大石橋市三中 劉芳
讀完加德納的《多元智能》一書(shū),有一種浴火重生的感覺(jué)。這本書(shū),綜合了人類(lèi)學(xué)、生理學(xué)、發(fā)展學(xué)等多門(mén)學(xué)科的研究成果,因而讀起來(lái)十分吃力;但讀了以后,卻有一種豁然開(kāi)朗之感,在教育教學(xué)中許多困惑的問(wèn)題,在多元智能理論中都找到了答案。
“多元智力理論”是由美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的,它倡導(dǎo)的是“學(xué)生主動(dòng)參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學(xué)習(xí),引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革。加德納認(rèn)為,每個(gè)人都具有九種智能的潛能,人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過(guò)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)“多元智力理論”,對(duì)“‘多元智力理論’如何有機(jī)滲透到課堂教學(xué)中”這個(gè)問(wèn)題,筆者認(rèn)為,在我們?nèi)粘=虒W(xué)活動(dòng)中,應(yīng)切實(shí)做到以下幾方面:
一、“積極樂(lè)觀(guān)”面向?qū)W生。加德納認(rèn)為,每個(gè)學(xué)生的智力都有各自獨(dú)特的表現(xiàn)方式,也有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此,我們應(yīng)該樹(shù)立起這樣的學(xué)生觀(guān):我們的學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”,他們只是些各具自己智力特點(diǎn)、智力組合形式、學(xué)習(xí)類(lèi)型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此,在我們的教學(xué)實(shí)踐中,“對(duì)所有的學(xué)生都抱有熱切的成長(zhǎng)希望,充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn),使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)”是我們應(yīng)該確定的努力方向,盡力做到——考慮學(xué)生之間的個(gè)別差異,在教育中使用不同的教學(xué)方法,采取分層教學(xué)的模式,使每一個(gè)學(xué)生都能擁有獲取成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì),并將自己的成功敢于向他人展示,這樣就能使不同的學(xué)生都可以得到最恰當(dāng)?shù)慕逃,每個(gè)學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展。
二、“因材施教”實(shí)施教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的,其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇,對(duì)其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外,造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。而特別是當(dāng)今這個(gè)信息化、多元化社會(huì)要求個(gè)體智力的全面發(fā)展和個(gè)性才能的充分展示因此,要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的人,就必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革、篩選,使之能夠體現(xiàn)人類(lèi)智力的多元化、生活化。教師要善于針對(duì)不同智力特點(diǎn)的學(xué)生,尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)智力,采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式,使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。
三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境!扒榫承越虒W(xué)”也是加德納非常強(qiáng)調(diào)的,他強(qiáng)調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認(rèn)為,理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所持的文化,只有在社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過(guò)人與人之間的交互作用,而且還要通過(guò)人與環(huán)境的交互作用。在情境教學(xué)中,他非常重視“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”,他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,有利于使學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相聯(lián)系,有利于學(xué)生廣泛運(yùn)用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問(wèn)題情境之所以能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性,是因?yàn)樵趩?wèn)題情境中,新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認(rèn)知沖突,使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”,把學(xué)生引入與問(wèn)題有關(guān)的情境中去,進(jìn)而誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思維。有效的問(wèn)題情境,能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的呈現(xiàn)方式,使學(xué)生的自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流活動(dòng)成為可能,從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會(huì)牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性將因此得到張揚(yáng),學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。
四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略!岸嘣橇碚摗碧貏e強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性,教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同,而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同;每一個(gè)體都有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域,這是個(gè)體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域,當(dāng)然每一個(gè)個(gè)體也有其弱勢(shì)的領(lǐng)域。據(jù)此,我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力特點(diǎn),努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力,進(jìn)行卓有成效的個(gè)性化教育,同時(shí),我們還應(yīng)該幫助每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系,并以此為切入點(diǎn),把優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去,使其優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域與弱勢(shì)智力領(lǐng)域相得益彰,最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之,多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示,為我們樹(shù)立新的教學(xué)理念,促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在,仿佛從塵囂中走向了寧?kù)o,從混沌中來(lái)到了清晰,醍醐灌頂,清新宜人。上帝給每個(gè)孩子都安排了適合的生存、生活方式,孩子的生活不應(yīng)我們的評(píng)判而分為三流九等。我們是引導(dǎo)孩子走向天堂的天使,而不是閻羅殿中的判官。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能,促進(jìn)多元智能的優(yōu)化組合,使每個(gè)孩子都獲得合適的發(fā)展,最終走上各自幸福的人生之路。 讀后感》
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