第一篇：我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀

我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀

摘要：筆者結(jié)合自身成長經(jīng)歷，提出了一個教師應(yīng)該具備的人生觀：教師的價值就是為學(xué)生的成長竭盡全力。而后論述了什么是正確的人生觀？正確人生觀的基本特點，班主任如何幫助學(xué)生樹立正確的人生觀？最后點出孩子擁有正確人生觀的意義。正確的人生觀是我們每一個人人生路上的方向標(biāo)，班主任必須幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。

關(guān)鍵詞：人生觀；樹立；方向標(biāo)??

在懵懂的童年，我們似乎只要有“吃喝玩樂”則可，從不關(guān)心未來如何；少年時光忙于學(xué)習(xí)，無暇多想；后來在當(dāng)老師的叔叔引導(dǎo)下進入師范學(xué)習(xí)，居然不知道三年之后會被分配到農(nóng)村去教書育人……一晃就是二十多年了，從世俗的觀念來看，一沒掙什么(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫www.taixiivf.com)錢，二沒當(dāng)官，似乎有點一事無成。直到今日，但內(nèi)心還是有一種渴望，就是想成為一個魏書生那樣的教育家型的老師。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。哎！有了這樣的教育人生觀念，這么多年來，似乎從沒真正懈怠過自己的教育教學(xué)。成長雖然如龜行般緩慢，如蝸牛般無奈，但我覺得自己很是充實，很是幸福。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這或許是革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人的人生價值觀，也就是所謂的信仰吧。無論什么年代，從古到今，教師的價值就是為學(xué)生的成長竭盡全力。這就是我今天的人生觀。

我曾讀到這樣一個故事：

一個放養(yǎng)娃在山坡上放牛，有人就問他：“為啥放牛�。俊贝穑骸皰赍X”，再問：“掙錢干啥？”答：“討媳婦”，再問：“討媳婦干啥？”答：“生娃”，再問：“生娃干啥？”答：“放�！�。這個經(jīng)典故事讓人不得不認(rèn)真思考人生的目的和價值問題。

何謂人生觀？人生觀就是人們對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人們只有找到了自己生活價值的答案，才會自覺地朝著自己選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去實現(xiàn)自己認(rèn)為有意義的人生。目前有不少的青少年學(xué)生沒有正確樹立正確的人生觀，在社會大環(huán)境的影響下，崇尚拜金主義，貪圖享受，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物 1

質(zhì)生活享受是其人生的唯一目的，社會責(zé)任感淡漠，謙讓精神和合作意識差。幫助青少年學(xué)生建立健康向上的人生觀是班主任工作中的又一重要工作。

一位班主任曾經(jīng)在一次班會課上，請學(xué)生用五分鐘時間考慮一下自己的人生目的，再用簡單的話語寫出來。分析歸納評講如下：

光宗耀祖型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

為國爭光型：“為中華崛起而讀書“（周恩來總理）許多運動健兒、留學(xué)回國人員（”海歸派“）。最崇高，理想型，人數(shù)較少。

為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點教育的對象。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

正確的人生觀的基本特點應(yīng)該是：以善待自己，服務(wù)他人為人生核心，以成就自我，奉獻(xiàn)社會為人生目的，以大公無私、樂觀進取為人生態(tài)度。其本質(zhì)應(yīng)是以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。正確的人生觀能產(chǎn)生出巨大的精神力量激勵人為之奮斗終生。

班主任要幫助自己的學(xué)生建立良好的人生觀，我以為自己首先應(yīng)該有“為學(xué)生服務(wù)”的人生觀。在我工作的這所農(nóng)村初中，我看到有一段時間從領(lǐng)導(dǎo)到普通老師“為學(xué)生服務(wù)”的意識之談薄，簡直讓一個有良知的人觸目驚心，甚至叫人痛苦不堪。學(xué)生的生活費在后勤人員買賣的過程中消耗，導(dǎo)致飯菜質(zhì)量差；寢室管理混亂，臟亂差的現(xiàn)象尤為突出；教學(xué)中，大多數(shù)教師沒有做到備課、上課、輔導(dǎo)、改作、反思的“五認(rèn)真”，以致教學(xué)質(zhì)量低下；班主任管理大多停留在說教的原始階段；學(xué)校管理有制度但缺乏監(jiān)督執(zhí)行……這種現(xiàn)象的產(chǎn)生最深層次的原因就是，廣大農(nóng)村教師沒有樹立“為學(xué)生服務(wù)”的人生觀。

“身不正，豈能正人”。班主任只有樹立了正確的人生觀，才能引導(dǎo)自己的學(xué)生樹立正確的人生觀。那么，班主任應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀呢？

首先，要讓學(xué)生確立珍愛生命，積極進取的人生態(tài)度�！吧�命來之不易，同學(xué)應(yīng)當(dāng)珍惜”，通過組織觀看《生命的誕生》等科教片讓學(xué)生感受到生命的奇跡，激發(fā)善待人生的心靈感悟；組織“名人的足跡”、“我眼中的保爾”等討論，教育學(xué)生應(yīng)具備積極進取的生活態(tài)度，面對困難與矛盾，勇于挑戰(zhàn)與競爭，樂觀自信，

矢志不移。同樣是終其一生，但境界卻各不相同，有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗，這就是不同的人生觀帶來的不同的生命體驗。

這學(xué)期，我便想利用班上的班班通，組織學(xué)生收看ｃｃｔｖ——９的五集紀(jì)錄片《生命的奇跡》，我想學(xué)生會有不同的體驗和感受的。

前幾天看到一則新聞：江西撫州臨川二中高三學(xué)生雷某刺死班主任潛逃，后在上海浦東自首。這樣的學(xué)生既是對別人生命的褻瀆，也是對自己生命的不珍惜。這雖是教育中的個別事件，但殘酷的教育現(xiàn)實不得不引起我們的深思？班主任的工作真的是任重道遠(yuǎn)��！

其次，班主任還要致力于凈化學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，提高學(xué)生對社會環(huán)境的抵抗力。要精心設(shè)計和組織形式多樣的教育活動，結(jié)合社會主義榮辱觀教育舉辦“知榮明恥立志向”主題班會、“我的座右銘”講評、“格言墻”打造、“好書伴我行”等等活動，加強班級文化建設(shè)，努力營造凈化學(xué)生心靈、涵養(yǎng)學(xué)生情操的精神家園。樹立正面典型的同時也可適當(dāng)進行一些反面案例教育，有條件有機會可組織學(xué)生參觀少管所，“聽聽少年犯的心聲”，談?wù)動^后感等等。在帶201*級1班時，我曾叫學(xué)生把自己的座右銘貼在自己書桌的右前方，以此激勵他們樹立正確的人生觀。魏書生老師有一個做法，就是鼓勵學(xué)生看名人傳記，以讀書的方式幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。這些做法真的值得自己堅持去做的。

第三，定期開展學(xué)生心理健康咨詢與輔導(dǎo)，關(guān)注青春學(xué)生的情緒變化，及時為學(xué)生排憂解難，努力培養(yǎng)學(xué)生完美、健康的人格。

一個沒有自信的孩子真的難以形成良好的人生觀。當(dāng)今社會仍然存在大量的弱勢群體，班主任要懂得去維護這個群體的孩子的自尊，塑造他們自強不息的精神。我在201*級曾教過一個學(xué)生叫張強，他是家里最小的一個，父母老邁，家里貧窮，但其樂觀向上，至今想起來的是他一副燦爛的笑臉。后來他在永川七中讀高中后考上了某飛行學(xué)院，今年便分配到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心工作。我以為這樣的孩子成功的源泉就在于自信。

但更多的孩子在這樣的家庭中成長是多有問題的，在201*級曾教過這樣一個女生，父母離異，家庭貧困，我經(jīng)常給其墊付生活費。但其并不知勤儉節(jié)約，從場鎮(zhèn)到學(xué)校有十幾分的路程，老師都走路，她卻要坐摩托車；經(jīng)常買諸如泡椒鳳爪這樣比較貴的零食來吃，其他學(xué)生都常在我面前抱怨，說她不是。其經(jīng)常糾

結(jié)于自己的家庭情況，多愁善感，而從未想過改變自己。畢業(yè)之后讀衛(wèi)校因不習(xí)慣便輟學(xué)，好心的繼父好不容易湊齊的學(xué)費就打了水漂。不到二十歲就有了孩子，讓人覺得真的不知說什么的好。

正反兩個方面的案例告訴我們這樣的專業(yè)教育工作者，給孩子自信是多么的重要。

上海交大校長張杰先在201*年9月的新生開學(xué)致辭中談到：“我們不談成功，只談做人，做一個獨立、睿智、淡泊名利、德行高尚，擁有溫暖人文情懷的人�！边@是關(guān)乎人生價值觀的一次談話，引人深思。正確的人生觀是人生路上的方向標(biāo)，班主任必須努力幫懵懂的孩子找到屬于自己的方向標(biāo)，有了正確的方向標(biāo)，相信孩子們的人生道路會走得更加從容自信，精彩紛呈。班主任幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，事關(guān)學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展，于己、于家、于社會、于國都有重大的意義。

201*-11-21

第二篇：樹立正確人生觀

敬愛的黨組織：

經(jīng)過這幾次在黨校的學(xué)習(xí)，通過各位老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。對黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!堅定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。

在本周的黨課中，我學(xué)習(xí)了黨的宗旨與共產(chǎn)黨員的人生價值觀。信息技術(shù)系郭春娥老師講解黨的根本宗旨，城環(huán)學(xué)院李云書記為我們講解的共產(chǎn)黨員的人生價值。通過學(xué)習(xí)，使我進一步認(rèn)識到作為新時期大學(xué)生的我們要堅持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會"三個代表"的重要思想，用"三個代表"指導(dǎo)自己的思想和行動，努力把我們黨建設(shè)成為有中國特色的社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，為實現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，更好的為人民服務(wù)!人生價值觀則是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價值的系統(tǒng)化觀點，是人們對于人生意義、人生價值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度，對于人的行為有著引導(dǎo)的作用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。

使我深切地感受到要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，共產(chǎn)黨理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的基本知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。正如李云書記所講黨校學(xué)習(xí)和大學(xué)學(xué)習(xí)不是割裂的，他們是統(tǒng)一的，在以后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)起到先鋒模范作用，樹立正確的馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，不斷地在學(xué)習(xí)和生活中完善自我。這次黨課學(xué)習(xí)對我來講是一次靈魂的洗禮，入黨不僅是一種光榮，更是應(yīng)有堅定的信仰，坦率真誠，而老師精彩的講課，更像是一座明亮的燈塔，不斷地指引我在入黨的道路上成長，成熟。

此外，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，進入社會后能將自己的所學(xué)應(yīng)用到工作中，創(chuàng)造一定的效益，從另一方面來講，我們也應(yīng)在學(xué)習(xí)、生活的過程中，盡自己所能去向需要幫助的同學(xué)伸出一支援助之手，拒絕冷漠，做到想同學(xué)所想，急同學(xué)所急，同時也努力提高為人民服務(wù)的自覺性。

匯報人：

第三篇：樹立正確的人生觀、價值觀

敬愛的黨組織：

繼李芳老師教導(dǎo)我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價值和人生價值觀。同時，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價值觀。

人生活動充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗和情感態(tài)度�？嗯c樂，積極與懈怠，樂觀與悲觀等心理體驗和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對人生的目的，意義以及人生的價值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。

列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”樹立正確的價值觀，才能實現(xiàn)我們?nèi)松�的價值。眼看一代代先進共產(chǎn)黨員，在正確人生觀、價值觀的指導(dǎo)下，為人民謀利益，為社會作巨大貢獻(xiàn)。我不禁思考，我們?nèi)绾尾拍軜淞⒄�確的人生觀、價值觀呢?

一開始，我思考了兩個問題，一是個人價值，個人通過實踐活動能為自己帶來什么。二是社會價值，個人通過實踐活動能給社會和他人帶來什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個人的人生價值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。

共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價值觀。站在人民的立場上立身處世，做到全心全意、誠心誠意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對性地為他們解決問題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說的，“為生民立命”。

而我們，如何樹立正確的人生價值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時代完成無限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實踐，加強社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹立為人民服務(wù)的價值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

匯報人：

第四篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀，能夠?qū)θ说囊簧�發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用；樹立正確的服役觀，能夠?qū)φ麄�軍旅生涯發(fā)揮重要的指導(dǎo) 作用。二者是緊密聯(lián)系的。如果說，樹立正確的人生觀，就是要解決“為誰活著怎樣做人"的問題；那么，樹立正確的服役觀，就是要解決“為誰當(dāng)兵怎樣當(dāng)兵"的 問題。這對剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士來說，是擺在大家面前的重要問題。也是需要大家回答和解決好的非常迫切和現(xiàn)實的第一位的問題。

一、端正服役態(tài)度，就要弄清什么是正確的服役觀

什么樣的服役觀是正確的，什么樣的服役觀是不正確的，這是一個基本的問題。我們絕大多數(shù)新戰(zhàn)士是為了保衛(wèi)祖國，是為了祖國人民的幸福和安寧來盡 義務(wù)的。這樣的服役態(tài)度，這種服役觀，就是正確的。這些同志在入伍后能夠正確認(rèn)識軍人的價值，正確對待工作分工，無條件地服從組織和領(lǐng)導(dǎo)，盡職盡責(zé)的干好 每一件事情。通過學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》這篇文章，通過觀看《雷鋒》這部電影，不難看出，張思德和雷鋒等革命老前輩牢固樹立了扛槍為人民、當(dāng)兵報效祖國的思 想，他們樹立正確的服役觀，他們的事跡被載入史冊。同樣我們消防部隊，我們的身邊也有這樣的英雄模范，如蘭州支隊七里河中隊中隊長張文成、天水支麥積中隊 中隊長王洪超，白銀支隊參謀長馬曉東??.等等，都是牢固樹立正確的服役觀,在平凡的崗位上盡職盡責(zé),做出不平凡的事跡。英雄人物在成為英雄之前，也和我 們大家一樣，是一名普普通通的戰(zhàn)士，在日常工作中也和許多戰(zhàn)友一樣，從事平平凡凡的工作。但是，由于他們牢固樹立了正確的服役觀，信念上做到忠誠可靠，思 想上做到服務(wù)人民、行為上做到竭誠奉獻(xiàn)�？梢�，無論是平凡的工作，還是偉大的壯舉，起根本性和主導(dǎo)性作用的還是人的思想，還是我們的服役動機和態(tài)度。但 是，也有些同志的服役態(tài)度是不正確的。他們不是把當(dāng)兵放在為保衛(wèi)祖國盡義務(wù)上，而是打著個人的小算盤來到了部隊，對工作挑挑揀揀，個人的愿望一旦實現(xiàn)不了 就鬧情緒，背思想包袱，不能正確對待需要，不能正確對待名利，不能正確對待挫折，甚至有的因為個人愿望不能得到滿足，而悲觀厭世，心灰意冷，對個人、家 庭、部隊建設(shè)不負(fù)責(zé)任，做出了令人痛心的事情。正反兩個方面的事例告訴我們，樹立正確的服役觀至關(guān)重要。

二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹立依法服兵役的觀念

我們參軍入伍.是依法來履行保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)人民和平勞動的神圣職責(zé)和義務(wù)的。這就需要我們強化這樣幾種觀念：

1、參軍入伍是依法履行公民神圣義務(wù)的觀念。在我們的國家，每個公民都享有憲法規(guī)定的權(quán)利，又必須按照憲法履行自己的義務(wù)。服兵役就是憲法規(guī)定 的每個公民應(yīng)履行的義務(wù)。依法服兵役是每個青年義不容辭的神圣義務(wù).也是報效祖國的光榮責(zé)任。同時，我們還要算一算這么“一筆帳”：目前我國人口平均預(yù)期 壽命72歲。因此，服兵役2年，這在人的一生中是短暫的，更長的時間則是別人在盡義務(wù)，保衛(wèi)著祖國、保衛(wèi)著我們的生活。正是因為以往一批批有志青年盡義務(wù) 保衛(wèi)祖國，創(chuàng)造了和平環(huán)境，才使我們國家的建設(shè)日益發(fā)展，人民的生活日益幸福，我們這一代青年才能夠健康地成長起來。今天我們當(dāng)兵盡義務(wù)，新一代少年就可 以沐浴和平的陽光，茁壯成長。

2、不履行義務(wù)逃避服兵役要受法律制裁的觀念。我國《憲法》、《兵役法》都明確規(guī)定，公民要依法服兵役�！吨腥A人民共和國刑法》第435條對犯 逃離部隊罪的處罰是這樣明確規(guī)定的：“違反兵役法規(guī)，逃離部隊，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役”。所以我們來當(dāng)兵，就要自覺地接受兵役法約束， 不能想干就干，想走就走。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解兵役法，從思想上真正懂得依法服兵役的重大意義，自覺履行自己的義務(wù)。

3、依法服兵役無尚光榮的觀念。我們每個新戰(zhàn)士入伍時，胸戴大紅花，家中父母再三囑托，人民群眾敲鑼打鼓歡送，我們感到很光榮。這是因為在我們 同齡人當(dāng)中，不一定人人都能當(dāng)兵。我們當(dāng)兵光榮，就是因為我們履行了保衛(wèi)祖國的神圣義務(wù)。廣大人民群眾把我軍看成是自己的子弟兵，建國初期稱我們戰(zhàn)士是 “最可愛的人”，現(xiàn)在又把我們戰(zhàn)士稱為“新一代最可愛的人"。因此，大家一定要盡好自己的義務(wù)，無愧于軍人這個光榮稱號。

三、端正服役態(tài)度，就要立志在無私奉獻(xiàn)的實踐中實現(xiàn)軍人價值

軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，軍人的崗位是一種犧牲奉獻(xiàn)的崗位，軍人的價值體現(xiàn)在維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民的生活安寧上。也就是說，軍人的 價值不在于直接創(chuàng)造財富，而在于保衛(wèi)社會創(chuàng)造的財富，這是不能用金錢來衡量的。這種價值其核心內(nèi)容就是無私奉獻(xiàn)。軍人的這種價值具體體現(xiàn)在三個方面：一是 體現(xiàn)在祖國的安寧、人民的幸福上；二是體現(xiàn)在服從和服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)的大局上；三是體現(xiàn)在認(rèn)真履行職責(zé)、做好本職工作上。

第一，要牢記職責(zé)。不辱使命。保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和人民生命財產(chǎn)安全是新時期黨和人民賦予我軍的光榮職責(zé)。作為剛剛步入軍營的新戰(zhàn)友，都要明確自 己的責(zé)任，爭當(dāng)保衛(wèi)祖國的英雄、建設(shè)祖國的尖兵。新兵訓(xùn)練期，是幾年軍旅生涯的基礎(chǔ)，每個同志要積極參加政治教育，打牢思想基礎(chǔ)；積極參加訓(xùn)練，提高軍事 素質(zhì)；嚴(yán)格生活管理，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在軍人生活的開端，要從一點一滴做起，從立正稍息和整理內(nèi)務(wù)做起，一絲不茍，嚴(yán)格要求，只有思想政治素質(zhì)過硬，軍事技 術(shù)精湛，作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)明，才能切實履行軍人的職責(zé)。

第二，要甘愿吃苦，勇于奉獻(xiàn)。革命軍人要履行職責(zé)，完成使命，就意味著要作出奉獻(xiàn)和犧牲，或者說意味著吃苦。這是由軍人的特殊使命決定的。由于 參軍入伍，有些同志的家庭經(jīng)濟收入可能要受到一些影響；有的會錯過招工、上大學(xué)的機會，尤其是消防戰(zhàn)士，更要經(jīng)受血與火的考驗。確實是一種吃苦。但是，我 們應(yīng)該看到，這種吃苦是必要的，也是光榮的。所謂必要，是說如果沒有我們?yōu)樽鎳�站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國的安寧和人民的幸�?社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 就無法順利進行。所謂光榮，是說我們是為了祖國和人民的利益而吃苦，這種吃苦是高尚的，是祖國忠誠兒女愛國美德中最寶貴的東西。

第三，要不圖名利，默默奉獻(xiàn)。名利問題，是與每個同志的事業(yè)、前途和切身利益密切相關(guān)的。對我們新戰(zhàn)士來說，要端正服役態(tài)度，很重要的一條就是 要正確對待個人名利。如果在個人名利問題上斤斤計較，患得患失。那就談不上愛國愛軍、無私奉獻(xiàn)。就當(dāng)前來講，在對待名利問題上，就是要正確對待批評和表 揚。以后大家還會面臨榮譽進步、各種困難和許多切身利益等問題�，F(xiàn)在我們新

戰(zhàn)士剛?cè)胛�，會�?jīng)常遇到表揚與批評這個問題，要認(rèn)識到，善意的正確的批評，對于 幫助我們克服缺點、修正錯誤、健康成長具有重要作用。但從以往的情況看，有的同志不能正確對待批評，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)批評是與自己過不去；有的聽不進批評；還有的 受到批評后，理想泯滅，意志消沉，工作打不起精神。這是不可取的。我們新同志在對待表揚與批評的問題上，應(yīng)該持三種態(tài)度：一是要不驕不躁，虛心接受。我們 剛?cè)胛�，遇到批評是正常的，領(lǐng)導(dǎo)的批評是為了幫助我們克服缺點、改正錯誤，盡快地成長起來，就好像園丁為使小樹成長，不斷修剪枝叉一樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)歡 迎干部骨干的批評，接受批評。要懂得“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"的道理，只要對自己有好處，就要虛心地接受。二是要深刻反思。接受教訓(xùn)。干部骨干 指出自己的缺點時，要好好地想一想，自己錯在什么地方、原因是什么、應(yīng)吸取什么教訓(xùn)、今后怎么辦?三是要立說立行，堅決改正。只要我們以這種態(tài)度對待批 評，就會有利于我們身心健康，盡快實現(xiàn)由普通青年到合格軍人的轉(zhuǎn)變。

第五篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀，反對個人主義

【摘要】：由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)知水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此我們要順應(yīng)時代潮流，樹立正確科學(xué)的人生觀，堅決抵制各種錯誤人生觀的影響，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤人生觀。這些錯誤的思想觀念容易侵蝕大學(xué)生的純潔心靈，不利于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀和價值觀。

個人主義人生觀無視社會的整體性和人們的整體需要，以個人為中心將自己的個人利益放在集體利益之上，這顯然是錯誤的。我們要旗幟鮮明地反對個人主義人生觀，特別是反對極端個人主義人生觀，樹立正確的人生觀，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值。

【關(guān)鍵詞】：人生觀 個人主義 反對 樹立

一、個人主義的涵義。

個人主義人生觀強調(diào)以個人為中心，否認(rèn)社會和他人的價值，甚至不惜采取損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)，主張個人本身就是目的，具有最高價值，把個人利益放在集體利益之上的極端個人主義。個人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是追求個人的絕對自由和幸福的世界觀，是資產(chǎn)階級世界觀的核心，這與社會主義的集體主義世界觀及為人民服務(wù)的人生觀是根本對立的。

二、個人主義的表現(xiàn)及危害。

在資本主義革命的早期，在爭取個人自、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義。但是從19世紀(jì)開始，一些敏銳的資產(chǎn)階級思想家就已經(jīng)意識到它還具有銷蝕社會的一面。20世紀(jì)以來，西方思想家對個人主義的批判更是不絕于耳。極端個人主義是個人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義，這些公開的錯誤人生觀是剝削階級的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級的利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。在現(xiàn)實生活中，個人

主義破壞了社會生活，敗壞社會公德，腐蝕人們的靈魂，給社會主義建設(shè)帶來巨大的破壞與阻礙。

在資本主義市場經(jīng)濟中，資產(chǎn)階級謀取個人經(jīng)濟利益時，在個人主義世界觀的指導(dǎo)下，以個人的利益為準(zhǔn)則，貪婪的人性充分暴露出來，不擇手段最大限度地榨取生產(chǎn)的剩余價值，瘋狂掠奪生產(chǎn)原料，完全不顧工人群體的利益和社會消費者群體的利益，這樣就在無形中影響了人類社會文明和人類歷史文明的整體進步。

我國在先進的社會主義政治體系下，社會主義市場強調(diào)為人民服務(wù)，反對個人主義的存在。而當(dāng)今世界是以資本主義國家為主導(dǎo)的多元化世界，各種精神文明相互滲透、相互碰撞。資本主義市場經(jīng)濟所倡導(dǎo)的個人主義世界觀對我國的社會有所滲透，我國的一些人也受到個人主義的侵蝕，這些是各種敵對勢力所進行的西化、分化的結(jié)果。

在經(jīng)濟上，一些產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售人員為了謀取個人的利益，不恪守社會公德，公然剝削工人，公然生產(chǎn)銷售危害社會人身財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，給我們的社會帶來很大的不安定因素，嚴(yán)重影響了正常的社會秩序，破壞社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，嚴(yán)重影響我國和諧社會的建設(shè)。

在政治上，某些黨性不高的官員，經(jīng)不住各種誘惑，在個人主義的慫恿下，走上腐敗貪污的道路，以權(quán)謀私，錢權(quán)交換等等，損害了國家集體的利益，損壞黨和政府的良好形象，嚴(yán)重地傷害了人民對黨和政府的感情，破壞社會主義政治文明的建設(shè)，拖緩了社會主義的正常建設(shè)進程。個人主義也會導(dǎo)致政治上無政府主義，反黨反社會反人類，這是很嚴(yán)重的后果。

在精神上，個人主義蒙蔽了人的善良，腐蝕人的靈魂，淡化了集體主義世界觀，一些人以“維護個人利益”為借口，不顧社會大局和社會集體利益，我行我素，不關(guān)心社會，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任心，甚至做出不利于社會建設(shè)的行為，損害了集體的利益。

三、我們?nèi)绾蔚种苽�人主義的侵蝕。

抵制個人主義的侵蝕，我們?nèi)�社會要加強社會主義思想道德建設(shè)，我們個人要確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自身道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界。

1.思想上用科學(xué)的思想體系武裝我們，學(xué)習(xí)、踐行社會主義核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，社會主義核心價值體系倡導(dǎo)一切有利于國家富強、社會和諧、人民團結(jié)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，是經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想保證。

2.我們要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果來武裝全黨，教育人民；用以愛國主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.我們要確立積極進取的人生態(tài)度。端正人生態(tài)度，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨和國家的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實踐人生價值。全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利己，專門利人的精神應(yīng)與始終對國家和人民具有高度責(zé)任感的精神，當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

4.我們要創(chuàng)造有價值的人生。人生的自我價值和社會價值既有相互區(qū)別，又有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。個人價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐存進歷史的進步。我們要堅持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅持完善自我與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅持人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，要走與人民群眾相結(jié)合的道路向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸收營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護者。

5.我們要努力促進個人與他人的和諧，自覺維護自己與集體的和睦團結(jié)自覺做到在名利面前讓一步、工作和苦難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅守做人做事的原則，以國家利益集體利益為重，以原則促團結(jié)，明確是非標(biāo)準(zhǔn)，光明磊落，一生正氣踏踏實實做事，堂堂正正做人。

6.我們要努力促進個人與社會的和諧，正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)

系，人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，個人應(yīng)當(dāng)自覺地維護社會的整體利益，當(dāng)個人的利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當(dāng)自覺服從社會利益；正確認(rèn)識享受個人權(quán)利和承當(dāng)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，個人只有在承擔(dān)社會責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值才能得到充分實現(xiàn)。

我們要抵制和反對一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會的思想和行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

【參考文獻(xiàn)】：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（201*年修訂版） 高等教育出版社

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