第一篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持以人為本

尊敬的黨組織：

科學(xué)發(fā)展觀之理論內(nèi)容豐富，其中以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是黨的執(zhí)政理念。我們學(xué)校始終堅(jiān)持把以人為本落實(shí)到對(duì)我們的宣傳思想工作中，就是使宣傳思想工作多一點(diǎn)人文精神，多一點(diǎn)人性思考，多一點(diǎn)人情關(guān)懷，多一點(diǎn)人格影響，不斷增強(qiáng)宣傳思想工作的感受力、說(shuō)服力和親和力。最終讓我們受益匪淺。

多一點(diǎn)人性思考，就是要求從人的需求出發(fā)去研究去思考。要用馬克思主義利益觀引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系。人在社會(huì)生活中，有各種各樣的需要，這些需求的滿(mǎn)足就是人們的利益所在。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，和他們的利益有關(guān)”。就是說(shuō)，宣傳思想工作是無(wú)法回避利益的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)已把人們的利益動(dòng)機(jī)和欲望充分激發(fā)出來(lái)了。不講利，不參與市場(chǎng)的交換與競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)法生存的。如果宣傳思想工作仍延續(xù)過(guò)去“空對(duì)空”的模式，不僅難以奏效，還會(huì)使人反感。多一點(diǎn)人性思考，就是要講清利益關(guān)系，進(jìn)行利益引導(dǎo)。宣傳思想工作最基本的內(nèi)容和最大量的工作就是幫助工作對(duì)象分析并理清各種利益關(guān)系，確立正確的利益觀，克服各種錯(cuò)誤觀念的影響，從而作出符合其根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的行為選擇，用通俗的話(huà)說(shuō)就是要講清大道理和小道理之間的關(guān)系。多一點(diǎn)人性思考，宣傳思想工作就要與解決群眾的實(shí)際利益結(jié)合起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為宣傳思想工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

首先是要尊重人、理解人，真正突出人民群眾的主體地位，不斷提升宣傳思想工作的感受力。要做到以誠(chéng)待人、以理服人、以情感人;要堅(jiān)持平等的態(tài)度、民主的作風(fēng)，用“軟繩子捆硬柴”的方法去做宣傳思想工作。要引導(dǎo)而不訓(xùn)導(dǎo)，深刻而不深?yuàn)W，平和而不平淡。毛澤東說(shuō)過(guò)，報(bào)紙的文章，

短些，短些，再短些是對(duì)的，軟些，軟些，再軟些要考慮一下。不要太硬，太硬了人家不愛(ài)看，可以把軟和硬兩個(gè)東西統(tǒng)一起來(lái)。文章寫(xiě)得通俗、親切，由小到大，由近到遠(yuǎn)，引人入勝，這就很好。板起面孔辦報(bào)不好。這對(duì)我們是很好的啟迪。

其次是要把握人們的心態(tài)和需求，通過(guò)心理疏導(dǎo)和人情關(guān)懷，化解人們的心理矛盾、理順人際關(guān)系，增強(qiáng)宣傳思想工作的親和力。我們學(xué)校的思想教育宣傳工作就是很好的做到了這一點(diǎn)。價(jià)值的接受和認(rèn)同，需要理性的思考，同時(shí)也需要情感的支持。建立在健康心態(tài)基礎(chǔ)之上的、積極的情感將使宣傳思想工作“親和”作用得到有效性的提高。要充分發(fā)揮宣傳思想工作理(轉(zhuǎn)載需注明來(lái)源：www.taixiivf.com【公文素材庫(kù)范文網(wǎng)】

第三篇：以人為本思想?yún)R報(bào)

●“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂，以人為本思想?yún)R報(bào)。

●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

第一，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破�？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯�講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿(mǎn)足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路，思想?yún)R報(bào)《以人為本思想?yún)R報(bào)》。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把gdp的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來(lái)了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過(guò)不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒(méi)有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮�蓋面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說(shuō)，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說(shuō)成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒(méi)有劃清界限。

第四篇：以人為本思想?yún)R報(bào)

雖然我是一名在校的大學(xué)生，但是我深知我們正處于一個(gè)不斷汲取知識(shí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)提供給我們豐富的資源，讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺(jué)悟應(yīng)當(dāng)更高，以人為本思想?yún)R報(bào)。以人為本，在21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)、從價(jià)值目標(biāo)到具體行動(dòng)綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因而從理論、實(shí)踐兩個(gè)層面為我國(guó)思想政治教育有效性的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從一定程度上可以說(shuō)，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)時(shí)，也就是說(shuō)思想政治教育活動(dòng)真正成為人的感性存在時(shí)，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度的建立從根本上開(kāi)啟了將人的生存與發(fā)展作為社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展理念，“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)”的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論等等，我們黨和國(guó)家已將“人的全面發(fā)展”、“以人為本”、“和諧”等作為治國(guó)理政的根本指導(dǎo)思想，特別是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)的理念。理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺(jué)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，黨和國(guó)家始終自覺(jué)地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線、方針、政策的價(jià)值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一點(diǎn)，并為我國(guó)現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制訂行動(dòng)綱領(lǐng)，構(gòu)建社會(huì)主義制度保障體系，全力推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程。改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體展現(xiàn)與確證，從而極大地保證、促進(jìn)了人們對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的理解、認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺(jué)地、主動(dòng)地將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化、積淀為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、主體意識(shí)的積極性，并在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越，成為一個(gè)不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)主體對(duì)活動(dòng)的一種態(tài)度、方式、方法，思想?yún)R報(bào)《以人為本思想?yún)R報(bào)》。 適合的、有效的態(tài)度、方式、方法，將有助于教育活動(dòng)主體之間良好的和有利于交流、引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對(duì)象激活自身的一切有利于接受活動(dòng)刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件、狀態(tài)。對(duì)于教育者而言，堅(jiān)持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國(guó)家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價(jià)值，以此展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度所體現(xiàn)的對(duì)受教育者成長(zhǎng)成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對(duì)受教育者時(shí)，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個(gè)體需求和心理感受，把解決思想問(wèn)題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂(yōu)解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價(jià)值情懷落實(shí)到實(shí)處。

對(duì)于受教育者而言，堅(jiān)持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動(dòng)看成是通過(guò)對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿(mǎn)足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識(shí)自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺(jué)主動(dòng)地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過(guò)領(lǐng)悟思想政治教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義、價(jià)值而自覺(jué)地加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮！

第五篇：堅(jiān)持以人為本的科技發(fā)展觀

堅(jiān)持以人為本的科技發(fā)展觀

黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。黨的十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出了堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，提出

了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，提出了人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。這是我們黨準(zhǔn)確把握世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，總結(jié)改革開(kāi)放二十多年經(jīng)驗(yàn)形成的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾必須遵循的基本原則，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，也為我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展指明了方向。

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)匱乏的國(guó)家。這種特殊的國(guó)情，一方面決定了我們?cè)谫Y源和環(huán)境方面面臨著比西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化過(guò)程更大的挑戰(zhàn)，決定了中國(guó)的工業(yè)化只能走新型工業(yè)化道路，決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須切實(shí)轉(zhuǎn)入依靠科技進(jìn)步的軌道上來(lái)；另一方面，大力培養(yǎng)具有現(xiàn)代科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的各類(lèi)人才，使我國(guó)從人口大國(guó)轉(zhuǎn)變成人力資源大國(guó)，完全有可能使數(shù)量巨大的人口包袱轉(zhuǎn)變成潛力巨大的人口財(cái)富。因此，我們要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重以人為本，著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。我們必須依靠科技進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，拓展發(fā)展空間，提高國(guó)家綜合實(shí)力，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展；必須依靠科技進(jìn)步，大幅度降低資源消耗，改善環(huán)境，提高資源利用效率，建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)；必須依靠科技進(jìn)步，提高全社會(huì)科技文化素質(zhì)，使科技進(jìn)步真正惠及廣大人民群眾。第一，科技發(fā)展為了人。中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，人口問(wèn)題始終是我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所面臨的首要問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)所面臨的人口負(fù)擔(dān)問(wèn)題，不僅表現(xiàn)在龐大的人口規(guī)模上，更表現(xiàn)在人口質(zhì)量上。據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（undp）《人文發(fā)展報(bào)告201*》，1987－1997年，我國(guó)每十萬(wàn)人口中科學(xué)家和工程師人數(shù)僅為454人，而日本為4909人，美國(guó)為3676人，俄羅斯為3587人，韓國(guó)為2193人，我國(guó)與這些國(guó)家相差5－10倍。大規(guī)模投資于人力資源開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)大批具有現(xiàn)代科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的人力資源，把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源財(cái)富，使中國(guó)成為真正意義上的人力資源大國(guó)，這是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的必由之路。因此，我國(guó)未來(lái)的科技發(fā)展，必須把提高公民的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)現(xiàn)代人力資源作為重要目標(biāo)，努力滿(mǎn)足公眾的基本科技需求，提高社會(huì)的科技公平程度，強(qiáng)化國(guó)家在科學(xué)教育、科學(xué)普及等方面的責(zé)任，不斷擴(kuò)大科技公共產(chǎn)品供給，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的交流與擴(kuò)散，鼓勵(lì)公眾參與科技決策，讓社會(huì)成員最大限度地分享現(xiàn)代科技文明，真正使科學(xué)技術(shù)植根于人民，造福于人民。

第二，科技發(fā)展服務(wù)人。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值處于500～3000美元的發(fā)展階段，也往往是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)劇烈調(diào)整變化的關(guān)鍵時(shí)期。目前，我國(guó)就處在這樣的發(fā)展階段，廣大人民群眾自身的發(fā)展需求問(wèn)題日漸突出和緊迫。比如，我國(guó)公眾的衛(wèi)生與健康保障條件仍然落后，特別是全國(guó)農(nóng)村居民中有90%左右尚未建立起基本的公共衛(wèi)生與醫(yī)療保障；就業(yè)問(wèn)題正在成為我國(guó)較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一，并且表現(xiàn)出長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的特征；不斷增強(qiáng)的活動(dòng)強(qiáng)度和提高生活質(zhì)量的要求，與生態(tài)環(huán)境的承載能力構(gòu)成了尖銳矛盾。凡此等等，都要求我們必須從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，以滿(mǎn)足廣大人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求作為基本的出發(fā)點(diǎn)，高度正視未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所面臨的一系列重大瓶頸性約束和挑戰(zhàn)，促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的協(xié)調(diào)發(fā)展。要實(shí)行積極的公共科技政策，把社會(huì)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新置于科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的重要地位，大幅度提高我國(guó)公共科技產(chǎn)品的供給能力和覆蓋范圍，努力使所有社會(huì)成員都能公平地分享到科技進(jìn)步的福祉，獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第三，科技發(fā)展依靠人。當(dāng)今世界，人力資源已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。目前我國(guó)科技人力資源總量已達(dá)到3200萬(wàn)人，數(shù)量位居世界第一。但是，我們面臨的突出問(wèn)題是缺乏尖端人才和戰(zhàn)略型科學(xué)家。近年來(lái)，我國(guó)本土科學(xué)家獲得國(guó)際性權(quán)威科技獎(jiǎng)的人數(shù)寥寥無(wú)幾，在國(guó)際權(quán)威科學(xué)院中出任外籍院士的數(shù)量不僅大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家，還低于印度。在科技創(chuàng)新中，尖子人才往往有著不可替代的作用，一兩個(gè)、兩三個(gè)尖子人才往往就決定了一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)甚至一個(gè)國(guó)家在該領(lǐng)域的國(guó)際地位。正是因?yàn)橛辛隋X(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、鄧稼先、華羅庚、李四光、周培源、竺可楨、茅以升、袁隆平、王選等一大批優(yōu)秀領(lǐng)軍人物，我國(guó)才能夠在科技領(lǐng)域取得一系列突破性成就。優(yōu)秀尖子人才的匱乏，使我國(guó)難以在激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)科學(xué)前沿和把握重大的發(fā)展方向，因而也難以做出真正具有開(kāi)創(chuàng)性的科技貢獻(xiàn)。因此，我們必須堅(jiān)持人才資源是第一資源的思想，構(gòu)建

有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好風(fēng)氣，培植鼓勵(lì)創(chuàng)新探索、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、寬容失敗、尊重不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的文化氛圍。要形成符合科技發(fā)展規(guī)律的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)制度，以此引導(dǎo)科技人員尊重科學(xué)真理，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，培育開(kāi)放理念，打破學(xué)術(shù)封閉。要徹底轉(zhuǎn)變“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的觀念，把積極培養(yǎng)、使用、穩(wěn)定和吸引人才作為科學(xué)和技術(shù)發(fā)展最重要的目標(biāo)之一，建立起人才輩出、人盡其才、才盡其用的激勵(lì)機(jī)制，充分激發(fā)廣大科學(xué)和技術(shù)人員以及全社會(huì)勞動(dòng)者的聰明智慧和創(chuàng)新潛能。

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