學(xué)書(shū)法心得體會(huì)
歲月如梭,新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。或許是逢年多思的緣由,書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題,卻時(shí)常縈繞于心,并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
人生難,學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí),言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年,無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因,大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū),可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖,手指今余把筆痕”!因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余,甚至以己之長(zhǎng)較他人之短,內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座之后,可謂“余音繞梁,三日不絕”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余,慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“,開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論,成一畫(huà)家得需十年,而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家,既是文人,又是墨客。自己年近不惑,已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的高峰,雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌,但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物,讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重,在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書(shū)法,不僅是寫(xiě)好字而已,還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的,把書(shū)法看成只是寫(xiě)好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的,而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣,對(duì)于人生,如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu),我們的人生將是怎么樣的一種境界?我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個(gè)普通人,對(duì)于社會(huì)來(lái)講,不允許我們無(wú)為,更不允許我們無(wú)知。
人生有道,書(shū)學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的多元化思潮,人們常講各人有各人的活法,也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想,不論哪種活法,都是要有前提的,就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí),遵守社會(huì)普遍法則、倫理道德等等。概而論之,就是活出自己而又尊重他人,正所謂人生大道。正如田老所言,如此大道,你不遵守它,別人就要罵你。而書(shū)法之法則,是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙,后到蘇黃米蔡、近代書(shū)家,盡管體范不同,但仍大同小異,萬(wàn)變不離其宗,從而成就了書(shū)法之大法,且千年傳承,為人稱道。而時(shí)下,熱衷名利之風(fēng),以丑為美之行,有悖書(shū)法初衷,愧對(duì)先賢志士。壞的風(fēng)氣,反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上,就是多了無(wú)知、多了無(wú)畏、多了投機(jī)、多了偽裝,其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書(shū)法之大道,認(rèn)為我就是法。相較于田老,幾十年如一日,師古而不泥古,享受著“筆墨情深何寂寥”,那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢?
書(shū)法之法,有人生之巨細(xì)事。有道是,人字好寫(xiě)人難做。然對(duì)書(shū)者而言,人字難寫(xiě),人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味:
一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。一二三四五,之乎者也哉,這些看似簡(jiǎn)單的字,用得最多,要寫(xiě)好卻難。因此,古人給其注入的法則也很多,一旦寫(xiě)不好,毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課,心不厭熟,手不厭精,可謂熟能生巧、妙筆生花!對(duì)于人生,又何嘗不是如此?柴米油鹽,鍋碗瓢盆,看似簡(jiǎn)單,但凡食人間煙火者,個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講,簡(jiǎn)單的事辦成了,小事做成了,則往往成就了大事,甚至成就了夢(mèng)想。
二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字,筆畫(huà)多,結(jié)體難,更需假以時(shí)日。為此,古人在宏觀上把握字形,微觀上處理筆畫(huà)。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則,做到布排勻稱,()虛實(shí)結(jié)合,平險(xiǎn)一統(tǒng),頂天立地。聯(lián)系人生處世,人們常常滿腦子的事,壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等,則常常是“柳暗花明又一村。
三是當(dāng)書(shū)匠易,難在為文。聯(lián)系人生,當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體,多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家,難在為文。文是靈魂,書(shū)是載體,更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致,而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及,給短暫的人生增添了許多缺憾,使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!
四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法,多是信手拈來(lái),順流而下,那份率真、自然、生動(dòng)、親切,留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美,這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法,拋棄古法,自立門(mén)戶,舍本逐末,嘩眾取寵,欺世盜名,令人堪憂。有人說(shuō),人生百分之三十是活自己,而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此,我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十,對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀,就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生,如果一味地刻意描作,書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢!
面對(duì)書(shū)法,我感嘆先賢。對(duì)于人生,我敬畏有加。能以書(shū)法之大道體味人生之艱辛,醒悟人生之厚重,在個(gè)體的高雅愛(ài)好中拾得人生些許,不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?
小學(xué)書(shū)法特色學(xué)校匯報(bào)材料201*年秋小學(xué)書(shū)法教學(xué)計(jì)劃個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)
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