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當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理解解放思想 實(shí)事求是 求真務(wù)實(shí)(精選多篇)

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第一篇:當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理解解放思想 實(shí)事求是 求真務(wù)實(shí)

尊敬的黨支部:

解放思想——作為新時(shí)期的大學(xué)生,我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識(shí),更要開拓視野,解放思想,把目光開拓到專業(yè)知識(shí)以外,把思想解放到國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號(hào),而是關(guān)系到我們每個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的切實(shí)的思想上的重要武器。

說到關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的重要事件,身在祖國(guó)南部沿海的經(jīng)濟(jì)大省廣東,我們很自然的再一次把目光投向相隔不遠(yuǎn)的寶島臺(tái)灣。臺(tái)灣一直以來都是我們祖國(guó)不可分割的一部分,自盤古開天以來,一脈相承,血肉相連。我們的基因,我們的文化,甚至我們最最樸實(shí)的信仰,都決定了并昭示著我們無限接近的相似性。目睹著臺(tái)灣及相應(yīng)的國(guó)際形勢(shì)的不斷復(fù)雜的變化,作為新時(shí)期社會(huì)主人的我們不再是事不關(guān)己無所謂的態(tài)度,也不是熱血青年一心要以暴力解決事情、以武力昭示我們統(tǒng)一信心的魯莽任性,我們開始更廣泛地聽取意見,更全面的看待問題。立足當(dāng)前,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),在統(tǒng)一的前提下,以全國(guó)人民、臺(tái)灣人民的根本利益為考慮。更加和諧的社會(huì)、更加繁榮的經(jīng)濟(jì)、更加強(qiáng)大的中國(guó)才是我們最樂于見到的,也才是最適合個(gè)人發(fā)展的大環(huán)境。

實(shí)事求是——馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用,是中國(guó)未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會(huì)的接班人,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么,我們不是空想家,父母也不會(huì)養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機(jī)會(huì),讓我們豐滿羽翼,讓我們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),我們來到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣,在自己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎?還是等待父母為他們安排好一切,從小事做起難道不可以嗎?好多人認(rèn)為小事別人做好了,自己做大事。之中思想是不對(duì)的。我們要一實(shí)事求是為依舊做了就是做了,沒做就永遠(yuǎn)不會(huì)做。小事都不會(huì)做,何談大事呢?古人云:“誤以惡小而為之,誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則,也告訴我們不管做大事還是小事,都是水滴石穿,日久天長(zhǎng)積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強(qiáng)大,傲視群雄。站的更高才能看的更遠(yuǎn),這句話一點(diǎn)也沒錯(cuò),你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個(gè)井底之蛙嗎?相信每個(gè)人都有自己理想和追求。腳踏實(shí)地是我們做人的根本,腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事為依據(jù),努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而,作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí),一點(diǎn)一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人,這是我們最重要的。實(shí)事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

“實(shí)事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢?

首先:要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求,有自己的計(jì)劃。將來我們要面對(duì)的是社會(huì),去找一個(gè)很好的工作,適合自己發(fā)展的工作,職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次:我們要為了自己的目標(biāo)理想,在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識(shí)、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。

再次:在大學(xué)的這段時(shí)間里,努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多,不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,也不是沉迷于校園戀情,大丈夫志在四方,我們要放眼世界,思想開闊,與時(shí)局俱進(jìn),一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事,才是我們的做人根本。

匯報(bào)人:

二〇一四年六月十三日

第二篇:如何理解解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中,實(shí)事求是是黨的思想路線的核心,解放思想是實(shí)事求是的前提和條件,與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律,求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心

黨的“實(shí)事求是”的思想路線是毛澤東用中國(guó)語言對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括!皩(shí)事求是”是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,是辯證唯物主義世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實(shí)際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度,而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。因而我們說,“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓”,是黨的思想路線的核心。

二、“解放思想”是實(shí)事求是的前提和條件

黨的實(shí)事求是思想路線的貫徹不是一帆風(fēng)順的,而是經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。從19世紀(jì)50年代后期起,在以帶有中國(guó)特色的方法完成了社會(huì)主義改造以后,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民抗拒來自國(guó)外的強(qiáng)大影響和壓力,開始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化特別是“文化大革命”那樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重失誤!拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,剛剛開始的撥亂反正又遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮,打開局面,鄧小平指出:“實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),這就是我們黨的思想路線!迸c此同時(shí),鄧小平從撥亂反正特別是改革開放時(shí)代的實(shí)際出發(fā),大力倡導(dǎo)解放思想。撥亂反正需要解放思想,全面改革也需要解放思想。因此,“解放思想,開動(dòng)腦筋,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,首先是解放思想。由此可見,“解放思想”和“實(shí)事求是”是有機(jī)統(tǒng)一的——只有解放思想,才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是,才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實(shí)事求是”歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來,這是形勢(shì)的需要、時(shí)代發(fā)展的需要,也是鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。只有解放了思想,克服了習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,我們才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀和客觀相符合,思想與實(shí)際相統(tǒng)一,避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對(duì)化等“左”和“右”的錯(cuò)誤,也才能真正做到實(shí)事求是。因此我們說,“解放思想是實(shí)事求是的前提和條件”。

三、“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律

進(jìn)入新世紀(jì),我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了深刻變化,而且中國(guó)社會(huì)和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況,也都發(fā)生了新的重大變化。面對(duì)新階段、新形勢(shì)、新任務(wù),要使黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列,在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨就必須做到“與時(shí)俱進(jìn)”——也就是要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。為此,江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出,“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

四,“求真務(wù)實(shí)”是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

為了貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神,抓好“發(fā)展”這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的“第一要?jiǎng)?wù)”,落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步;堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,切實(shí)把最廣大人民的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好;全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力,以胡錦濤為總書記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟,告誡全黨同志“務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”,“務(wù)

必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”。胡錦濤總書記指出,“求真務(wù)實(shí),是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”

綜上所述,“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的“實(shí)事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成,是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求,從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

第三篇:如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

黨的思想路線是黨的政治路線、組織路線和一切方針政策的思想基礎(chǔ),歷來受到黨中央的高度重視。繼毛澤東同志提出并深刻闡述了"實(shí)事求是"的豐富內(nèi)涵、并將其確立為黨的思想路線之后,以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,分別對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線進(jìn)行了豐富和發(fā)展--從"實(shí)事求是"到"解放思想",再到"與時(shí)俱進(jìn)"、"求真務(wù)實(shí)",黨的思想路線的確立及其豐富和發(fā)展,體現(xiàn)了時(shí)代性,把握了規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。

"解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)"是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中,實(shí)事求是是黨的思想路線的核心,解放思想是實(shí)事求是的前提和條件,與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律,求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、"實(shí)事求是"是黨的思想路線的核心

黨的"實(shí)事求是"的思想路線是毛澤東用中國(guó)語言對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括。"實(shí)事求是"是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,是辯證唯物主義世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了"一切從客觀實(shí)際出發(fā)"這一徹底的唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度,而且充分體現(xiàn)了矛盾的"普遍性和特殊性相統(tǒng)一"的唯物辯證法的"精髓"和"具體問題具體分析"這一"馬克思主義的活的靈魂"。因而我們說,"實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓",是黨的思想路線的核心。作為毛澤東思想"活的靈魂"的基本方面之一,"實(shí)事求是"是毛澤東同志留給我們的"最寶貴的思想財(cái)富"。

二、"解放思想"是實(shí)事求是的前提和條件

黨的實(shí)事求是思想路線的貫徹不是一帆風(fēng)順的,而是經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。從19世紀(jì)50年代后期起,在以帶有中國(guó)特色的方法完成了社會(huì)主義改造以后,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民抗拒來自國(guó)外的強(qiáng)大影響和壓力,開始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了"大躍進(jìn)"、反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化特別是"文化大革命"那樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的"左"傾嚴(yán)重失誤。"文化大革命"結(jié)束后,剛剛開始的撥亂反正又遇到了"兩個(gè)凡是"的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮,打開局面,鄧小平指出:"實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),這就是我們黨的思想路線。"l與此同時(shí),鄧小平從撥亂反正特別是改革開放時(shí)代的實(shí)際出發(fā),大力倡導(dǎo)解放思想。撥亂反正需要解放思想,全面改革也需要解放思想。因此,"解放思想,開動(dòng)腦筋,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,首先是解放思想。由此可見,"解放思想"和"實(shí)事求是"是有機(jī)統(tǒng)一的--只有解放思想,才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是,才是真正的解放思想。把"解放思想"與"實(shí)事求是"歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來,這是形勢(shì)的需要、時(shí)代發(fā)展的需要,也是鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論,是革命的、能動(dòng)的反映論。必須打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來,也就是必須首先"解放思想"。只有解放了思想,克服了習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,我們才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀和客觀相符合,思想與實(shí)際相統(tǒng)一,避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對(duì)化等"左"和"右"的錯(cuò)誤,也才能真正做到實(shí)事求是。因此我們說,"解放思想是實(shí)事求是的前提和條件"。

三、"與時(shí)俱進(jìn)"是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律

進(jìn)入新世紀(jì),我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了深刻變化,而且中國(guó)社會(huì)和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況,也都發(fā)生了新的重大變化。面對(duì)新階段、新形勢(shì)、新任務(wù),要使黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列,在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨就必須做到"與時(shí)俱進(jìn)"--也就是要"始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益"。 為此,江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出,"與時(shí)俱進(jìn)"是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

辯證唯物主義認(rèn)為,客觀事物不是一成不變的,而是不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的。這就決定了我們的思想和認(rèn)識(shí)必須隨著客觀事物的變化而變化,以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。不僅如此,事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是階段性和過程性(連續(xù)性)的統(tǒng)一,總體上呈前進(jìn)、上升趨勢(shì)。這就要求我們必須與時(shí)俱"進(jìn)"......世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡;"物競(jìng)天擇,適者生存",落后就要挨打,落后就會(huì)被淘汰--這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代,尤其如此。

四,"求真務(wù)實(shí)"是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

為了貫徹落實(shí)好"三個(gè)代表"重要思想和十六大精神,抓好"發(fā)展"這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的"第一要?jiǎng)?wù)",落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步;堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,切實(shí)把最廣大人民的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好;全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力,以胡錦濤為總書記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想偉大旗幟,告誡全黨同志"務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)","務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)";"必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)"。胡錦濤總書記指出,"求真務(wù)實(shí),是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格"

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,人類的認(rèn)識(shí)始于人類的實(shí)踐,認(rèn)識(shí)的動(dòng)力源于實(shí)踐的需要。不僅如此,實(shí)踐還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的最終目的("認(rèn)識(shí)世界"是為了更好地"改造世界"),也即是要做到"求真務(wù)實(shí)"-- "求真",包含著"如實(shí)地、真實(shí)地反映客觀情況"和"努力把握事物的本質(zhì)及其規(guī)律,追求真理"這樣兩層含義;而"務(wù)實(shí)"則強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的目的是"說實(shí)話,出實(shí)招,辦實(shí)事,務(wù)實(shí)效"......這一概括充分揭示了人類認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性到理性、再由理性(認(rèn)識(shí))回到實(shí)踐的發(fā)展過程和規(guī)律(即認(rèn)識(shí)的"兩次飛躍"),進(jìn)一步指明了認(rèn)識(shí)的目的和方向,是實(shí)事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。

綜上所述,"解放思想"、"與時(shí)俱進(jìn)"、"求真務(wù)實(shí)"是黨的"實(shí)事求是"思想路線的有機(jī)構(gòu)成,是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求,從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

第四篇:如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是緊密聯(lián)系的、有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中,實(shí)事求是是黨的思想路線的核心,解放思想是實(shí)事求是的前提和條件,與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律,求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心

黨的“實(shí)事求是”的思想路線是毛澤東用中國(guó)語言對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括。“實(shí)事求是”它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實(shí)際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度,而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。

二、“解放思想”是實(shí)事求是的前提和條件

,“解放思想”和“實(shí)事求是”是有機(jī)統(tǒng)一的——只有解放思想,才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是,才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實(shí)事求是”歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來,這是形勢(shì)的需要、時(shí)代發(fā)展的需要,也是鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

只有解放了思想,克服了習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,我們才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀和客觀相符合,思想與實(shí)際相統(tǒng)一,避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對(duì)化等“左”和“右”的錯(cuò)誤,也才能真正做到實(shí)事求是。因此我們說,“解放思想是實(shí)事求是的前提和條件”。

三、“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律

面對(duì)新階段、新形勢(shì)、新任務(wù),要使黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列,在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨就必須做到“與時(shí)俱進(jìn)”——也就是要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。 為此,江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出,“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

辯證唯物主義認(rèn)為,客觀事物不是一成不變的,而是不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的。這就決定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是階段性和過程性(連續(xù)性)的統(tǒng)一,總體上呈前進(jìn)、上升趨勢(shì)。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn),這在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代,尤其如此。

四,“求真務(wù)實(shí)”是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,人類的認(rèn)識(shí)始于人類的實(shí)踐,認(rèn)識(shí)的動(dòng)力源于實(shí)踐的需要。不僅如此,實(shí)踐還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的最終目的,也即是要做到“求真務(wù)實(shí)”。

是實(shí)事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。

綜上所述,“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的“實(shí)事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成,是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求,從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

第五篇:如何科學(xué)理解解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

如何科學(xué)理解解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系

首先,“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心。

其次,“解放思想”是實(shí)事求是的前提和條件。

第三,“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律。

最后,“求真務(wù)實(shí)”是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的“實(shí)事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成,是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求,從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線與弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。解放思想、實(shí)事求是的思想路線是我們黨指導(dǎo)自己行動(dòng)的總的思想原則,是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在黨的思想建設(shè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用,集中體現(xiàn)了我們黨的世界觀、價(jià)值觀。與時(shí)俱進(jìn)是我們黨對(duì)待自己的理論、事業(yè)和黨的自身的根本態(tài)度和根本要求,是馬克思主義實(shí)踐觀在黨的全部活動(dòng)中的生動(dòng)反映,集中體現(xiàn)了我們黨把握歷史前進(jìn)方向、站在時(shí)代發(fā)展前列的本質(zhì)特征。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線與弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神,內(nèi)在地統(tǒng)一于我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的歷史活動(dòng)中。

一方面,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線是弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神的前提和基礎(chǔ)。鄧 小平指出:“解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是。”這表明,解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、密不可分的。解放思想、實(shí)事求是的根本要求就是使思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合。實(shí)現(xiàn)這一根本要求,是做到與時(shí)俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。所謂與時(shí)俱進(jìn),就是我們的理論和實(shí)踐要隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化,不斷開拓創(chuàng)新,順應(yīng)時(shí)勢(shì),永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。不能科學(xué)地審時(shí)度勢(shì),要真正做到審時(shí)度勢(shì),就必須解放思想,實(shí)事求是。不解放思想,不在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題,就會(huì)在時(shí)代變化、時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)換面前停滯不前,抱殘守缺而不能合“時(shí)”;不實(shí)事求是,不從當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā),認(rèn)識(shí)事物的特征和發(fā)展規(guī)律,解決主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際的矛盾,就會(huì)在時(shí)代變化、時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)換面前囿于個(gè)人主觀偏見的困擾,脫離實(shí)際而不能適“時(shí)”。所以,與時(shí)俱進(jìn)必先科學(xué)審時(shí),科學(xué)(更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問好范 文網(wǎng)www.taixiivf.com)審時(shí)必先解放思想、實(shí)事求是。堅(jiān)持以解放思想、實(shí)事求是作為與時(shí)俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ),就能夠保證科學(xué)準(zhǔn)確地審時(shí)度勢(shì),從而真正做到與時(shí)俱進(jìn)。另一方面,弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線的必然要求和結(jié)果?陀^世界總是處于不斷發(fā)展變化的過程中,人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造,也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。這就要求我們隨時(shí)隨地根據(jù)變化了的客觀世界確定解放思想的新任務(wù),提出實(shí)事求是的新課題。實(shí)踐的發(fā)展沒有止境,解放思想的任務(wù)也不可能一次完成。在要求解放思想、實(shí)事求是的同時(shí),明確地強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神,以與時(shí)俱進(jìn)作為解放思想、實(shí)事求是的目的和歸宿,用以檢驗(yàn)解放思想、實(shí)事求是的程度和效果,這就進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。與時(shí)俱進(jìn)的落腳點(diǎn)在于“進(jìn)”,這里的“進(jìn)”,是繼承和發(fā)展相統(tǒng)一的互相促進(jìn),反映事物的全局和本質(zhì)的整體推進(jìn),適應(yīng)時(shí)代最新變化要求

的有序前進(jìn)。有了與時(shí)俱進(jìn)這樣包容主觀與客觀、理論與實(shí)踐、局部與全局、目前與長(zhǎng)遠(yuǎn)多方面要求的目標(biāo),解放思想、實(shí)事求是就能夠落到實(shí)處,取得實(shí)效。弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神,可以保證解放思想永遠(yuǎn)沒有止境,實(shí)事求是始終一以貫之。正是從這個(gè)意義上講,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是離不開弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神,與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果。

解放思想——作為新時(shí)期的大學(xué)生,我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識(shí),更要開拓視野,解放思想,把目光開拓到專業(yè)知識(shí)以外,把思想解放到國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號(hào),而是關(guān)系到我們每個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的切實(shí)的思想上的重要武器。

實(shí)事求是——馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用,是中國(guó)未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會(huì)的接班人,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

與時(shí)俱進(jìn)——中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),中國(guó)共產(chǎn)黨未來的主要接班人,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的主導(dǎo)力量。“與時(shí)俱進(jìn)”的精神內(nèi)涵必然影響著中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生,要求自己正確的認(rèn)識(shí)自己,想方設(shè)法的完善自己,讓自己更好的成長(zhǎng)起來。從歷史和時(shí)代的發(fā)展要求分析大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn),所以,我們要建設(shè)校園文化體現(xiàn)時(shí)代精神。

求真務(wù)實(shí)——認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律,是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),能夠讓我們更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。

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