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《懺悔錄》讀后感

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《懺悔錄》讀后感 本文簡介:

《懺悔錄》一書,我買了二十來年了,一直沒有時間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間。55萬余字,終于讀罷。首先,我被盧梭式的真誠和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開篇深深地吸引了我。“我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。”“萬能的上帝!我的內(nèi)心

《懺悔錄》讀后感 本文內(nèi)容:

《懺悔錄》一書,我買了二十來年了,一直沒有時間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間。55萬余字,終于讀罷。

首先,我被盧梭式的真誠和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開篇深深地吸引了我。“我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。”“萬能的上帝!我的內(nèi)心完全暴露出來了,和你親自看到的完全一樣,請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個人在您的寶座前面,同樣真誠地披露自己的心靈,看看有誰敢于對您說:‘我比這個人好!’”悲憤啊,悲憤!滿腔的悲憤!盧梭向腐朽的時代社會提出了勇敢的挑戰(zhàn)!

盧梭1712年生于日內(nèi)瓦,父親是鐘表匠,母親是牧師的女兒。盧梭當過學(xué)徒、仆人、伙計、隨從、象乞丐一樣進過收容所,在經(jīng)過長期的自學(xué)和奮斗之后,才逐漸成了音樂教師、秘書、職業(yè)作家,從下層人民中脫穎而出。

盧梭勇敢大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾,他承認自己的卑劣念頭和下流行為,他說過謊,行過騙,調(diào)戲過婦女,偷竊過東西,他懺悔自己嫁禍于人,懺悔自己拋棄朋友,懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己,真誠到毫不隱瞞、嚴酷無情,甚至令人驚訝的程度,這是需要多大的勇氣。∵@真是“一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作”。自揭隱私,誰人能行?相比之下,自覺汗顏。敬佩之感油然而生!

其次,我被盧梭對社會政治不平等的大無畏批判精神所折服。盧梭有一著名的哲理:人性本善,但罪惡的社會環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當時的社會上提出,真是太偉大、太有勇氣了,不愧為思想家。他現(xiàn)身說法,講述自己“本性善良”,“我本來可以聽從自己的性格……我將會成為善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動者,”但社會環(huán)境的惡濁,人與人之間關(guān)系的不平等,卻使我受到了污染,“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無賴”,“作惡的強者逍遙法外,無辜的弱者遭殃,普天下皆是如此”,因此揭示出社會不平等對人性的摧殘和扭曲。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對社會的譴責和控訴,對人性惡的挖掘升級為嚴肅的社會批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽為“辯證法的杰作”。

再次,我被盧梭充分的自我意識和強烈的個性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反,不是把人看作是受神奴役的對象,而是把人看成是自主的個體,人自主行動的動力是感情,認為“先有感覺后有思考,這本是人類共同的命運”。盧梭無疑是十八世紀中把個性解放的號角吹得最響的一個思想家,他提倡絕對的個性自由,反對宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛,這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個性解放的宣言書,個性自由的思想在當時十八世紀,顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比,自己的思想僵化得無地自容,老了就圖個安生,只有帶著花崗巖腦袋去見盧梭了。

最后,我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服。盧梭所生活的時代社會,正是法國封建專制主義最后掙扎的時期,對一個平民思想家來說是完全敵對的,是格格不入的。盧梭他居然拒絕國王的接見和賜給年金;他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會的奢侈;他還膽敢對“高貴的等級”進行如此激烈的指責:“貴族,這在一個國家里只不過是有害而無用特權(quán),你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的?你們貴族階級對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻!你們是法律和自由的死敵,凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家,除了專制的暴力和對人民的壓迫以外還有什么?”“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人,到我年紀大了的時候,好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的,這是由于我今天需要找好人的社會階層已經(jīng)不再是我當年遇到好人的那個社會階層了。……在上流社會中,則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下,只受利益或虛榮心的支配。”其中充滿了平民的自信、自重和驕傲,以及對統(tǒng)治階級迫害和貴族特權(quán)的責問、反擊與挑戰(zhàn)。

盧梭對金錢的看法:金錢金錢,煩惱根源!我怕金錢,甚于我愛美酒。對金錢的極端吝惜與無比鄙視兼而有之。我熱愛自由,我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。只要我口袋里有錢,我便可以保持我的獨立,不必再費心思去另外找錢。窮困逼我到處去找錢,是我生平最感頭痛的一件事。我害怕囊空如洗,所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具;我們所追求的金錢,則是使自己當奴隸的一種工具。正因為這樣,我才牢牢掌握自己占有的金錢,不貪求沒有到手的金錢。盧梭對鄉(xiāng)村景色以及戀愛過程的描述是清新優(yōu)美的,開創(chuàng)了一代新的文風。

盧梭說“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定”。盧梭(1712-1778年)的思想光芒沒有因歲月遙遠而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上,在文學(xué)內(nèi)容、風格和情調(diào)上都開辟了一個嶄新的時代。

讀過《懺悔錄》后,我更認為:盧梭是一個偉大的人、一個高尚的人,一個有勇氣膽識的思想家,一個獨樹一幟的文學(xué)家。

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