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《瀾本嫁衣》讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-19 04:55:11 | 移動端:《瀾本嫁衣》讀后感

  新城中學(xué) 初二(9)班 蔣圓圓
  
  讀七堇年的《瀾本嫁衣》,從自序開始,便給人一種實(shí)幻不定的感覺。連那家引發(fā)作者創(chuàng)作動機(jī)的名為“瀾本嫁衣”的店子,也在兩個(gè)月后,作者再次抵達(dá)津城時(shí),無跡可尋。這場幻覺一般的“邂逅”是不是隱喻了《瀾本嫁衣》所書寫的亦是一個(gè)幻覺一般的世間?真幻難定,因此令人難以把持腳下的方向。
  
  葉知秋和葉一生,這兩個(gè)看似有著完全不同生活軌跡的女子,卻同樣為求得一個(gè)所謂的歸宿而心血耗盡,身心俱憊。她們?nèi)顼w蛾撲火般奮不顧身地奔赴這樣一場在劫難逃的宿命,大概正源于成長過程中的那一份“缺失”。所以無論今后的人生如何發(fā)展,總被一種不可知也不可控的力引入一條凹凸迂回、布滿荊棘的路,仿佛偏執(zhí)成了一種習(xí)慣,而受挫也成了一種必然。
  
  看葉知秋,總?cè)菀琢钊讼肫稹侗瘋媪鞒珊印返闹魅斯走b,那個(gè)同樣因?yàn)樯L于失溫的家庭而在一連串的噩夢中不斷掙扎,最后死于夢魘中的可憐女孩!耙粋(gè)人若生性不被人喜愛,得不到憐惜和幫助,就注定要為同一個(gè)結(jié)果付出更多代價(jià)!敝锶绱,易遙亦同,她們那被扭曲的人格與陰冷沉郁的個(gè)性注定了自己不可能被“灼灼艷陽”下的“盛世”所收容與認(rèn)同,因此她們掙扎、跌撞,別人唾手可得的幸福她們卻要頭破血流地去爭取那么一絲一毫,最后卻依然淪陷于泥沼之中。不同的是易遙面對不公的世道依然選擇隱忍,即使被三番四次地誤解乃至虐待,卻一再退讓和求全。而葉知秋則鐵下心背離至親,并將自己狠狠放逐,她對于自我,對于世俗的叛逃,比任何人都徹底!
  
  葉一生相對于葉知秋,是個(gè)看似較為安分而靜默的女子,但她在作品中的多次自我剖析,卻像我們明示了自己并非一個(gè)甘于平庸,滿足于接近靜止的生命狀態(tài)中的人。葉一生其實(shí)與葉知秋命運(yùn)的來路與去向如出一轍,她們同樣有著一個(gè)不幸的至少是不能令初生人世的自己得到圓滿安撫的童年,只是知秋的苦難顯得具體易感,而一生的傷與憾則較為抽象難言。但缺憾是共同的。因家的完整與幸福感于她們是那么緣淺?狄悦魇侨~知秋宿命般的依戀,何耀輝是葉一生原想托付終身的真命之人,她們都曾以為能與他們揮著“至死不渝”的旗幟打贏這一場絕世的愛情戰(zhàn)役,只可惜最后都以悲劇告終,無一幸免。以致到最后,這一生到底缺少了什么,自身需要的是什么也已經(jīng)說不清、算不完,只剩一份異常清晰的“有缺感”與過于長久的漂泊令靈魂顯得過分空曠。而這般空曠的靈魂,擁擠瑣碎的人世間根本沒有收容之處。因此無論是知秋所選擇的放縱轟烈與一生看似平靜俗常的度日方式,實(shí)際上都是一種虛無,只有死亡才能令靈魂真正得到安歇。是的,死亡并不算作一種歸宿,只不過是所有生命最后都必須的一場終結(jié),但卻是一種最為真實(shí)有效的告退與解脫。
  
  正如作者所說,“我們實(shí)質(zhì)上都身處同一個(gè)垃圾場”。
  
  那么在這片巨大的廢墟當(dāng)中,生命的真相早已遁逃無跡無從追究,不管你的人生正處于高潮或低谷,看似美滿風(fēng)光還是狼狽潦倒,到底不過如變幻莫測的月亮,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)時(shí)盈時(shí)缺,盈盈缺缺皆是幻覺一場。
  
  但是帶著沉痛難平的心情合上書本后,我想跟作者說的是,我們都相信有這樣一個(gè)世界的存在,但更加相信也有許多人在這個(gè)“垃圾場”中好好地生活著。災(zāi)難也許無處不在,生命之河也已被投入了過多的欲望以及罪惡,早已粘稠骯臟,腐臭難當(dāng)。但亦如你所說的,“幻滅之間的空白是如風(fēng)中殘燭一般潔凈的希望”。只要希望不死,靈魂便不會失敏,感知與記憶也永遠(yuǎn)不會消亡。即使有人已經(jīng)絕望而撤離,但還有更多的人愿意選擇繼續(xù)負(fù)重前行,生命之河因此生生不息,永不停滯。所以,請讓我們在這片浩瀚無垠的虛無之境,依舊虔誠地握緊心中那一份生之期盼,珍而重之地對待“人生于世”這件萬分平常也盛重?zé)o比的事情吧!
  
  愿我們都好好地生活著,不管是身處巨大的“垃圾場”之中還是站在人間樂土之上。 讀后感》

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