米切爾（1900—1949）十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。小說以亞特蘭大以及附近的一個(gè)種植園為故事場景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活。作品刻畫了那個(gè)時(shí)代的許多南方人的形象，占中心位置的斯佳麗、白瑞德、艾希禮、梅勒妮等人是其中的典型代表。他們的習(xí)俗禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態(tài)度，通過對斯佳麗與白瑞德的愛情糾纏為主線，成功地再現(xiàn)了林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭，美國南方地區(qū)的社會(huì)生活。（摘自《飄》序）
讀后感想：
1、“佳人”印象
無論是制作成曾獲八項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的經(jīng)典電影《亂世佳人》（曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)：本片在第十二屆奧斯卡金像獎(jiǎng)中榮獲八項(xiàng)大獎(jiǎng)：最佳影片獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)、最佳編劇獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng)和最佳剪輯獎(jiǎng)。摘自百度百科），還是原著《Gonewiththewind》，這部著作的最為人稱道的成功之處莫過于不同于之前作品的人性真實(shí)而貼切的刻畫。之前的小說為了凸顯人物形象的高尚亦或是邪惡，往往是將人物性格善惡分化，美丑分明，過于公式化與模式化，讀者也漸漸習(xí)慣于“標(biāo)簽化”了的小說人物，只要將自己的喜愛全數(shù)傾給善良的女主人公，憎惡給邪惡的“大反派”，就能夠保證在閱讀之中心臟的承受能力了，再曲折的情節(jié)與過程，都不會(huì)過多影響似乎已經(jīng)既定的結(jié)局一樣，善良會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，從而贏得完滿，像《安徒生童話》中常有的結(jié)局一樣，王子和公主幸福的生活在一起了。
這樣確實(shí)滿足了很多人在精神上的追求，尤其是一定程度有助于孩子的品格養(yǎng)成教育�？墒�，隨著人們年紀(jì)的增長和時(shí)代的年代推移，這種單純的塑造對于大多數(shù)來說已經(jīng)是逃離現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)“避風(fēng)港”罷了，越來越多類似的作品也會(huì)讓人產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)與小說營造的環(huán)境不同的落差之感。
2、從斯嘉麗談起
《亂世佳人》中有四個(gè)主要的人物，按照以往的想法，女主角美麗而善良，會(huì)嫁給英俊瀟灑的男主角，二人經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，最終幸福的生活在一起。而這部小說呈現(xiàn)給我們的確是矛盾與復(fù)雜的人物性格。就女主人公斯嘉麗來說，當(dāng)她還是農(nóng)場主的尊貴小姐的時(shí)候，天真、爛漫、以自我為中心。斯嘉麗的父母都是十分心善的人，他們對奴仆很好，很友善，在周邊地區(qū)享有好名聲，所以家族比較興盛，父親愛女兒，因此，斯嘉麗的世界似乎只要有父親頂住就萬事大吉了。這個(gè)時(shí)候，她很善良，因?yàn)閱渭兲煺�，以為無憂無慮，因?yàn)橄蛲鶒矍榕c自然。在經(jīng)歷了求愛竟受拒，賭氣嫁人卻成寡婦，照顧曾經(jīng)求愛人的妻子，為了農(nóng)莊與生活嫁給白瑞德，因?yàn)橹活欁约旱南敕ǘズ⒆�、丈夫等等一系列人生的大起大落的變故之后，她變得越來越知道審視自己了，越來越清楚誰才是自己的真愛。
女主人公斯嘉麗的人生經(jīng)歷沒有如讀者一直所認(rèn)為的那樣善良一世終得圓滿那樣，而在這一過程之中，體現(xiàn)了復(fù)雜、糾結(jié)、焦灼與矛盾，讓人漸漸覺得，似乎一個(gè)真實(shí)存在的斯嘉麗躍然紙上。她很善良，她可以去照顧梅勒妮生產(chǎn)，無微不至，但原因卻是她認(rèn)為自己仍是愛著艾希禮的，替他照顧妻子，而不是固有的大多數(shù)讀者觀念認(rèn)為就只是她的善良天性。其實(shí)，這才是真正的人性體現(xiàn)，不是所有人做的所有善事都是毫無私心與理由的，善良同樣需要條件，這并不是世俗或功利，而是人性的真正體現(xiàn)。問現(xiàn)今，有誰又敢于承認(rèn)自己的這樣的“條件”的需求呢？
我們?yōu)槿颂幨揽傂枰恍├碛�，讀者在讀這本小說的過程中同樣會(huì)感受到人性的一種絢爛地釋放，我們不需要看著那些故作出的樣子，而是這樣敢愛敢恨敢想敢做最終敢于承擔(dān)的人。
她有目的地接近一直自己認(rèn)為沒有紳士風(fēng)度的白瑞德，就是為了生存，在與他接觸越來越多之后，她發(fā)現(xiàn)自己真的愛上了這個(gè)很特別的人。白瑞德的特別之處就在于與當(dāng)時(shí)是士紳的格格不入，沒有那種做作的讓人惡心的矜持。其實(shí)，這在告訴我們，一個(gè)真正的紳士，來自于內(nèi)心，并不只是外表。
3、什么是“善”
“善”不僅僅是為他人做好事，做到善良應(yīng)該是對自己熱愛、對身邊的人熱愛、對社會(huì)的熱愛。善，不是單一存在的個(gè)體，以為作為一種人類追求的終極完美品質(zhì)，總會(huì)作用于、依附于、深藏于、體現(xiàn)于各種各樣人與事之中。它是帶有瑕疵的光麗玉石，因?yàn)殍Υ酶@純凈之美；()它是泛著漣漪的平靜湖面，因?yàn)闈i漪更顯安靜之美；它是帶有烏云的湛藍(lán)天空，因?yàn)闉踉�，更顯藍(lán)的彌足珍貴。因?yàn)橛辛吮容^，有了引發(fā)人們負(fù)情緒的事物，善，才如此永世不衰。
人們永遠(yuǎn)在追求者內(nèi)心的愉悅，正因如此，人們永遠(yuǎn)都在追求著“善”。我們現(xiàn)實(shí)中的人們總會(huì)如斯嘉麗的善，成全自己；如白瑞德的善，成全自己的愛人；如梅勒妮的善，包容他人；如艾希禮的善，照顧愛人……善，在人世間有多種多樣的存在形式，不要只被表象所吸引亦或是迷惑，要看最終是否成了積極向上的“熱愛”。
熱愛自己與他人，就是在踐行著——善。
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