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《漂亮老師和壞小子》讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-19 04:32:22 | 移動(dòng)端:《漂亮老師和壞小子》讀后感
《漂亮老師和壞小子》讀后感    文/小儒丸子   《漂亮老師和壞小子》一書(shū)的扉頁(yè),如此介紹到:該書(shū)融入了作家楊紅櫻對(duì)教育深層次的思考和探討。什么樣的老師才是好老師?校長(zhǎng)校長(zhǎng)心目中的好老師和學(xué)生心目中的好老師是否一致?老師和學(xué)生的關(guān)系是否平等?書(shū)中的米蘭老師“把人性關(guān)懷放在首位”的全新的教育理念,將給予家長(zhǎng)和老師深刻的啟迪。   讀了這本書(shū)后,帶給我的不是啟迪,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的憂慮、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中老師的憂慮、對(duì)教育的憂慮、對(duì)國(guó)家的憂慮!镀晾蠋熀蛪男∽印芬粫(shū),是賞識(shí)教育旗幟下的產(chǎn)物。說(shuō)白了,賞識(shí)教育=巧言令色,子曰“巧言令色鮮以仁”。   愛(ài)國(guó)、愛(ài)家乃為人之本,作為成人,盡職盡責(zé)干好本職工作,叫務(wù)本,對(duì)于學(xué)生,學(xué)習(xí)也就是其本份,是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的具體行動(dòng)。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。美哉,我少年中國(guó),與天不老!壯哉,我中國(guó)少年,與國(guó)無(wú)疆!造成今日之衰敗中國(guó)者,則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。”對(duì)于學(xué)習(xí)之事,君子務(wù)國(guó)本、家本,本立則道生。西方放個(gè)“賞識(shí)教育的屁”,你就以為是好家伙,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中說(shuō)得好:““有些人對(duì)于自己的東西既無(wú)知識(shí),于是剩下了希臘和外國(guó)故事,也是可憐得很,從外國(guó)故紙堆中零星地?fù)靵?lái)的的!瓗资辏芏嗔魧W(xué)生都犯過(guò)這種毛。核麄儚臍W美日本回來(lái),只知生吞活剝地談外因。他們起了留聲機(jī)的作用,忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病,也傳染給了共產(chǎn)黨!痹谏来嫱龅膽(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,那些被外國(guó)人洗了腦的知識(shí)分子,還按外國(guó)主子的思維模式行動(dòng)、思考問(wèn)題,什么叫斬首行動(dòng)?與國(guó)際接軌,就是照搬外國(guó)主子在留學(xué)期間傳授給他們的、一知半解的哲學(xué)模式、經(jīng)濟(jì)學(xué)模式、管理模式、邏輯思維模式、教育模式,來(lái)思考、行事,當(dāng)他們愚弄、搞亂中國(guó)人價(jià)值觀的代理人,這就是斬首行動(dòng)。   《漂亮老師和壞小子》一書(shū),作家楊紅櫻“把人性關(guān)懷放在首位”,把教育理念放在‘賓語(yǔ)’位,“人性關(guān)懷”猶如‘游龍’, ‘教育理念’猶如‘游龍’,一句話含兩條‘游龍’,作家楊紅櫻,你好大的口氣!孔子說(shuō),談方法論不能這么談,孔子評(píng)價(jià)老子《道德經(jīng)》謂弟子曰:“鳥(niǎo),吾知其能飛;魚(yú),吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子,其猶龍邪!”孔子說(shuō)“鳥(niǎo),吾知其能飛;魚(yú),吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。如果把‘龍’這個(gè)不知所云的神作為主語(yǔ)來(lái)闡述理論,我就不知所云了!崩献、道家的學(xué)問(wèn),猶如用‘龍’作主語(yǔ)來(lái)談道德,我不知道其奧妙”?鬃诱f(shuō)道家以朦朧說(shuō)朦朧,尚寐無(wú)聰;以人性潛在的東西是什么還沒(méi)有發(fā)掘出來(lái),卻用之解釋人性無(wú)為,孔子說(shuō)“我生之初尚無(wú)庸,尚寐,思維無(wú)宅”。   作家楊紅櫻為證明其兩條‘游龍’的‘高論’,卻從學(xué)生的感受入手,提出所謂“關(guān)起門(mén)來(lái)開(kāi)一個(gè)‘我很棒’展覽會(huì),就是讓家長(zhǎng)們對(duì)自己的孩子樹(shù)立起信心”的方法論,教育真這么簡(jiǎn)單,就不叫強(qiáng)國(guó)之本了。詩(shī)云“情之泛濫,如有隱憂;靜言思之,不能奮飛!睂W(xué)習(xí)成績(jī)、智慧的‘亨’,是‘嘉之會(huì)’的結(jié)合。熱愛(ài)、信心、決心、鼓勵(lì)固然對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用,卻舉例“嘉之會(huì)”還有無(wú)數(shù)潛在的不可預(yù)見(jiàn)性。你看有多少“熱愛(ài)學(xué)習(xí)、自信滿滿”者,名落孫山,總是現(xiàn)實(shí)與預(yù)期差距巨大?   傳統(tǒng)教育一直講究立德、知禮、做學(xué)問(wèn)三項(xiàng),‘立德、知禮’是做人準(zhǔn)則,排前兩項(xiàng),子夏解釋這個(gè)教育基石道:“事父母能竭其力;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!辈徽勛鋈 ‘立本’,專談考試成績(jī)的‘道生’,這樣的‘賞識(shí)之道’可行嗎?   學(xué)習(xí)當(dāng)然有難度,詩(shī)云“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨!蹦悴灰饪翠繆W山上的綠竹猗猗美的一面,你知道‘綠竹猗猗’來(lái)得多么不容易?風(fēng)里來(lái)雨里去,根長(zhǎng)在石頭縫隙之中,是多么艱難?赐辍颁繆W的綠竹猗猗”,有悟性的人,就會(huì)得出一個(gè)道理,人生的美好、學(xué)問(wèn)的窈窕,永遠(yuǎn)從‘如切如磋,如琢如磨’的艱難中來(lái)。不是講情感溝通、相互理解就能解決好問(wèn)題的,讀書(shū)不是繡花,那是諸多因素‘嘉之會(huì)’的結(jié)果,“苗而不秀有之,秀而不實(shí)有之”,不認(rèn)識(shí)這些客觀,惘談人性。子貢說(shuō),我很少聽(tīng)孔子談人性,人性‘性相近’,猶如‘游龍’,學(xué)習(xí)本身為己學(xué),這個(gè)都搞不清,那不是“氓之嗤嗤,抱不貿(mào)思”,自己對(duì)自己都不負(fù)責(zé)任,自然不愛(ài)學(xué)習(xí)、鄙視知識(shí),還哄他學(xué)個(gè)屁。即使哄他學(xué)得所謂的知識(shí)、智慧,沒(méi)有樹(shù)立做人的基本素質(zhì),怎么適應(yīng)社會(huì),不適應(yīng)社會(huì),那還不是等于零。只聽(tīng)得好話、聽(tīng)不得不同意見(jiàn),社會(huì)上可沒(méi)有那么多人哄著你、賞識(shí)你。   我兒子看了《漂亮老師和壞小子》這本書(shū)后,寫(xiě)道:“我得出一個(gè)獨(dú)特結(jié)論, 80%的老師和學(xué)生家長(zhǎng)都不理解學(xué)生。不光我要看,家長(zhǎng)、老師也要看,對(duì)他們也有教育作用! 我對(duì)兒子說(shuō),你也不是書(shū)本上舉例的學(xué)生、我也不是書(shū)上舉例的家長(zhǎng)、你的老師也沒(méi)有這樣對(duì)待你,你為什么會(huì)得出“80%的老師和學(xué)生家長(zhǎng)都不理解學(xué)生”,兒子說(shuō),《漂亮老師和壞小子》這本書(shū)舉的例子,都是家長(zhǎng)、老師不理解學(xué)生的例子,漸漸地模糊了我的概念。兒子啊,我一直告訴你,如果寫(xiě)出“80%的老師和學(xué)生家長(zhǎng)都不理解學(xué)生。不光我要看,家長(zhǎng)、老師也要看,對(duì)他們也有教育作用”這樣的結(jié)論,就不是道德文章了,要不是你自己領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了,要不就是讀的這本書(shū)觀點(diǎn)、舉例徹底錯(cuò)了,如果是書(shū)錯(cuò)了,這個(gè)書(shū)的讀后感就要執(zhí)批判態(tài)度,這叫鑒別能力、是非能力。這是閱讀的基本要求,也是作文的基石。閱讀、作文、是非判斷、價(jià)值觀、做人,是“一榮俱榮、一毀俱毀”的;該書(shū)的讀后感,你要站在批駁的角度,重寫(xiě)。   ‘人性關(guān)懷‘與’教育理念’可謂我中有你,你中有我,猶如‘游龍’,《漂亮老師和壞小子》這本書(shū)中舉例卻“過(guò)猶不及”,想顛覆教育之根本嗎?區(qū)區(qū)三十五萬(wàn)印數(shù),即使還翻印十倍,你只怕也沒(méi)有這么大能耐。因?yàn),流言止于知者?  后記   美國(guó)已經(jīng)有人質(zhì)疑小說(shuō)的文學(xué)性了,小說(shuō)是文學(xué),完全是崇洋媚外的結(jié)果。  [1][2]下一頁(yè) 讀后感》

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