讀《爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái)》有感 本文簡(jiǎn)介：

讀《爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái)》有感初一（31）班任可欣五十萬(wàn)年前，北京周口店龍骨山上一種名叫“北京人”的直立人出現(xiàn)了。他們是已知較早的一批古人類(lèi)，他們會(huì)使用火，會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，群居生活······一代又一代的遺體被埋葬了幾十萬(wàn)年，在這期間，人們卻認(rèn)為人是由神創(chuàng)造的。中國(guó)有“女?huà)z造人”的傳說(shuō)，古羅馬有“亞

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讀《爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?lái)》有感

初一（31）班 任可欣

五十萬(wàn)年前，北京周口店龍骨山上一種名叫“北京人”的直立人出現(xiàn)了。他們是已知較早的一批古人類(lèi)，他們會(huì)使用火，會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，群居生活······一代又一代的遺體被埋葬了幾十萬(wàn)年，在這期間，人們卻認(rèn)為人是由神創(chuàng)造的。中國(guó)有“女?huà)z造人”的傳說(shuō)，古羅馬有“亞當(dāng)和夏娃”的故事，連科技最發(fā)達(dá)的歐洲國(guó)家都認(rèn)為人是“上帝”的產(chǎn)物。公元以來(lái)，人類(lèi)起源一直是“神創(chuàng)論”。

二十世紀(jì)三十年代，賈蘭坡發(fā)現(xiàn)了三顆“北京人”頭骨，這時(shí)，“神創(chuàng)論”才被推翻，人們也慢慢接受了這一事實(shí)。本書(shū)的作者即為賈蘭坡。學(xué)識(shí)淵博和堅(jiān)持不懈使他有了如今的成就，發(fā)現(xiàn)北京人頭骨后，他四處奔波，想要尋找更早的人類(lèi)，此間無(wú)數(shù)困難從未將他打到，經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于發(fā)現(xiàn)了更早的藍(lán)田人。這兩大發(fā)現(xiàn)使中國(guó)科學(xué)向前邁進(jìn)一大步。

是啊，人類(lèi)起源不再是“神創(chuàng)論”了，曾經(jīng)的愚昧、無(wú)知也被科學(xué)、理智而取代，這一切的一切，不都是因?yàn)闀r(shí)代的變革嗎？人類(lèi)不斷地進(jìn)步，社會(huì)不斷地發(fā)展，或許幾個(gè)世紀(jì)后，人類(lèi)起源又會(huì)有新的說(shuō)法。不管怎樣，終會(huì)隨著趨勢(shì)變化，我們又能做些什么呢？

作者的畢生心血都投注在了科學(xué)的事業(yè)上，他認(rèn)為沒(méi)有科普，就不會(huì)吸引青少年對(duì)各個(gè)學(xué)科的興趣,只有青少年對(duì)各個(gè)學(xué)科感到了興趣后,他們才會(huì)有今后的目標(biāo),這樣各類(lèi)學(xué)科也才會(huì)后繼有人。沒(méi)錯(cuò)，“科普”科學(xué)普及，只有將應(yīng)掌握的科學(xué)知識(shí)明白后，才會(huì)做出對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的事情。

從這件事中，可以看出科學(xué)的意義之大，我們也應(yīng)該在某一方面專(zhuān)心致志，做出自己的一番事業(yè)。那么，現(xiàn)在的我們就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)打下基礎(chǔ)，讓“人類(lèi)起源不再是‘神創(chuàng)論’”的事件再次發(fā)生，讓人類(lèi)科學(xué)再進(jìn)一步。

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