透過薄薄的窗紗，享受著冬日暖陽(yáng)，手里拿著英國(guó)著名作家奧斯丁的《傲慢與偏見》在翻閱。一行行異國(guó)風(fēng)情躍然紙上。小天地可以反映出大問題。從她大量的描寫“鄉(xiāng)間村莊里的三、四戶人家”入手來看，可以毫不牽強(qiáng)地說，這篇文章就是描寫婚姻的。
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理》�！痹谶@里關(guān)鍵的字是兩個(gè)：有“財(cái)產(chǎn)”和有“需要”。文章就是以班納特一家為典型來檢驗(yàn)這條舉世公認(rèn)的真理的。里面所說的婚姻，顯然不涉及感情，純粹是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題、生存問題。對(duì)于那些待嫁的女孩子，彬格萊只是個(gè)抽象存在，她們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見他“身穿藍(lán)上衣，騎著一匹黑馬”就足夠了。關(guān)鍵是有“財(cái)產(chǎn)”，人們常常籠統(tǒng)地認(rèn)為奧斯丁專門描寫愛情與婚姻，其實(shí)她首先和主要是寫婚姻問題，不是作為愛情結(jié)果的婚姻，而是作為經(jīng)濟(jì)需要的婚姻。
在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，沒有財(cái)產(chǎn)而受過教育的婦女，除了婚姻，簡(jiǎn)直就沒有別的出路。作者始終把婚姻問題放在各種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去考察，使整個(gè)故事扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤。
由此我聯(lián)想到中國(guó)式愛情故事，有那么多驚天地動(dòng)鬼神的傳說：白娘子與許仙的斷橋之戀，即使水漫金山粉身碎骨也在所不惜。七仙女董永的鵲橋相會(huì)，天宮的王權(quán)富貴又置在了何處？梁山伯祝英臺(tái)的生死緣，寧化彩蝶雙雙飛的夢(mèng)幻。丞相女王寶釧十八年寒窯的苦守，薛仁貴又有哪一點(diǎn)門第高貴值得？問世間情為何物？直教人生死相許，幾度出現(xiàn)在名家瓊瑤的筆下。一個(gè)個(gè)哪怕是烈火焚燒，縱然是冰雪覆蓋，也都癡心不改勇往直前。有哪一個(gè)提出看看對(duì)方的“財(cái)產(chǎn)”，又有哪一方說出“需要”這個(gè)詞，都是情愫自然而成，飄飄然都好似不食人間煙火的神仙。多么至真至純的愛�。】偸橇钊四敲聪蛲�！
一陣微風(fēng)拂過臉頰，我又回轉(zhuǎn)到奧斯丁的文章中來，畢竟是兩個(gè)國(guó)度，所處的歷史背景不同的。小故事大天地，別小看“鄉(xiāng)間村莊里的三四戶人家”的家務(wù)事，英國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況和經(jīng)濟(jì)關(guān)系盡在其中。
奧斯丁這部閃耀著喜劇光彩的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)決定婚姻關(guān)系乃至人的一切關(guān)系的物質(zhì)可謂揭露的深刻，以嘲諷的口味滲透在其間，不是文字游戲，而是緊緊圍繞對(duì)人們現(xiàn)實(shí)關(guān)系的揭露。
中外書籍演繹的故事迥異，使我心情激蕩，思緒萬千。閱讀中體會(huì)了主人公的悲歡離合，字里行間的游走感受到了現(xiàn)實(shí)的無奈與冷酷。美好的愛情只不過化作了亙古不變的神話，脫離現(xiàn)實(shí)的婚姻是沒有根基的等待，在相思渡口的守候恐怕要成為永久的等待。
感受著冬日暖陽(yáng)帶來的絲絲情懷，推開窗戶遙望田野，好像聽到奧斯丁在對(duì)自己說，戀愛與婚姻不僅是個(gè)人問題，而且也是一個(gè)社會(huì)問題，考慮婚姻大事不能只顧自己，還要對(duì)親友負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。 讀后感1000字》
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