第一篇：積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是十八大報(bào)告對于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的進(jìn)一步要求。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的征程中，是什么凝聚億萬人民，緊跟旗幟，校準(zhǔn)方向，沿著道路勇往直前?是“興國之魂”，是不斷完善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

我對報(bào)告中提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”進(jìn)行了認(rèn)真思考，得出結(jié)論：這三方面、12個(gè)詞為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，體現(xiàn)出幾個(gè)鮮明特征。

“首先，緊扣社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”回顧了共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義本質(zhì)的長期探索歷程：馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里對未來社會(huì)做過概括性描述，其中包含了對社會(huì)主義的一系列本質(zhì)規(guī)定，如平等解放、自由發(fā)展、以人為本等。改革開放時(shí)期，鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。黨的十六屆六中全會(huì)指出，“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。對此，我們今天培育的核心價(jià)值觀，也應(yīng)符合社會(huì)主義本質(zhì)要求。

其次，著眼于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐需要和時(shí)代主題。“比如‘富強(qiáng)’，就體現(xiàn)了我國人民在發(fā)展進(jìn)程中的心愿和呼聲。”

再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還應(yīng)“吸收中國傳統(tǒng)文化精華，突出中國特色。”“三個(gè)倡導(dǎo)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，吸收借鑒了傳統(tǒng)的民本、和諧、善政等優(yōu)秀元素。

“最后，我們的核心價(jià)值觀還應(yīng)該借鑒人類文明追求的有益成果。中國特色社會(huì)主義是世界文明的重要組成部分，不是離開文明大路，另辟一途。”以包容眼光批判吸取人類文明成果，我們黨過去如此，未來仍應(yīng)堅(jiān)持。

匯報(bào)人：

201*年6月30日

第二篇：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”既豐富了我國公民道德的內(nèi)容，又從國家社會(huì)個(gè)人層面提出我國公民道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

從個(gè)人層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須倡導(dǎo)愛國、敬

業(yè)、誠信、友善，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，應(yīng)是我國公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。從個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫穿了我國公民道德行為的各個(gè)環(huán)節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華集萃，是階級先進(jìn)性與社會(huì)歷史性的邏輯統(tǒng)一。

在全面建成小康社會(huì)和我市創(chuàng)建全國文明城市征程中，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重大意義。一是通過大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打牢中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；二是通過培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力，大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的奮進(jìn)精神，始終保持昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以只爭朝夕的精神完成時(shí)代賦予的歷史重任，創(chuàng)造遵義美好的未來，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”既定目標(biāo)；三是通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定，努力培育形成公平正義、

民主法治、充滿活力、安定有序以及人與自然和諧相處的良好社會(huì)氛圍，為人民幸福生活創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；四是通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)成員的文明素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，形成互助、奉獻(xiàn)、誠信的社會(huì)風(fēng)尚，建立健康的生活方式，傳承敬孝、仁義、感恩等傳統(tǒng)美德，在全面建成小康社會(huì)和建設(shè)美麗中國進(jìn)程中，在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富同步增長，實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展，享受幸福美好生活。

弘揚(yáng)愛國主義精神是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在公民道德建設(shè)中，要通過愛國主義教育，幫助人們堅(jiān)定社會(huì)主義信念，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在全社會(huì)加強(qiáng)對黨的歷史尤其是中國近代史和改革開放歷史的學(xué)習(xí)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題有關(guān)歷史、理論、政策學(xué)習(xí)，幫助人們不斷增強(qiáng)建設(shè)中國社會(huì)主義的理論道路制度的自信，引導(dǎo)人們樹立為人民服務(wù)的道德觀和集體主義的利益觀，幫助人們提高民族自尊心、自信心和自豪感，引導(dǎo)人們按照公民道德建設(shè)的基本要求，承擔(dān)作為公民應(yīng)當(dāng)履行的法律義務(wù)和道德責(zé)任，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

在社會(huì)各系統(tǒng)各行業(yè)中，深入開展誠信道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)

教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。加強(qiáng)公民誠信道德建設(shè)，一是要加強(qiáng)市民遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會(huì)基本道德規(guī)范教育，開展以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、

個(gè)人品德建設(shè)為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)市民自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任；二是重點(diǎn)在兩城區(qū)開辟“身邊人”道德講堂，加強(qiáng) “四德”建設(shè)，增強(qiáng)市民思想道德建設(shè)的吸引力和感染力；三是深入開展“五心教育”主題實(shí)踐活動(dòng)，加大對于市民文化素質(zhì)的宣傳教育，結(jié)合我市開展的“做文明有禮遵義人”活動(dòng)，共同推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚；四是組織全市公務(wù)員開展學(xué)習(xí)文明禮儀活動(dòng)，通過公務(wù)員帶頭學(xué)習(xí)，引領(lǐng)城市文明的新風(fēng)貌，通過載體創(chuàng)新，典型引領(lǐng)，規(guī)范制度，讓道德建設(shè)常態(tài)化、生活化；五是通過課堂教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)�；�礎(chǔ)與社區(qū)平臺(tái)作用相結(jié)合，加強(qiáng)監(jiān)管與繁榮發(fā)展相結(jié)合，政策解困與公益幫扶相結(jié)合，動(dòng)員社會(huì)各界促進(jìn)未成年人思想道德教育。

有效擴(kuò)大志愿服務(wù)活動(dòng)的覆蓋面，為建設(shè)文明城市提供全社會(huì)

的智慧和力量，讓志愿服務(wù)活動(dòng)成為越來越多市民的一種自覺行動(dòng)。一是建立起由文明委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門參與配合的志愿者活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，建立市民廣泛參與的各類志愿者組織和公益活動(dòng)、慈善活動(dòng)、志愿者活動(dòng)的長效工作機(jī)制；二是市文明委應(yīng)將志愿服務(wù)活動(dòng)納入精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作為文明城市、文明單位、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建評選活動(dòng)的重要內(nèi)容；三是加強(qiáng)志愿服務(wù)陣地和志愿服務(wù)文化建設(shè)，推動(dòng)志愿服務(wù)工作的制度化和經(jīng)�；�，網(wǎng)絡(luò)化，大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，把志愿者塑造人、影響人、帶動(dòng)人、促進(jìn)人的積極作用充分發(fā)揮出來；四是積極倡導(dǎo)社會(huì)關(guān)愛風(fēng)尚，弘揚(yáng)雷鋒精神，大力普及“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人，提升自己”的志愿服務(wù)

理念，鼓勵(lì)市民廣泛參與各類社會(huì)公益活動(dòng)，提倡市民積極參與義務(wù)獻(xiàn)血、幫困助學(xué)、慈善募捐等多種形式的獻(xiàn)愛心活動(dòng)；五是在全社會(huì)開展“和諧貴州，三關(guān)愛”和綠絲帶服務(wù)活動(dòng)；六是引導(dǎo)志愿者活動(dòng)與開展“四民社區(qū)”創(chuàng)建，“雙創(chuàng)一鞏固”工作，“三關(guān)”工程和黨員干部“五帶頭”等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地弘揚(yáng)志愿精神，營造健康向上和諧的人文環(huán)境，有力助推我市文明城市創(chuàng)建。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是公民道德建設(shè)的重要方針，又是公民

道德建設(shè)的重要內(nèi)容。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是長期的、艱巨的、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各界共同承擔(dān)責(zé)任，需要通過公民道德道德建設(shè)不斷豐富和拓展其外延。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是理論問題，而是社會(huì)長期社會(huì)實(shí)踐問題，不可一蹴而就，在創(chuàng)建文明城市中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)不失為培育個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體 系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求， 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記 多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià) 值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放 和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐 行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固 全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面 進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量 ，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更有必要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義

核心價(jià)值觀。

那么大學(xué)生應(yīng)該如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上。首先要樹立科

學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志

愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，英雄集體 的行為詮釋著青年對社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù) 。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論

成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主 義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長成才的過程中，馬克思主義 為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向

的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展大勢,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看 清本質(zhì)，明確方向。

二是要樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念。

中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會(huì)

的共同理想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚

力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí)，深刻理解高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，對于 當(dāng)代中國進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，自覺認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的共同理想，把這 個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗

。

三是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代

精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)愛國熱情，使我們一方面以開放

的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處，另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信

心和自豪感,自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評

判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非，知榮辱，辨善惡，分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)

容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人

才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

我們應(yīng)該自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本

道德規(guī)范。參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化。

第四篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。

我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明，一個(gè)國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標(biāo)、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信?

神州百年，滄海橫流。如果說有什么理想能夠始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建設(shè)現(xiàn)代國家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，作為我們國家的價(jià)值目標(biāo)，并將之置于“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的首要層面。

時(shí)光的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，

無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國夢上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論革命、建設(shè)還是改革，在歲月長河中形成的以愛國主義為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國人骨氣與底氣的源泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。

“大河沒水小河干”，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面標(biāo)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國之安者，必積其德義。”從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時(shí)期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。

崇尚自由、平等，市場經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力;追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。

當(dāng)今中國，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無序競爭、行為失范等問題日益凸顯;物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識(shí)水漲船高，對公平正義有新的訴求。這就是為什么我們在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，如此強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)，將 “倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，作為社會(huì)的共同價(jià)值取向。

細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。教育公平、醫(yī)療改革屢屢撥動(dòng)心弦，訴說著人們真誠向往平等的發(fā)展機(jī)會(huì);收入差距、身份歧視動(dòng)輒引發(fā)關(guān)注，折射出人們滿心渴望公正的社會(huì)環(huán)境;司法案件頻頻成為輿論熱點(diǎn)，反映著人們熱切期盼法治政府和司法公正。發(fā)展起來以后，多元思想不斷交流交鋒交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、整合社會(huì)。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)可能陷入你爭我斗的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國夢的美好圖景。

在全面深化改革的語境中追求社會(huì)公平正義，不僅需要價(jià)值共識(shí)的弘揚(yáng)，更需要利益格局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。十八大提出“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”，三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革”，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。拿出逢山開路、遇水架橋的改(一篇好范文帶來更多輕松：www.taixiivf.comdash;—社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)質(zhì)是價(jià)值共識(shí)建設(shè)，從建構(gòu)宏觀層面的“核心價(jià)值體系”到進(jìn)一步凝練“核心價(jià)值觀”，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的題中之義，也是價(jià)值觀念自身發(fā)展的規(guī)律使然。核心價(jià)值觀是國家的“穩(wěn)定器”、社會(huì)的“方向盤”、民族的“主心骨”，十八大以“三個(gè)倡導(dǎo)”號(hào)召培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面體現(xiàn)了這些基本原則。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿人文關(guān)懷!

前輩先賢期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實(shí)現(xiàn)，十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，號(hào)召積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家、民族和個(gè)人的“精氣神”。在這樣的核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。

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