為了幫助學(xué)習(xí)《生物課程與教學(xué)論》,我開(kāi)始閱讀相關(guān)的書(shū)籍及期刊。在閱讀的過(guò)程中,我意識(shí)到作為一名合格,甚至是優(yōu)秀的生物教師實(shí)屬不易。身為一名大三學(xué)生,生物教學(xué)實(shí)踐不多。在這種情況下,沉下心來(lái)學(xué)習(xí)生物學(xué)科知識(shí)和教學(xué)的理論知識(shí),為不遠(yuǎn)的將來(lái)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下,我開(kāi)始從心理學(xué)的角度看待教與學(xué)的關(guān)系。這學(xué)期接觸到的第一本心理學(xué)方面的書(shū)是皮連生老師編著的《教與學(xué)的心理學(xué)》。為了更好地閱讀這本書(shū),我又找來(lái)崔麗娟老師主編的《心理學(xué)是什么》這本入門(mén)的心理學(xué)知識(shí)書(shū)籍。
這本書(shū)分為十二章,總的來(lái)說(shuō),說(shuō)明了以下幾個(gè)方面:人們認(rèn)識(shí)心理學(xué)的誤區(qū)有哪些、心理學(xué)研究的是什么、心理學(xué)的流派、心理學(xué)在生活中的應(yīng)用問(wèn)題。
作為一本入門(mén)心理學(xué)書(shū)籍,深入淺出,真正的把問(wèn)題說(shuō)的清晰明了。介紹相關(guān)的理論知識(shí)作基礎(chǔ),以趣味性見(jiàn)長(zhǎng),但有留有思考的余地,讓人有種“跳起來(lái)摘桃子”的感覺(jué)。
在閱讀的過(guò)程中,我尤其鐘愛(ài)心理學(xué)流派中第三勢(shì)力的人本主義流派的理論。人本主義心理學(xué)的核心內(nèi)容有四個(gè)方面:強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地、從現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體,強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)。該學(xué)派重視人性中善的一面,這與我國(guó)傳統(tǒng)文化中相信“人之初,性本善”觀點(diǎn)不謀而合。學(xué)派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實(shí)現(xiàn)的提出,在今天非常有實(shí)際意義。每個(gè)人生下來(lái)都是不同的個(gè)體,擁有不同智力水平。在該學(xué)派看來(lái),非智力因素對(duì)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)有很大的作用,F(xiàn)今提倡終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,每個(gè)人都可以在遺傳的限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說(shuō)的“有教無(wú)類(lèi)”,采取因材施教的方式發(fā)揮學(xué)生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來(lái)教師的我們,要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,因?yàn)槲覀冃⌒「淖,將能改變很大的學(xué)生群體,往大的方面想,可以為中國(guó)教育做出自己的貢獻(xiàn)。
有了這本書(shū)作為心理學(xué)科閱讀的基礎(chǔ),我又找來(lái)胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學(xué)教育心理學(xué)》進(jìn)行閱讀。在此之前,又重溫了大二所學(xué)的《教育學(xué)》,以作為閱讀的鋪墊。
在前言中,分為四部分,第一部分涉及了編寫(xiě)意圖、本書(shū)的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn),第二部分說(shuō)明了生物系教育心理學(xué)的性質(zhì)、意義與學(xué)科建設(shè)等問(wèn)題,第三部分提及生物學(xué)教育科研問(wèn)題,第四部分說(shuō)明編寫(xiě)過(guò)程的人和事的問(wèn)題。前言的編寫(xiě),暴露了編者的思維過(guò)程。因此,在閱讀的過(guò)程中,更加容易把握內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其二,前言還提供一種學(xué)習(xí)思路,這是一種可遷移的程序性知識(shí)。其三,前言還提示了一種思考問(wèn)題的角度和不同的視角,讓人在閱讀過(guò)程中可以積極多方面考慮問(wèn)題。
閱讀完前言,再看了目錄,思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫(xiě)邏輯順序,部分借鑒了普通心理學(xué)的知識(shí)脈絡(luò),同時(shí)結(jié)合教學(xué)法的知識(shí)脈絡(luò),組合成本書(shū)的知識(shí)框架。
作為生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生(學(xué)生身份)的角度,了解教師活動(dòng)背后的意義和相關(guān)機(jī)制,可以幫助我們課堂上,集中注意力,在教師指導(dǎo)下把握知識(shí)本身。在課后,我們可以根據(jù)生物學(xué)技能的形成規(guī)律、知識(shí)的記憶規(guī)律,在學(xué)科思維的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為一名師范生,了解心理學(xué)在生物學(xué)科的應(yīng)用,可以為我們對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的編寫(xiě)提供理論基礎(chǔ)。對(duì)于將來(lái)教師的我們,為未來(lái)更好把握教與學(xué),提供思考方向。
以下,談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章--生物學(xué)科的思維活動(dòng)及其教學(xué)一章中,讓我聯(lián)想到在我的求學(xué)生涯中,我的老師曾經(jīng)運(yùn)用過(guò)思路教學(xué)。利用科學(xué)史實(shí),他給我們分析了科學(xué)家的思維過(guò)程,而不是單純地講述一個(gè)科學(xué)家的故事。上課時(shí),他講述了他學(xué)習(xí)生物學(xué)科的方法。在這章書(shū)中,我對(duì)于“活學(xué)”的概念,有了新的體會(huì)。具體的知識(shí)要學(xué),但最終要學(xué)會(huì)如何思考問(wèn)題,從知道“是什么”,到知道“怎么樣”,再到知道“為什么”三個(gè)階段,形成自己的思維方式。
第五章--生物學(xué)科教學(xué)模式的應(yīng)用研究一章中,改變了我對(duì)教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。以前總覺(jué)得教學(xué)模式等同于教學(xué)定式,是十分刻板生硬的,完全把學(xué)生當(dāng)成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工,不顧學(xué)生認(rèn)知程度,一味填鴨式灌輸知識(shí),F(xiàn)在發(fā)現(xiàn),教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論的指導(dǎo)下,對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡(jiǎn)明的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系,是一個(gè)中性詞。教學(xué)模式有很多種,教師可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性用活這些教學(xué)模式。好的教學(xué)模式是有發(fā)展性的,但是被人用錯(cuò)了,那只好說(shuō)“遇人不淑”了。而以前的所說(shuō)的填鴨式的教學(xué)模式,是一種錯(cuò)誤理解下,錯(cuò)用的模式。理論的東西本身是死的,關(guān)鍵還是要靠教師的理解,然后利用理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)這種特殊的實(shí)踐。
第六章--生物學(xué)課程設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章中,介紹了課程設(shè)計(jì)的原理與方法及教材的結(jié)構(gòu)和發(fā)展(本書(shū)出版于2002年3月),結(jié)合201*年9月出版的《生物課程與教學(xué)論》,我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識(shí)的更新。了解課程的發(fā)展思路,有助于把握教育改革的動(dòng)向,以更高層面地理解生物學(xué)教育,有助于我們開(kāi)展生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
第七章--生物教學(xué)設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章,具有很強(qiáng)的實(shí)用性。結(jié)合《生物課程與教學(xué)論》第三章來(lái)看,本章理論性更強(qiáng)。在教與學(xué)的過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性很重要。前面我提到,雖然教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科是由行為主義心理學(xué)家斯金納和認(rèn)知心理學(xué)家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的,但不妨礙人本主義學(xué)派理論的介入。人本主義者看來(lái),每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)他意識(shí)不到的自我,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視教師引導(dǎo)學(xué)生的自我覺(jué)察,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。不管哪一個(gè)學(xué)派,最終目的都是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)掌握技能。但我更看重以學(xué)生為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)。在以布魯納的結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和施瓦布的生物科學(xué)探究模式為理論基礎(chǔ)的探究與發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì),是我認(rèn)為真正可以讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在此學(xué)到的知識(shí),培養(yǎng)的能力不是單一的,而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程,真正成為學(xué)習(xí)的主人。但是在當(dāng)下的教育體制之下,這種教學(xué)模式的弊端顯而易見(jiàn),指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)操起來(lái)“花費(fèi)時(shí)間太多”。為了適應(yīng)體制,在多種教學(xué)模式中選擇適合生物學(xué)不同章節(jié)的學(xué)習(xí)是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點(diǎn),還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來(lái)的教師去思考。
第八章--關(guān)于生物學(xué)能力及其培養(yǎng)一章,將生物學(xué)能力的培養(yǎng)細(xì)化為幾種能力的培養(yǎng),并提出一些建設(shè)性的思路和方法。我們應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容和時(shí)空開(kāi)放,不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性,不是一蹴而就的事情。讓學(xué)生真正能在課上學(xué)到知識(shí),并且能夠帶著這些知識(shí)在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師--對(duì)于能力的培養(yǎng),前提還是培養(yǎng)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生覺(jué)得生物不僅僅是一門(mén)課程,而是一門(mén)科學(xué),還是一種生活。
第九章--現(xiàn)代中學(xué)生心理因素與生物學(xué)教學(xué)一章,我覺(jué)得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點(diǎn),非智力因素對(duì)自我實(shí)現(xiàn)有很大作用。根據(jù)這個(gè)理論,關(guān)注學(xué)生的非智力因素有助于提高生物課堂教學(xué)的效率,有教無(wú)類(lèi)得以實(shí)現(xiàn)。
第十一章--現(xiàn)代生物學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)心理一章,給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外,每個(gè)人都應(yīng)該有自己的事業(yè)。而在似長(zhǎng)不長(zhǎng)的人生中,事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實(shí)現(xiàn)自我,怎么實(shí)現(xiàn)自我,是我們每個(gè)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。人是生活在社會(huì)中的,不是獨(dú)立存在的。所以真正的自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)該與社會(huì)相聯(lián)系,而社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。在這種相互作用的關(guān)系下,二十幾歲的我們,該有些想法的。
第十二章--現(xiàn)代建構(gòu)主義與生物學(xué)教育一章,給生物學(xué)教育理論學(xué)習(xí)指明了一個(gè)大的方向。語(yǔ)言精簡(jiǎn),內(nèi)容信息含量大,所以要理解深刻的話還是需要看多一些書(shū)才行。
看完了每一章節(jié),我又重新將前言看了幾遍,感悟又深了一層。接下來(lái)應(yīng)該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學(xué)的心理學(xué)》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章,講述的是傳奇學(xué)校--黃岡中學(xué)的沒(méi)落。在許多年前我們國(guó)家教育體制沒(méi)有改革的情況下,黃岡中學(xué)的應(yīng)試教育做得風(fēng)生水起,將許多學(xué)生送上名牌大學(xué)。時(shí)代在發(fā)展,國(guó)家在發(fā)展,國(guó)家的教育有了突破性的改革,倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。黃岡中學(xué)沒(méi)能跟上這波改革浪潮,培養(yǎng)的能上名牌大學(xué)的學(xué)生漸漸少了。“學(xué)生苦讀,老師苦教,家長(zhǎng)苦盼”的堅(jiān)持,意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學(xué)能夠有所改革,跟上時(shí)代的步伐。
中國(guó)未來(lái)教育會(huì)有怎樣的改革?應(yīng)該是越來(lái)越人性化,個(gè)性化?作為未來(lái)教師的我們,應(yīng)該保持隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),切不能固步自封,禍害一代又一代的學(xué)子。
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